Asteekide tsivilisatsioon, nagu ka maiade, inkade ja teiste suurte Mesoameerika ja Lõuna-Ameerika tsivilisatsioonide tsivilisatsioonid, oli läbi imbunud religioossest ja kultuurilisest sümboolikast. Asteekide jaoks olid sümboolika, metafoorid ja allegooriaid nende igapäevaelu iga osa aluseks. Olgu need siis religioossed või naturalistlikud, asteekide sümbolid räägivad meile palju selle iidse kultuuri ja nende eluviisi kohta.

Vaatleme mõningaid kõige populaarsemaid asteekide sümboleid, millele järgneb pilk sümbolite ja motiivide tähtsusele asteekide kultuuris.

Kõige populaarsemad asteekide sümbolid

Kõige populaarsemad asteekide sümbolid

Me ei saa ühes artiklis loetleda kõiki asteekide kirjades ja kultuuris kasutatud sümboleid, kuid saame siiski mainida kõige silmapaistvamad ja/või kurioossemad neist.

Jaguar - osavuse, jõu ja sõjalise võimekuse sümbol.

Jaguar on Meso-Ameerika suurim metsloom ja alfakiskja, mistõttu pole üllatav, et asteegid võtsid selle võimsaks sümboliks. Nende kultuuris sai jaaguarist asteekide kõige eliitsõdalaste - jaaguarisõdalaste - sümbol.

Nii nagu suured kassid, kes suudavad tappa isegi täiskasvanud krokodilli oskuse ja jõu kombinatsiooni abil, olid jaaguarisõdalased asteekide sõjaväe koosseisus, kuhu kuulusid ainult kõige osavamad ja lahingukindlamad sõdalased. Sisuliselt olid nad asteekide sõjaväe hülgedeks ja me peame ütlema - jaaguar on palju hirmutavam loom kui hüljes.

Kotkas - võimu, päikese teekonna taevas ja Mehhiko enda sümbol.

Kotkast on lihtne segi ajada kui järjekordne silmapaistev sõjasümbol, kuid see oli palju enamat. Jah, kuulsad kotkasõdalased on teine kõige tuntum asteekide sõjakaste ja selle astroloogilise märgi all sündinud lapsed pidid väljendama sõjaomaseid omadusi nagu jõud, vaprus ja kartmatus. Kotkas oli seotud päikesega, mis samuti iga päev üle taeva "lendas","ajab" öösel oma saagiks ära.

Kotka sümbol seostati ka varguse ja rüüstamisega, kuid tavaliselt sõjalises kontekstis. Veelgi kuulsamalt oli kotkas asteekide pealinna Tenochtitlani sümbol, kuna asteegid uskusid, et nad on rändava hõimu, mehhiklaste järeltulijad. Müütide järgi olevat mehhiklased rändanud Mesoamerikas kodu otsides - kodu, mis oleks olnudkotkas, kes istub kaktusel. Kotkas olevat sümbol või kehastus jumalale Huitzilopochtlile, keda mehhiklased kummardasid.

Lõpuks nägi Mehhiko hõim Huitzilopochtli kotkast väikesel soisel saarel keset Texcoco järve. Sinna rajasid nad Tenochtitlani linna ja kotkas sai hiljem, pärast Mehhiko revolutsiooni ja vabanemist 19. sajandil, osaks Mehhiko rahvuslipust.

Veri - elu ja võimu sümbol

Enamikus iidsetes kultuurides oli veri populaarne elu ja elujõu sümbol. Asteekide jaoks oli see aga palju enamat. Nende jaoks oli inimeste veri just see aine, mis pani maailma ringi käima, või õigemini - mis hoidis päikese ümber maailma käima. Asteekide arvates oli päike öösel liiga nõrk ja seetõttu rändas ta läbi allilma. Seega vajas päike verd, et säilitadaoma jõudu ja tõuseb igal hommikul uuesti üles.

Iroonilisel kombel uskusid asteegid ka, et päike on üks jumala Quetzalcoatli kehastustest. Samuti kujutatakse teda sõdalasena või sulelised madu , Quetzalcoatl oli vaieldamatult kõige kuulsam ja armastatum asteekide jumalus, kuid ta oli ka ainus jumalus, kes oli vastu inimohvritele. Ja ometi jätkus see kohutav tava, mis oli suuresti ajendatud soovist hoida päikest ehk Quetzalcoatlit tugevana. Rääkige soovimatust abist.

Atlatli odaheitja - sõjapidamise ja domineerimise sümbol.

Atlatl oli üks unikaalsemaid asteekide relvi. See oli vibu ja noole eelkäija ning lühike, ühe käega kasutatav varras, mis oli tavaliselt kaunistatud käärmete või linnusulgedega. Seda kasutasid asteekide sõdalased ja jahimehed, et aidata neil visata oda veelgi kaugemale ja suurema jõuga kui palja käega.

Atlatl oli hirmuäratav relv, nii et pole üllatav, et sellest sai ka silmapaistev sümbol. Seda peeti nii sõjapidamise kui ka maagilise võimekuse sümboliks. Atlatl-sõdalast kasutati sageli ka surma kujutamiseks, eriti seoses vangistatud vaenlaste ohverdamisega.

Sulgedega madu - jumal Quetzalcoatli sümbol.

Üks kuulsamaid jumalikke sümboleid asteekide kultuuris ja mütoloogias on Sulgedega madu. Üks kuulsamaid asteekide müütide draakonitest, kui teda ei kujutatud inimese või päikesena, kujutati Quetzalcoatlit tavaliselt värvilise, sulestega amfipere draakonina, st kahe tiiva ja ilma muude jäsemeteta draakonina.

Kuigi ta ei olnud sõjajumal, oli Quetzalcoatl jumal, kellega enamik sõdalasi soovis assotsieeruda, kuna teda peeti algupäraseks inimeseks - seetõttu oli ta ka ainus jumal, kes oli vastu inimohvritele. Käärme ja suled olid kõige levinumad asteekide relvadele kinnitatud kaunistused, nikerdused ja aksessuaarid, kuna need sümboliseerisid sulepeaga madu jõudu ja tugevust.

konn - rõõmu, viljakuse ja uuenemise sümbol.

Palju tavalisem ja õnnelikum sümbol, konn oli rõõmu sümbol. Ei ole selge, miks see nii on, kuid võib oletada, et selle põhjuseks on see, et asteegid pidasid konni lõbusaks. Võib-olla veidi vastik, kuid siiski lõbusaks.

Veelgi enam, aga konnad olid ka viljakuse, elutsükli uuenemise, aga ka surma kui elutsükli pikenduse sümboliks. Konn oli ka asteekide maaema jumalanna Tlaltecuhti sümboliks, keda kujutati sageli kärnkonnana või konnade tunnustega kvaasiinimesena. Nagu enamikku asteekide loomasümboleid, kujutati teda tavaliselt üsna hirmuäratavana - aukliku, hambulinesuu ja küünistega jalad, mille all olid inimkoljud. See oli aga osa tema elutsükli sümboolikast, sest ta neelas alla surnute hinged ja sünnitas seejärel universumi. Taaskasutus oma parimas vormis.

Liblikas - muutuste ja muutuste sümbol

The liblikas või papalotl oli üks Xochipilli, taimede jumala aspekte. See seos oli üsna selge, nagu ka kõik teised liblika sümboolsed tähendused. Kaunid putukad sümboliseerisid ka värelevat tulevalgust, mida sageli seostati päikese või tähtedega, samuti muutust. Kuna asteegid jälgisid liblikate muundumist, omistasid nad neile ka isikliku muutuse sümboli.

Lisaks olid liblikad ka jumalanna Itzpapalotli sümboliks, tema nimi tähendab tõlkes Obsidian liblikas või Küünenud liblikas. Itzpapalotl ise sümboliseeris sünnituse ajal surnud naiste hingi. Sama sümboolika laienes mõnikord ka lahingus hukkunud sõdalaste hingedele - nende hinged pidid lilleliste põldude vahel nagu liblikad lehvima.

Šokolaad - nii dekadentsi kui ka sensuaalsuse sümbol.

2000. aasta romantilises filmis "Chocolat" öeldi, et mesoameerika kultuurides sümboliseeris maitsekas kakao armastust, vabadust ja sensuaalsust. See on tõsi, kuid tegelikult sümboliseeris see ka muid asju.

Šokolaadi pidasid asteegid ja maiad võimsa afrodisiaakumina, nii et nad isegi kummardasid seda kui "püha". Samas oli see ka enamasti reserveeritud valitsevale eliidile ja enamikul tavainimestel polnud sellele eriti juurdepääsu. Šokolaadi kasutati isegi valuutana, kuid see oli nii kallis, et vähesed said seda endale lubada. Ja nagu enamik valitseva klassi ja seksuaalse tegevuse sümboleid, oli šokolaadiseotud ka moraalse dekadentsiga.

Jalajäljed - oma teekonna või aja möödumise sümbol.

Isegi midagi nii tavalist kui inimese jalajäljed mullas olid asteekide kirjanduses, kunstis ja elus populaarne sümbol. Neid kasutati tavaliselt aja möödumise sümbolina kirjanduses ja visuaalses jutustamises. Nad kujutasid aga ka nii sõna otseses mõttes kui ka metafooriliselt reisi. Sarnaselt liblikale kasutati jalajälgi sageli selleks, et näidata, kui palju inimene on muutunud ja kui kaugele ta onreisinud.

Vastsündinud laps - vangistusest põgenemise sümbol

On põnev, kui palju sümboolikat saab tuletada sünnituse toimingust. See on enamiku kultuuride ja religioonide jaoks samaaegselt kõige bioloogiliselt normaalsem ja samas ka kõige salapärasem asi.

Asteekide jaoks sümboliseeris see imeline tegu ka paljusid asju - elu, elutsüklit, üldist positiivset sündmust ja... vangi, kes püüab vangistusest pääseda.

See tundub küll elu loomise protsessi kummaline tõlgendus, kuid see on ka arusaadav. Inimlapsed veedavad oma emade emakas erakordselt palju aega, eriti võrreldes enamiku teiste Kesk- ja Lõuna-Ameerikas elavate loomadega, ning sünnitamise protsess hõlmab mõlema osapoole jaoks palju pingutusi.

Selle metafooriga tuli mees välja.

Sümbolite tähtsus asteekide jaoks

Sulgedega madu

Mitu sajandit enne hispaania konquistadooride saabumist olid asteegid nii militaristlik ja tehnoloogiliselt arenenud kultuur kui ka vaimne. Kõik nende kirjutised, kunstiteosed, arhitektuur, mood, keel ja sõjavägi olid läbi imbunud vaimsest ja religioossest sümboolikast.

Näiteks asteekide sõdalased ei kandnud mitte ainult konkreetsete loomade järgi kujundatud riideid ja olid jagatud eri loomade järgi nimetatud kastidesse - nad tätoveerisid oma keha ja pea sageli ka religioossete ja animalistlike sümbolitega, mis tähistasid jõudu, võimu ja metsikusust.

Erinevates asteekide kalendrites kasutati samuti kümneid erinevaid sümboleid, et märkida aasta päevi ja aastaaegu. Sealt edasi nimetati ka kõik haldus-, põllumajandus- ja kodanikuperioodid ning ajakavad erinevate sümbolite järgi.

Ka asteekide kunstis ja kirjas kasutasid nad palju erinevaid metafoorseid sümboleid, nagu ka nende ehted, rõivad ja arhitektuur. asteekid andsid oma lastele isegi nime nende sünnipäeva ja asteekide kalendris sellele kuupäevale vastava jumala järgi.

Asteekide sümbolite tüübid

Kuna peaaegu iga asteekide kultuuri aspekti reguleerib või sellega kaasneb tugev sümboolika, on sadu erinevaid sümboleid, millest me võime rääkida. Samuti pole üllatav, et kui me püüame neid kuidagi kategoriseerida, võime jõuda kümnete erinevate suvaliste kategooriateni. Seega, et asjad oleksid lihtsad, oleme jaotanud asteekide sümbolite erinevad tüübid kolme gruppi -religioosseid, loomalikke ja tavalisi esemete sümboleid.

Paljusid asteekide sümboleid võib ikka veel kasutada vaheldumisi kolme rühma vahel, sest paljud religioossed sümbolid olid loomaliku iseloomuga ja/või esinesid koos mõne tavalise koduse esemega. Siiski on see nii selge ja sirgjooneline jaotus, kui me oskasime välja mõelda.

1- Usulised sümbolid

Asteegid olid väga religioosne kultuur. Tänapäeval seostame me Mesoameerika kultuure sageli rituaalsete ohvritega, kuid nende religioonid hõlmasid palju enamat. Nagu enamik iidseid religioone, kasutasid asteegid oma religiooni peaaegu iga loodusnähtuse ja iga muu igapäevase elu normaalse toimingu seletamiseks.

Seega oli peaaegu iga elukutse või tegevusala patrooniks mingi jumalus ja kuulus ühe või teise sümboli alla. Jumalusi endid kujutati sageli loomade, koletiste või taevakehadena, kuid neid sümboliseerisid ka erinevad esemed ja esemed.

2- Animalistlikud sümbolid

Kuna Mesoameerika piirkonna loomade mitmekesisus oli tol ajal erakordselt rikkalik, kasutasid asteegid loomasümboolikat peaaegu iga tegevuse kirjeldamiseks. Loomasümboolikat kasutati ka erinevate kellaaegade, samuti erinevate kuude ja aastaaegade kirjeldamiseks, nagu see oli tavaline enamikus muistsetes kultuurides.

Kõige sagedamini tegid asteegid omamoodi vastupidist antropomorfismi - nad ei omistanud loomadele mitte niivõrd inimlikke omadusi, nagu seda tänapäeva popkultuur sageli teeb, vaid nad omistasid inimestele erinevaid loomseid omadusi ja käitumisviise. Agressiivseid ja tugevaid sõdalasi nimetati jaaguariks, rõõmsameelseid inimesi seostati konnadega, inimesi, kes muutusid elu jooksul palju, nimetatiliblikad ja nii edasi.

3 - Ühiste esemete/olukordade sümbolid

Asteekide kiindumus sümboolikasse ja allegooriasse läks nii kaugele, et nad kasutasid oma kirjutistes ja kunstis isegi tavalisi, igapäevaseid esemeid või tegevusi tavaliste sümbolitena. Üks põlvili seisev sõdalane oli domineerimise sümbol, sammud mustuses sümboliseerisid inimese teekonda või aja möödumist, veri oli võimas võimu sümbol ja isegi vastsündinud imikud olid tavalinevangistusest põgeneva inimese sümbol.

Asteekide kalendrid

Asteekide kalender koos sümbolitega

Asteekide ja maiade kalendrid on tänapäeval mõnevõrra populaarsed, isegi kui see on vaid meem, mis ennustab maailma lõppu. Siiski oli neil väga oluline religioosne, rituaalne ja praktiline roll.

Asteekide kalender on kõige tuntum kui "päikesekivi", kuid täpsem nimetus oleks Cuauhxicalli kotkakauss. Asteekide kalendrit on lihtne vaadelda kui sümbolit iseenesest, kuid tegelikult oli see kombinatsioon kümnetest ja sadadest erinevatest sümbolitest - üks iga aastaajal, iga päeva ja iga neile omistatud tegevuse jaoks.

Tegelikult on kaks peamist asteekide kalendrit, mis olid üksteisest enamasti sõltumatud.

• Xiuhpohualli kalendris oli 365 päeva ja seda kasutati selleks, et kirjeldada üksikasjalikult erinevaid rituaale ja igapäevaseid tegevusi, millega inimesed pidid iga aastaajal iga päev tegelema. See kirjeldas päikeseaastat sama hästi kui meie kaasaegsed kalendrid ja oli peaaegu täielikult praktilise rakendusega. Seda vaadeldakse enamasti kui tavalist, põllumajanduslikku kalendrit, kuid nagu kõik teised asteekide kirjapanekud, kasutas see siiski kapalju erinevaid asteekide sümboleid.
• Tonalpohualli kalendris ehk päevade loendamise kalendris oli 260 päeva. Sellel oli palju rohkem religioosne ja rituaalne rakendus ja see on tavaliselt see kalender, millele tänapäeval inimesed mõtlevad, kui nad kuulevad või räägivad asteekide päikesekivist või Cuauhxicalli kotkakaunist kalendrist.

Päevade loendamise kalender oli püha kalender ja see oli ennustamisvahendiks. Selles kirjeldati iga jumaluse erinevaid päevi ja rituaale ning usuti, et see hoiab sõna otseses mõttes ära maailma lõpu. See tuleneb sellest, et Tonalpohualli kalender ja selles kirjeldatud ülesanded ja rituaalid olid mõeldud selleks, et hoida jumalikku tasakaalu asteekide jumalate vahel. Ühegi selles kirjeldatud ülesande mittejärgimine ei olnudkalender võib tähendada, et üks jumal saab teiste ees eelise ja lõpetab maailma mis tahes viisil.

Kokkuvõtteks

Ülaltoodud arutelust selgub, et sümbolid mängisid asteekide ühiskonnas, kultuuris ja igapäevaelus äärmiselt olulist rolli. Kui soovite asteekide kultuuri kohta rohkem teada saada, vaadake meie artiklit aadressil Asteekide jumalad ja nende tähendus .