La azteka civilizacio, same kiel tiuj de la majaoj, inkaoj, kaj la aliaj ĉefaj mezamerikaj kaj sudamerikaj civilizacioj, estis trempita de religia kaj kultura simboleco. Por la aztekoj, simboleco, metaforoj kaj alegorioj estis la bazo de ĉiu parto de ilia ĉiutaga vivo. Ĉu religiaj aŭ naturalismaj, aztekaj simboloj rakontas al ni multon pri ĉi tiu antikva kulturo kaj ilia vivmaniero.

Ni rigardu kelkajn el la plej popularaj aztekaj simboloj sekvataj de la graveco de simboloj kaj motivoj. en azteka kulturo.

La plej popularaj aztekaj simboloj

La plej popularaj aztekaj simboloj

Ni ne povas eventuale listigi ĉiujn simbolojn uzatajn en aztekaj skribaĵoj kaj kulturo en ununura artikolo. Ni tamen povas mencii la plej elstarajn kaj/aŭ kuriozajn.

Jaguaro – simbolo de lerteco, forto kaj armea lerteco

La Jaguaro estas la plej granda sovaĝa kateca kaj alfa predanto en Mezameriko do ne estas mirinde, ke la aztekoj adoptis ĝin kiel potencan simbolon. En ilia kulturo, la Jaguaro iĝis la simbolo de la plej elitaj militistoj de la aztekoj - la Jaguaraj Militistoj.

Same kiel la grandaj katoj kiuj povas mortigi eĉ plenkreskan krokodilon per kombinaĵo de lerteco kaj forto, la Jaguarmilitistoj estis rolantaro de la azteka militistaro kiu inkludis nur la plej lertajn kaj batal-harditajn militistojn. Esence, ili estis la sigeloj de la azteka militistaro, kajarto. Unu militisto staranta antaŭ genuanta kontraŭulo estis simbolo de regado, paŝoj en la malpuraĵo simbolis la vojaĝon de homo aŭ la paso de la tempo, sango estis potenca simbolo de potenco kaj eĉ novnaskitaj beboj estis ofta simbolo de iu eskapinta de kaptiteco.

La Aztekaj Kalendaroj

Azteka Kalendaro kun Simboloj

La aztekaj kaj majaaj kalendaroj estas iom popularaj nuntempe eĉ se ĝi estas same kiel memoj, antaŭdiroj. la fino de la mondo. Tamen, ili ja servis tre gravajn religiajn, ritajn kaj praktikajn rolojn.

La azteka kalendaro estas plej konata kiel la "sunŝtono" sed pli preciza nomo estus la Cuauhxicalli Aglo-Bovlo. Estas facile rigardi la aztekan kalendaron kiel simbolon en si mem, sed ĝi fakte estis kombinaĵo de dekduoj kaj centoj da malsamaj simboloj – unu por ĉiu sezono, ĉiu tago, kaj ĉiu agado atribuita al ili.

Fakte, ekzistas du ĉefaj aztekaj kalendaroj kiuj estis plejparte sendependaj unu de la alia.

• La Xiuhpohualli-kalendaro havis 365 tagojn en ĝi kaj estis uzata por detale priskribi la diversajn ritojn kaj ĉiutagajn agadojn kiujn homoj supozis. okupiĝi pri ĉiu tago de ĉiu sezono. Ĝi priskribis la sunjaron same kiel niajn modernajn kalendarojn kaj havis preskaŭ tute praktikan aplikon. Ĝi estas plejparte rigardata kiel norma, agrikultura kalendaro, tamen, kiel ĉiuj aliaj aztekaj skribo, ĝi uzis la multajnmalsamaj aztekaj simboloj.
• La Tonalpohualli-kalendaro aŭ la tagkalkula kalendaro havis 260 tagojn. Ĝi havis multe pli religian kaj ritecan aplikon kaj ĝi estas kutime la kalendaro, pri kiu homoj hodiaŭ pensas kiam ili aŭdas aŭ parolas pri la azteka sunŝtono aŭ la kalendaro de Cuauhxicalli Eagle Bowl.

La taga kalkula kalendaro estis kalendaro. sankta kalendaro kaj ĝi servis kiel aŭgura ilo. Ĝi priskribis la malsamajn tagojn kaj ritojn por ĉiu diaĵo kaj verŝajne laŭlitere malhelpis la mondon finiĝi. Tio estas ĉar la Tonalpohualli-kalendaro kaj la taskoj kaj ritoj priskribitaj en ĝi estis dizajnitaj por konservi la dian ekvilibron inter la aztekaj dioj. Ne aliĝi al iu ajn tasko priskribita en tiu kalendaro povus signifi ke unu dio akiras avantaĝon super la aliaj kaj fini la mondon en iu ajn el miriado de teruraj manieroj.

Envolviĝo

El la supra diskuto, estas klare, ke simboloj ludis ege gravan rolon en la azteka socio, kulturo kaj ĉiutaga vivo. Se vi ŝatus lerni pli pri azteka kulturo, rigardu nian artikolon pri Aztekaj dioj kaj ilia signifo .

Aglo – simbolo de potenco, la vojaĝo de la suno tra la ĉielo, kaj Meksiko mem

Estas facile. erari la aglon kiel nur alian elstaran militsimbolon sed ĝi estis multe pli ol tio. Jes, la famaj Aglo-Militistoj estas la dua plej konata azteka militkasto, kaj oni kredis ke infanoj naskitaj sub ĉi tiu astrologia signo esprimas militajn kvalitojn kiel potencon, bravecon kaj sentimon. La aglo estis asociita kun la suno kiu ankaŭ "flugis" trans la ĉielo ĉiutage, "pelante" la nokton kiel ĝia predo.

La aglosimbolo estis ankaŭ asociita kun ŝtelado kaj rabado, tamen, kutime en milita kunteksto. Eĉ pli fame, la aglo estis la simbolo de la azteka ĉefurbo Tenoĉtitlano ĉar la aztekoj kredis ke ili estis la posteuloj de la vaganta tribo de la meksika popolo. En la mito pri la Mexica, ili laŭdire vojaĝis Mezamerikon serĉante hejmon - hejmon kiu estus indikita per aglo sidanta sur kakto. Oni diris, ke la aglo estas simbolo aŭ enkarniĝo de la dio Huitzilopochtli, kiun la meksikoj adoris.

Fine, la meksika tribo vidis la aglon de Huitzilopochtli en malgranda marĉa insulo meze de la lago Texcoco. Tie ili establis la urbon Tenochtitlan kaj la aglo poste fariĝis parto de la meksika nacia flago post la meksika.revolucio kaj liberigo en la 19-a jarcento.

Sango – simbolo de vivo kaj potenco

En la plej multaj antikvaj kulturoj sango estis populara simbolo de vivo kaj vigleco. Ĝi estis multe pli ol tio por la aztekoj, tamen. Por ili, la sango de homoj estis la substanco mem, kiu ĉirkaŭigis la mondon, aŭ pli ĝuste - kiu tenis la sunon ĉirkaŭ la mondo. La aztekoj kredas, ke nokte, la suno estis tro malforta kaj tial ĝi vojaĝis tra la submondo. Do, la suno bezonis sangon por konservi sian forton kaj leviĝi denove ĉiumatene.

Ironie, la aztekoj ankaŭ kredis, ke la suno estas unu el la enkarniĝoj de la dio Quetzalcoatl. Ankaŭ prezentita kiel militisto aŭ kiel plumita serpento , Ketzalkoatlo estis verŝajne la plej fama kaj amata azteka diaĵo sed li ankaŭ estis la nura diaĵo kontraŭ homaj oferoj. Kaj tamen, la terura praktiko daŭris, plejparte motivita de la deziro teni la sunon aŭ Quetzalcoatl fortaj. Parolu pri nedezirata helpo.

La Atlatl-lancoĵetilo – simbolo de militado kaj regado

La Atlatl estis unu el la plej unikaj aztekaj armiloj. Ĝi datis de antaŭ la arko kaj sago kaj estis mallonga, unumana bastono, kutime ornamita per serpentoj aŭ birdaj plumoj. Ĝi estis uzata de aztekaj militistoj kaj ĉasistoj por helpi ilin ĵeti lancojn al eĉ pli grandaj distancoj kaj kun pli granda potenco ol vi povus per nuda brako.

La Atlatl estis timinda armilo do ĝi estasneniu surprizo, ke ĝi ankaŭ fariĝis elstara simbolo. Ĝi estis rigardita kiel simbolo de kaj militado kaj magia lerteco. Atlatl-militisto ankaŭ estis ofte uzita por portreti Morton, precipe rilate al la ofero de kaptitaj malamikoj.

La plumita serpento – la simbolo de la dio Ketzalkoatlo

Unu el la plej famaj diaj simboloj en la azteka kulturo kaj mitologio estas tiu de la Plumita Serpento. Unu el la plej famaj drakoj de aztekaj mitoj, kiam li ne estis portretita kiel viro aŭ kiel la suno, Kecalcoatl estis kutime prezentita kiel bunta, plumita amfiptera drako, t.e. drako kun du flugiloj kaj neniuj aliaj membroj.

Kvankam li ne estis militdio, Ketzalkoatlo estis la dio kun kiu la plej multaj militistoj volis asociiĝi, ĉar li estis kredita esti la origina homo - tial li estis la nura dio kontraŭ homaj oferoj. Serpento kaj plumoj estis la plej oftaj ornamaĵoj, ĉizadoj kaj akcesoraĵoj alkroĉitaj al aztekaj armiloj ĉar ili simbolis la potencon kaj forton de la plumita serpento.

Rano – simbolo de ĝojo, fekundeco kaj renovigo

Multe pli ordinara kaj feliĉa simbolo, la rano estis simbolo de ĝojo. Ne estas klare kial tio estas la kazo sed oni povas supozi, ke ĝi estas ĉar la aztekoj trovis ranojn amuzaj. Iom kruda, eble, sed tamen amuza.

Pli ol tio, tamen, ranoj ankaŭ estis simbolo de fekundeco, la vivciklo de renovigo, same kiel morto, kielplilongigo de la vivociklo. La rano ankaŭ estis la simbolo de la azteka tera patrindiino Tlaltecuhti kiu ofte estis portretita kiel bufo aŭ kvazaŭ-homa formo kun ranaj trajtoj. Kiel la plej multaj aztekaj bestaj simboloj, ŝi estis kutime prezentita kiel tre timiga - kun gapa, dentegbuŝo kaj ungegaj piedoj kun homaj kranioj sub ili. Tio estis parto de ŝia vivociklo-simboleco, tamen, ĉar ŝi glutis la animojn de la mortintoj kaj poste naskis la universon. Reciklado plej bone.

Papilio – simbolo de ŝanĝo kaj transformo

La papilio aŭ papalotl estis unu el la aspektoj de Xochipilli, la dio de vegetaĵaro. Tiu rilato estis sufiĉe klara kiel ĉiuj aliaj simbolaj signifoj de la papilio. La belaj insektoj ankaŭ simbolis flagrantan fajrolumon, ofte asociitan kun la suno aŭ la steloj, same kiel de ŝanĝo. Ĉar la aztekoj observis la transformiĝon de la papilioj, ili ankaŭ atribuis ilin kiel simbolon de persona ŝanĝo.

Aldone, papilioj ankaŭ estis simbolo de la diino Itzpapalotl, ŝia nomo tradukiĝas al Obsidiana papilio aŭ Ungega papilio. Itzpapalotl mem simbolis la animojn de virinoj, kiuj mortis dum akuŝo. La sama simboleco foje estis etendita al la animoj de militistoj kiuj mortis en batalo - iliaj animoj laŭdire flirtis inter la floraj kampoj kielpapilioj.

Ĉokolado - simbolo de kaj dekadenco kaj sensualeco

En la romantika filmo Chocolat de 2000, la bongusta kakaa boneco laŭdire reprezentis amon, liberecon kaj sensualecon en la mezamerikaj kulturoj. Tio estas vera sed ĝi fakte simbolis ankaŭ aliajn aferojn.

Ĉokolado estis rigardata kiel potenca afrodiziaĵo de la aztekoj kaj la majaoj, tiom ke ili eĉ adoris ĝin kiel "sankta". Tamen, ĝi ankaŭ estis plejparte rezervita por la reganta elito kaj la plej multaj pleboj ne havis multe da aliro al ĝi. Ĉokolado eĉ estis utiligita kiel valuto sed estis tiel multekosta ke malmultaj povis pagi ĝin. Kaj kiel plej multaj simboloj de la reganta klaso kaj de seksaj agadoj, ĉokolado ankaŭ estis asociita kun morala dekadenco.

Piedsignoj – simbolo de ies vojaĝo aŭ la paso de la tempo

Eĉ io tiel ordinara kiel la spuroj de persono en la malpuraĵo estis populara simbolo en azteka skribo, arto, kaj vivo. Ili estis ofte utiligitaj kiel simbolo de la paso de tempo skribe kaj en vida rakontado. Ili ankaŭ reprezentis kaj laŭvortajn kaj metaforajn vojaĝojn, aliflanke. Simile al la papilio, piedsignoj ofte estis uzataj por montri kiom multe ŝanĝiĝis homo kaj kiom longe ĝi vojaĝis.

Novnaskita bebo – simbolo de eskapado de kaptiteco

Estas fascine kiom multe simboleco povas esti derivita de la ago naski. Ĝi estas samtempe la plej biologie normalakaj ankaŭ la plej mistera afero por plej multaj kulturoj kaj religioj.

Por la aztekoj, ĉi tiu mirinda ago ankaŭ simbolis multajn aferojn - vivon, la vivociklon, entute pozitivan okazon, kaj... kaptito luktanta por eskapi kaptiteco.

Ĝi ja ŝajnas stranga interpreto de la procezo de kreado de vivo sed ĝi ankaŭ estas komprenebla. Homaj beboj pasigas eksterordinaran kvanton da tempo en la ventro de siaj patrinoj, precipe kompare kun la plej multaj aliaj bestoj indiĝenaj de la Centra kaj Sudameriko, kaj la procezo de akuŝo implikas multe da lukto de ambaŭ implikitaj partioj.

Vi povas diri, ke viro elpensis tiun metaforon.

La Graveco de Simboloj por la Aztekoj

La Plumita Serpento

Eminenta en la pluraj jarcentoj antaŭ la alveno de la hispanaj konkistadoroj, la aztekoj estis same militisma kaj teknologie progresinta kulturo kiel ili estis spiritaj. Ĉio, de iliaj skribaĵoj, artaĵoj, arkitekturo, modo, lingvo kaj militistaro estis englutita en spirita kaj religia simboleco.

Aztekaj militistoj, ekzemple, ne nur portus vestaĵojn desegnitajn laŭ specifaj bestoj kaj estus dividitaj en rolantarojn. nomitaj laŭ malsamaj bestoj - ili ankaŭ ofte tatuus siajn korpojn kaj kapojn per religiaj kaj bestaj simboloj de forto, potenco kaj sovaĝeco.

La diversaj aztekaj kalendaroj ankaŭ uzis dekojn damalsamaj simboloj por noti la tagojn kaj sezonojn de la jaro. De tie, ĉiuj administraj, agrikulturaj kaj civitaj periodoj kaj horaroj ankaŭ estis nomitaj laŭ diversaj simboloj.

La arto kaj skribo de la aztekoj ankaŭ multe uzis diversajn metaforajn simbolojn, same kiel iliaj juvelaĵoj, vestaĵoj kaj arkitekturo. La aztekoj eĉ nomis siajn infanojn laŭ la tago de sia naskiĝo kaj la dio responda al tiu dato en la azteka kalendaro.

Tipoj de aztekaj simboloj

Kiel preskaŭ ĉiuj aspektoj de la azteka kulturo estas. regata aŭ akompanata de peza simboleco, estas centoj da malsamaj simboloj pri kiuj ni povas paroli. Ankaŭ ne estas mirinde, ke se ni provas kategoriigi ilin iel, ni povas fini kun dekoj da malsamaj arbitraj kategorioj. Do, por simpligi aferojn, ni dividis la malsamajn specojn de aztekaj simboloj en tri grupojn – religiajn, bestajn, kaj komunajn objektosimbolojn.

Multaj el la aztekaj simboloj ankoraŭ povas esti uzataj interŝanĝeble inter la tri grupoj. , ĉar multaj el la religiaj simboloj estis bestaj en naturo kaj/aŭ venis en kombinaĵo kun kelkaj oftaj hejmaj eroj. Tamen, ĉi tio estas tiel klara kaj simpla de divido kiel ni povus pensi.

1- Religiaj simboloj

La aztekoj estis tre religia kulturo. Hodiaŭ, ni ofte asocias la Mezamerikajn kulturojn kun ritaj oferoj sed iliaj religioj inkludis multe pli olke. Kiel la plej multaj antikvaj religioj, la aztekoj uzas sian por klarigi preskaŭ ĉiun naturan okazon kaj ĉiun alian normalan agon de la ĉiutaga vivo.

Kiel tia, preskaŭ ĉiu profesio aŭ agado estis patronita de certa diaĵo kaj falis. sub unu aŭ alia simbolo. La diaĵoj mem ofte estis portretitaj kiel bestoj, monstroj aŭ ĉielaj korpoj sed ankaŭ estis simbolitaj per malsamaj eroj kaj objektoj.

2- Bestaj simboloj

Kiel la besta diverseco en la Mezamerika regiono estis escepte. riĉaj tiutempe, la aztekoj uzis bestan simbolecon por priskribi preskaŭ ĉiun agadon. Besta simbolismo ankaŭ estis uzata por priskribi la malsamajn tagojn de la tago, same kiel la malsamajn monatojn kaj sezonojn de la jaro, kiel estis ofta en la plej multaj antikvaj kulturoj.

Plej ofte la aztekoj farus specon de inversa antropomorfismo. – ili ne tiom donus homajn trajtojn al bestoj kiel la moderna popkulturo ofte faras sed ili atribuus diversajn bestajn trajtojn kaj kondutojn al homoj. Agresemaj kaj fortaj militistoj estus nomitaj jaguaroj, ĝojaj homoj estus asociitaj kun ranoj, homoj kiuj multe ŝanĝiĝis dum sia vivo estus nomitaj papilioj, ktp.

3- Oftaj eroj/situaciaj simboloj

La afineco de la aztekoj por simbolismo kaj alegorioj iris tiom malproksimen ke ili eĉ uzis normalajn, ĉiutagajn erojn aŭ agadojn kiel komunajn simbolojn en siaj skribaĵoj kaj