Itzcuintli - Simboleco kaj Graveco

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    En la tonalpohualli , Itzcuintli estis la 10-a taga signo, asociita kun fidindeco kaj lojaleco. Ĝi estas reprezentata de la bildo de hundo kaj regata de la mezamerika diaĵo, Mictlantecuhtli, kiu estis konata kiel la dio de morto.

    Kio estas Itzcuintli?

    Itzcuintli, kio signifas 'hundo. ' naŭatla, estas la taga signo de la 10-a trecena en la sankta azteka kalendaro. Konata kiel ‘Oc’ en Maya, ĉi tiu tago estis rigardita de la aztekoj kiel bona tago por entombigoj kaj por memori la mortintojn. Estas bona tago por esti fidinda kaj fidinda, sed malbona tago por tro fidi aliajn.

    La tago Itzcuintli estas reprezentita per bunta glifo de hunda kapo kun siaj dentoj nuditaj kaj lango elstaranta. En mezamerika mitologio kaj folkloro, hundoj estis tre honoritaj kaj estis forte rilataj al la mortintoj.

    Oni kredis ke hundoj agis kiel psikopompoj, portante la animojn de la mortintoj tra granda akvoareo en la postvivo. Ili ofte aperis majaaj ceramikoj ekde la Antaŭklasika Periodo, prezentita en submondaj scenoj.

    En la antikva mezamerika urbo Teotiŭakano, dek kvar homaj korpoj estis trovitaj en kaverno kune kun la korpoj de tri hundoj. Oni kredas, ke la hundoj estis entombigitaj kun la mortintoj por gvidi ilin sur sia vojaĝo al la submondo.

    La Xoloitzcuintli (Xolo)

    Arkeologia indico malkovrita en la tomboj de majaoj,Aztekaj, toltekaj kaj zapotekaj homoj montras, ke la originoj de la Xoloitzcuintli, senhara hunda raso, povas esti spuritaj antaŭ pli ol 3,500 jaroj.

    Kelkaj fontoj diras ke la raso estis nomita laŭ la azteka diaĵo Xolotl. , kiu estis la dio de fulmo kaj fajro. Li estis tipe prezentita kiel viro kun la kapo de hundo kaj lia rolo estis gvidi la animojn de la mortintoj.

    Xolos estis rigarditaj kiel gardantoj fare de la indiĝenaj homoj kiuj kredis ke ĝi protektos iliajn hejmojn de entrudiĝintoj. kaj malbonaj spiritoj. Se la posedanto de la hundo forpasis, la hundo estis oferita kaj entombigita kune kun la posedanto por helpi gvidi ilian animon al la submondo.

    La viando de Xolos estis konsiderata granda bongustaĵo kaj ofte estis rezervita por oferceremonioj kaj specialaj. eventoj kiel entombigoj kaj geedziĝoj.

    La Kreo de la Unuaj Hundoj

    Laŭ fama azteka mito, la Kvara Suno estis ekstermita pro granda inundo kaj la solaj postvivantoj estis viro. kaj virino. Stranditaj sur plaĝo, ili konstruis al si fajron kaj kuiris kelkajn fiŝojn.

    La fumo leviĝis al la ĉielo, renversante la stelojn Citlalicue kaj Citlallatonac, kiuj plendis al Tezcatlipoca, la kreinto dio. Li distranĉis la kapojn de la paro kaj fiksis ilin al iliaj malantaŭoj, kreante la plej unuajn hundojn.

    Hundoj en azteka mitologio

    Hundoj aperas sufiĉe ofte en azteka mitologio. , foje kiel diaĵoj kajalifoje kiel monstraj estaĵoj.

    La ahuizotl estis timinda, hundsimila akvomonstro, kiu vivis subakve proksime de la riverbordoj. Ĝi aperus ĉe la surfaco de la akvo kaj trenus for nesingardajn vojaĝantojn al iliaj akvaj mortoj. Tiam, la animo de la viktimo estus sendita al unu el la tri paradizoj en azteka mitologio: Tlalocan.

    La purpeĉoj adoris ' hundo-dio' nomitan ' Uitzimengari' kiun ili kredis savis la animojn de tiuj, kiuj dronis, portante ilin al la Submondo.

    La Hundo en Modernaj Tempoj

    Hodiaŭ, hundoj daŭre tenas similajn poziciojn kiel ili faris en la Antaŭklasika kaj Klasika periodoj.

    En Meksiko, oni kredas, ke malbonaj sorĉistoj havas la kapablon transformi sin en nigrajn hundojn kaj ĉasi la brutaron de aliaj.

    En Jukatana folkloro, granda, nigra, fantoma hundo nomita la ' huay pek' kredas ke ekzistas, atakante iun ajn kaj ĉion, kion ĝi renkontas. Ĉi tiu hundo supozeble estas enkarniĝo de malbona spirito konata kiel ' Kakasbal'.

    Tra Meksiko, hundoj restas simbolo de morto kaj la submondo. Tamen, la praktiko oferi kaj entombigi hundojn kune kun iliaj forpasintaj posedantoj ne plu ekzistas.

    La Patrono de Tago Itzcuintli

    Ĉar hundoj estis asociitaj kun morto en azteka mitologio, la tago, kiam Itzcuintli estas regata. de Mictlantecuhtli, la dio de morto. Li estis la reganto de la plej malaltaparto de la submondo konata kiel Mictlan kaj estis asociita kun vespertoj, araneoj, kaj strigoj.

    Mictlantecuhtli rolas en mito en kiu la praa dio de kreado, Quetzalcoatl, vizitis la submondon serĉante. de ostoj. Kecalcoatl bezonis la ostojn de la mortintoj por krei novan vivon kaj Mictlantecuhtli konsentis pri tio.

    Tamen, kiam Kecalcoatl venis al la submondo, Mictlantecuhtli ŝanĝis sian opinion. Quetzalcoatl eskapis, sed li hazarde faligis kelkajn ostojn sur sia elirejo, rompante plurajn da ili. Ĉi tiu rakonto klarigas kial homoj estas ĉiuj de malsamaj grandecoj.

    Itzcuintli en la azteka zodiako

    Laŭ la azteka zodiako, tiuj naskitaj en la tago Itzcuintli havas afablan kaj sindoneman naturon. Ili ĉiam pretas helpi aliajn kaj estas kuraĝaj same kiel intuiciaj. Tamen, ili ankaŭ estas ege timemaj homoj, kiuj malfacilas libere societumi kun aliaj.

    Demandoj

    Kiu tago estas Itzcuintli?

    Itzcuintli estas la unua tago de la 10-a trecena en la 260-taga tonalpohualli (la azteka kalendaro).

    Ĉu Xoloitzcuintli ankoraŭ ekzistas?

    Xolo-hundoj estis preskaŭ formortintaj kiam la raso estis oficiale rekonita en Meksiko (1956). Tamen ili nun spertas reviviĝon.

    Kiom kostas Xolo-hundo?

    Xolo-hundoj estas maloftaj kaj povas kosti ie ajn de $600 ĝis $3000.

    Kiel ĉu Xolo-hundoj ricevis sian nomon?

    Ĉi tiuj hundojestis nomitaj laŭ la azteka diaĵo Xolotl kiu estis prezentita kiel hundo.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.