Itzcuintli - Symbolyk en belang

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Yn 'e tonalpohualli wie Itzcuintli it teken fan 'e 10e dei, ferbûn mei betrouberens en loyaliteit. It wurdt fertsjintwurdige troch it byld fan in hûn en regearre troch de Mesoamerikaanske godheid, Mictlantecuhtli, dy't bekend stie as de god fan 'e dea.

    Wat is Itzcuintli?

    Itzcuintli, wat 'hûn betsjut. ' yn Nahuatl is it deiteken fan 'e 10e trecena yn 'e hillige Aztekenkalinder. Bekend as 'Oc' yn Maya, waard dizze dei troch de Azteken beskôge as in goede dei foar begraffenissen en foar it ûnthâlden fan 'e deaden. It is in goede dei om betrouber en betrouber te wêzen, mar in minne dei foar oerbetrouwen fan oaren.

    De dei dat Itzcuintli wurdt fertsjintwurdige troch in kleurige glyph fan in hûn syn holle mei syn tosken bleate en tonge útstekke. Yn 'e Mesoamerikaanske mytology en folklore waarden hûnen tige fereare en waarden se sterk ferbûn mei de deaden.

    It waard leaud dat hûnen as psychopompen fungearren, en de sielen fan 'e deaden oer in grut wetter yn it neilibjen droegen. Se ferskynden faak Maya-ierdewurk út 'e Pre-klassike Periode, ôfbylde yn ûnderwrâldsênes.

    Yn 'e âlde Mesoamerikaanske stêd Teotihuacan waarden fjirtjin minsklike lichems fûn yn in grot tegearre mei de lichems fan trije hûnen. It wurdt leaud dat de hûnen begroeven waarden mei de deaden om har te lieden op har reis nei de ûnderwrâld.

    The Xoloitzcuintli (Xolo)

    Argeologysk bewiis ûntdutsen yn 'e grêven fan Maya,Azteken, Tolteken en Zapoteken litte sjen dat de oarsprong fan 'e Xoloitzcuintli, in hierleaze hûnenras, werom te finen is nei mear as 3.500 jier lyn.

    Guon boarnen sizze dat it ras neamd waard nei de Azteken-god Xolotl , dy't de god fan bliksem en fjoer wie. Hy waard typysk ôfbylde as in man mei de holle fan in hûn en syn rol wie om de sielen fan 'e deaden te begelieden.

    Xolos waarden beskôge as hoeders troch de lânseigen minsken dy't leauden dat it har huzen beskermje soe tsjin ynbrekkers en kweade geasten. As de eigner fan 'e hûn ferstoar, waard de hûn offere en tegearre mei de eigner begroeven om har siel nei de ûnderwrâld te lieden.

    It fleis fan Xolos waard beskôge as in grutte lekkernij en waard faak reservearre foar offerseremoniën en spesjale eveneminten lykas begraffenissen en houliken.

    De skepping fan de earste hûnen

    Neffens in ferneamde Aztekenmyte waard de fjirde sinne útroege troch in grutte oerstreaming en wiene de ienige oerlibbenen in man en in frou. Strând op in strân, bouden se harsels in fjoer en koken wat fisk.

    De reek gyng nei de himel op, wêrtroch't de stjerren Citlalicue en Citlallatonac, dy't klage by Tezcatlipoca, de skeppergod. Hy skiede de hollen fan it pear en hechte se oan har efterste einen, wêrtroch't de alderearste hûnen ûntstien binne.

    Hûnen yn Azteekse mytology

    Hûnen komme frij faak foar yn 'e Aztekenmytology , soms as godstsjinsten enoare kearen as meunsterlike wêzens.

    De ahuizotl wie in freeslik, hûneftich wettermonster dat ûnder wetter libbe by de rivieroevers. It soe ferskine oan it oerflak fan it wetter en slepe fuort ûnbewuste reizgers nei harren wetterige dea. Dan soe de siel fan it slachtoffer ôfstjoerd wurde nei ien fan 'e trije parady's yn' e Azteken-mytology: Tlalocan.

    De Purepechas oanbea in ' hûngod' neamd ' Uitzimengari' wa't se leauden, rêden de sielen fan dyjingen dy't ferdronken wiene troch se nei de Underworld te dragen.

    De hûn yn moderne tiden

    Hûnen bliuwe hjoed ferlykbere posysjes hâlde as yn 'e pre-klassike en klassike perioaden.

    Yn Meksiko wurdt leaud dat kweade tsjoenders it fermogen hawwe om harsels yn swarte hûnen te feroarjen en it fee fan oaren te jagen.

    Yn Yucatan folklore, in grutte, swarte, spookhûn neamd de ' huay pek' wurdt leaud te bestean, oanfallen elkenien en alles wat it moetet. Dizze hûn wurdt nei alle gedachten in ynkarnaasje fan in kweade geast bekend as ' Kakasbal'.

    Yn Meksiko bliuwe hûnen in symboal fan 'e dea en de ûnderwrâld. De praktyk fan it offerjen en begraven fan hûnen tegearre mei har ferstoarne eigners bestiet lykwols net mear.

    De beskermhear fan Dei Itzcuintli

    Sûnt hûnen yn 'e Azteken mytology ferbûn waarden mei de dea, wurdt de dei dat Itzcuintli bestjoerd wurdt. troch Mictlantecuhtli, de god fan 'e dea. Hy wie de hearsker fan de leechstediel fan 'e ûnderwrâld bekend as Mictlan en waard yn ferbân brocht mei flearmûzen, spinnen en ûlen.

    Mictlantecuhtli stiet foar yn in myte wêryn't de oergod fan 'e skepping, Quetzalcoatl, de ûnderwrâld besocht op syk nei fan bonken. Quetzalcoatl hie de bonken fan 'e deaden nedich om nij libben te skeppen en Mictlantecuhtli hie dêrmei ynstimd.

    Doe't Quetzalcoatl lykwols yn 'e ûnderwrâld kaam, wie Mictlantecuhtli fan gedachten feroare. Quetzalcoatl naaide út, mar hy liet by ûngelok wat bonken falle op syn wei út, wêrtroch't er ferskate fan harren bruts. Dit ferhaal ferklearret wêrom't minsken binne allegear fan ferskillende maten.

    Itzcuintli yn de Azteken Zodiac

    Neffens de Azteken zodiac, dyjingen dy't berne binne op dei Itzcuintli hawwe in soarte en royale natuer. Se binne altyd ree om oaren te helpen en binne dapper as yntuïtyf. It binne lykwols ek ekstreem ferlegen minsken dy't it dreech fine om frij te socialisearjen mei oaren.

    FAQs

    Hokker dei is Itzcuintli?

    Itzcuintli is de earste dei fan de 10e trecena yn 'e 260-dagen tonalpohualli (de Azteken kalinder).

    Bestean Xoloitzcuintli noch?

    Xolo-hûnen wiene hast útstoarn doe't it ras offisjeel erkend waard yn Meksiko (1956). Se belibje no lykwols in oplibbing.

    Hoefolle kostet in Xolo-hûn?

    Xolo-hûnen binne seldsum en kinne oeral kostje fan $600 oant $3000.

    Hoe hawwe Xolo-hûnen har namme krigen?

    Dizze hûnenwaarden neamd nei de Azteken godheid Xolotl dy't ôfbylde waard as in hûn.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.