বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ভেষ্টা (গ্ৰীক সমতুল্য হেষ্টিয়া )ক বাৰজন সন্মানীয় দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে জনা গৈছিল। অগ্নিকুণ্ড, ঘৰ আৰু পৰিয়ালৰ কুমাৰী দেৱী আছিল আৰু ঘৰুৱা ব্যৱস্থা, পৰিয়াল আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতীক আছিল। 'মেটাৰ' (অৰ্থাৎ মাতৃ) নামেৰে জনাজাত ভেষ্টাক চিৰন্তন কুমাৰী হোৱাৰ বাবে ৰোমান প্যান্থেয়নৰ অন্যতম বিশুদ্ধ দেৱতা বুলি কোৱা হৈছিল।
ভেষ্টাৰ উৎপত্তি
ভেষ্টা আছিল উৰ্বৰতা দেৱতা আৰু পৃথিৱী দেৱী অপছ আৰু বীজ বা বীজ সিঁচাৰ দেৱতা শনিৰ পৰা জন্ম। তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলৰ ভিতৰত আছিল বৃহস্পতি (দেৱতাৰ ৰজা), নেপচুন (সাগৰৰ দেৱতা), জুনো (বিবাহৰ দেৱী), চেৰেছ (কৃষি আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী) আৰু প্লুটো (পাতালৰ প্ৰভু)। একেলগে তেওঁলোক সকলোৱেই প্ৰথম ৰোমান প্যান্থেয়নৰ সদস্য আছিল।
মিথ অনুসৰি ভেষ্টাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ ভাতৃ বৃহস্পতিৰ পিতৃক উফৰাই মহাবিশ্বৰ নিয়ন্ত্ৰণ লোৱাৰ আগতে। শনি, তাইৰ পিতৃ এজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ দেৱতা আৰু তেওঁৰ পদ আৰু শক্তিৰ প্ৰতিও অতি সুৰক্ষামূলক আছিল। পত্নী গৰ্ভৱতী হোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে শনিয়ে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী আৱিষ্কাৰ কৰিলে য’ত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল যে তেওঁৰ নিজৰ এজন পুত্ৰই তেওঁক নিজৰ পিতৃৰ দৰেই উফৰাই পেলাব। শনিয়ে ভৱিষ্যদ্বাণীটো সঁচা নহ’বলৈ নিজৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি সকলো কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিল গতিকে তেওঁৰ প্ৰথম পাঁচটা সন্তান জন্ম হোৱাৰ লগে লগে তেওঁ প্ৰতিটো সন্তানকে গিলি পেলালে। ভেষ্টাও আছিল তাৰ ভিতৰত এজন।
অপছৰ খং উঠিল যেতিয়া তাই কি তাইৰস্বামীয়ে কৰিছিল আৰু তাই নিজৰ শেষ জন্ম সন্তান বৃহস্পতি তেওঁৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিছিল। নৱজাত শিশুৰ কাপোৰত শিল এটা পিন্ধাই শনিক দিলে। হাতত পোৱাৰ লগে লগে শনিয়ে শিলটো গিলি পেলালে, শিশুটোৱেই বুলি ভাবি কিন্তু শিলটোৱে পেটত হজম নহ’ল আৰু তেওঁ সোনকালে বমি কৰি উলিয়াই দিলে। শিলটোৰ লগতে আহিল সি গিলি পেলোৱা পাঁচটা ল’ৰা-ছোৱালী৷ শনিৰ সন্তানসকলে একেলগে পিতৃক উৎখাত কৰিলে (ভৱিষ্যদ্বাণীৰ দৰেই) আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকে নিজৰ মাজতে দায়িত্ব বিভাজন কৰি নতুন শাসন ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিলে।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ভেষ্টাৰ ভূমিকা
যেনে... ঘৰ, অগ্নিকুণ্ড আৰু পৰিয়ালৰ দেৱী ভেষ্টাৰ ভূমিকা আছিল পৰিয়ালসমূহ কেনেকৈ জীয়াই থাকে তাক চোৱাচিতা কৰা আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰৰ অৱস্থা চোৱাচিতা কৰাত সহায় কৰা। তাই নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ ঘৰবোৰ নিস্তব্ধ আৰু তেওঁলোকৰ পবিত্ৰতা ভালদৰে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা হয়।
ভেষ্টাক সদায় এগৰাকী সুশিষ্ট দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে কেতিয়াও আন দেৱতাৰ মাজৰ সংঘাতৰ সৈতে জড়িত নহয়। কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁক ফেলাছ আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল যদিও আন ৰোমান দেৱতাৰ তুলনাত তেওঁ কুমাৰী হোৱাৰ বাবে এইটো আচৰিত কথা। পৌৰাণিক লেখকসকলৰ মতে, মূল ৰোমান প্যান্থেয়নৰ দেৱতা হিচাপে চিনাক্ত হোৱাৰ বাহিৰে ভেষ্টাৰ নিজৰ কোনো মিথ নাছিল। তেওঁক প্ৰায়ে সম্পূৰ্ণ ড্ৰেপ কৰা, ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
ভেষ্টাৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু তেওঁৰ দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল চৰিত্ৰৰ বাবে তেওঁক বহুত বিচৰা হৈছিলঅন্য দেৱতা। অৱশ্যে তাই কেতিয়াও সেইবোৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নাছিল। আচলতে তাই এপ’ল’ আৰু নেপচুন দুয়োৰে অগ্ৰগতিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল আৰু কোৱা হয় যে তাৰ পিছত তাই ভাতৃ বৃহস্পতিক তাইক চিৰকালৰ বাবে কুমাৰী কৰি তুলিবলৈ কৈছিল যিটোত তেওঁ সন্মতি দিছিল। তাৰ পিছত তাই তাৰ অগ্নিকুণ্ড আৰু ঘৰৰ যত্ন লৈ ধন্যবাদ জনায়। সেয়েহে দেৱীৰ পৰিচয় কেৱল ঘৰুৱা জীৱনৰ লগত নহয় ঘৰুৱা শান্তিৰ লগতো চিনাকি হৈ পৰিল।
অগ্নিকাণ্ড আৰু জুই দেৱী ভেষ্টাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত প্ৰতীক। প্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ বাবে অগ্নিকুণ্ডটো কেৱল ৰন্ধা-বঢ়া আৰু উতলা পানীৰ বাবেই নহয়, গোটেই পৰিয়ালটোৰ গোট খোৱাৰ ঠাই হিচাপেও গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। মানুহে ঘৰত থকা জুই ব্যৱহাৰ কৰি দেৱতাক বলি আৰু প্ৰসাদ দিছিল। সেয়েহে অগ্নিকুণ্ড আৰু জুইক ঘৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
ভেষ্টা আৰু প্ৰিয়াপুছ
মাতৃ দেৱী চাইবেল অভিদে কোৱা এটা কাহিনী অনুসৰি ডিনাৰ পাৰ্টি আয়োজন কৰিছিল আৰু সকলো দেৱতাক ইয়ালৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল, য'ত আছিল বাকাছৰ টিউটৰ চাইলেনাছ আৰু উপস্থিত থাকিবলৈ উৎসাহিত হোৱা ভেষ্টা। পাৰ্টিটো ভালেই হৈছিল আৰু ৰাতিৰ শেষৰ ফালে গাধটো বান্ধিবলৈ পাহৰি যোৱা চাইলেনাছকে ধৰি প্ৰায় সকলোৱেই মদ্যপান কৰিছিল।
ভেষ্টা ভাগৰি পৰিছিল আৰু জিৰণি ল’বলৈ আৰামদায়ক ঠাই বিচাৰি পাইছিল। উৰ্বৰতাৰ দেৱতা প্ৰিয়াপুছে লক্ষ্য কৰিলে যে তাই অকলশৰীয়া। সি শুই থকা দেৱীৰ কাষ চাপিল আৰু তাইৰ লগত নিজৰ বাট ল’বলৈ ওলাইছিল যেতিয়া চাইলেনাছৰ গাধটোৱে সেইটোজোৰেৰে ব্ৰেইড কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল। ভেষ্টাই সাৰ পাই কি হ’বলৈ ওলাইছে সেইটো বুজিলে গতিকে তাই যিমান পাৰে জোৰেৰে চিঞৰিলে। আন দেৱতাসকলে প্ৰিয়াপুছৰ ওপৰত ক্ৰোধিত হৈ পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়। চাইলেনাছৰ গাধৰ বাবেই ভেষ্টাই নিজৰ কুমাৰীত্ব ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু ভেষ্টালিয়াৰ সময়ত গাধক প্ৰায়ে সন্মান জনোৱা হৈছিল।
ৰোমান ধৰ্মত ভেষ্টা
ৰোমান মঞ্চত ভেষ্টাৰ মন্দিৰ
ভেষ্টাৰ পূজাৰ বহু আগৰ পৰাই ৰোমৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি যিটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৫৩ চনত বুলি ভবা হৈছিল। ঘৰ, অগ্নিকুণ্ড আৰু পৰিয়ালৰ দেৱী হোৱাৰ বাবে মানুহে ঘৰতে পূজা কৰিছিল যদিও ৰোমৰ মূল কেন্দ্ৰ ৰোমান ফ’ৰামত তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰো আছিল। মন্দিৰৰ ভিতৰত ignes aeternum নামেৰে জনাজাত এটা চিৰন্তন পবিত্ৰ জুই আছিল যিটো ৰোম চহৰৰ সমৃদ্ধিশালী হোৱালৈকে জ্বলি থাকিল।
ভেষ্টালেসকল আছিল ভেষ্টাৰ পুৰোহিতসকলে যিসকলে কুমাৰীত্বৰ শপত খাইছিল। সেইটো আছিল পূৰ্ণকালীন পদ, আৰু ভেষ্টাল ভাৰ্জিনছক পিতৃৰ কৰ্তৃত্বৰ পৰা মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল। কুমাৰীসকলে একেলগে ৰোমান ফ’ৰামৰ ওচৰৰ এটা ঘৰত বাস কৰিছিল। ভেষ্টাৰ মন্দিৰত কেৱল ভেষ্টালেছক প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত চিৰন্তন জুই ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব আছিল। কিন্তু সতীত্বৰ জীৱন যাপনৰ ৩০ বছৰীয়া প্ৰতিজ্ঞা ভংগ কৰাৰ শাস্তি আছিল ভয়ংকৰ। যদি তেওঁলোকে শপত ভংগ কৰে তেন্তে শাস্তি হ’ব বেদনাদায়ক মৃত্যু, হয় মাৰপিট কৰি কবৰ দিয়া হ’বজীয়াই আছে, বা গলিত সীহ ডিঙিত ঢালিছে।
ভেষ্টালিয়া
ভেষ্টালিয়া আছিল প্ৰতি বছৰে জুন মাহৰ ৭ তাৰিখৰ পৰা ১৫ তাৰিখলৈকে দেৱীৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা এসপ্তাহজোৰা উৎসৱ . উৎসৱৰ সময়ত খালী ভৰিৰে কুমাৰীক নেতৃত্ব দি ভেষ্টাৰ মন্দিৰলৈ শোভাযাত্ৰা ওলাইছিল আৰু তেওঁলোকে দেৱীক প্ৰসাদ আগবঢ়াইছিল। উৎসৱ শেষ হোৱাৰ পিছত মন্দিৰটো শুদ্ধ কৰিবলৈ আনুষ্ঠানিকভাৱে ঝাড়ু দিয়াৰ সময় হ’ল।
ৰোমানসকলৰ মাজত এই উৎসৱটো অতি জনপ্ৰিয় আছিল যদিও ৩৯১ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট থিয়ড'ছিয়াছ দ্য গ্ৰেটে ইয়াক বিলুপ্ত কৰে যদিও জনসাধাৰণে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।
চমুকৈ
অগ্নিকুণ্ড, অগ্নি আৰু পৰিয়ালৰ দেৱী হিচাপে ভেষ্টা গ্ৰীক প্যান্থেয়নৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল। মিথবোৰত তাই সক্ৰিয় ভূমিকা লোৱা নাছিল যদিও ৰোমান দেৱতাসকলৰ ভিতৰত তাই আছিল আটাইতকৈ শ্ৰদ্ধা আৰু পূজা। <৫>
