ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਵੇਸਟਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਬਰਾਬਰ ਹੇਸਟੀਆ ) ਨੂੰ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਚੁੱਲ੍ਹਾ, ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਵਿਵਸਥਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। 'ਮੈਟਰ' (ਮਤਲਬ ਮਾਂ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਕੁਆਰੀ ਸੀ।

ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਵੇਸਟਾ ਸੀ ਓਪਸ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਬੀਜ ਜਾਂ ਬੀਜਣ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਿੱਚ ਜੁਪੀਟਰ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ), ਨੈਪਚਿਊਨ (ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ), ਜੂਨੋ (ਵਿਆਹ ਦੀ ਦੇਵੀ), ਸੇਰੇਸ (ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ (ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਸੁਆਮੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ, ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਖਾੜ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ। ਵੇਸਟਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਓਪਸ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾਪਤੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਛੁਪਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਪਹਿਨਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚਾ ਹੈ ਪਰ ਚੱਟਾਨ ਉਸਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਲਟੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਆਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਰ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਸ਼ਾਂਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵੇਸਟਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫੈਲਸ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੇਸਟਾ ਕੋਲ ਮੂਲ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਮਿੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ, ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵੇਸਟਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਕੁਆਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਕੇ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਗੋਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਈ।

ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵੇਸਟਾ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਉਬਾਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਵੇਸਟਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਅਪਸ

ਓਵਿਡ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਸਾਈਬੇਲ ਇੱਕ ਡਿਨਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਲੇਨਸ , ਬੈਚਸ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਸਨ। ਪਾਰਟੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲੀ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਸਿਲੇਨਸ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵੇਸਟਾ ਥੱਕ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੀ। ਪ੍ਰਿਅਪਸ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਿਲੇਨਸ ਦਾ ਗਧਾਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ braed ਬਾਰੇ ਭਟਕ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੇਸਟਾ ਜਾਗ ਗਈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਚੀਕ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਿਅਪਸ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜੋ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਿਲੇਨਸ ਦੇ ਗਧੇ ਦੀ ਬਦੌਲਤ, ਵੇਸਟਾ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੀਪਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਵੇਸਟਾਲੀਆ ਦੌਰਾਨ ਗਧਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ

ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਸਟਾ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 753 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘਰ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਰੋਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ, ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ignes aeternum ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਲਦੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਰਿਹਾ।

ਵੇਸਟੇਲਜ਼ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਆਰੇਪਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੈਸਟਲ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਆਰੀਆਂ ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਵੇਸਟਾਲੇਸ ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਸਮ ਤੋੜਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਸੀ। ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾਜ਼ਿੰਦਾ, ਜਾਂ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਸੀਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਵੇਸਟਾਲੀਆ

ਵੇਸਟਾਲੀਆ ਹਰ ਸਾਲ 7 ਤੋਂ 15 ਜੂਨ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾ-ਲੰਬਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ। . ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਲੀਡ ਵਿੱਚ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ। ਤਿਉਹਾਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰਸਮੀ ਝਾੜੂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਪਰ 391 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ, ਥੀਓਡੋਸੀਅਸ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਨਤਾ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਚੁੱਲ੍ਹਾ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਵੇਸਟਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਈ, ਉਹ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।