Vesta - Rooma kodu-, põranda- ja perekonnajumalanna

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Rooma mütoloogias on Vesta (kreeka vaste Hestia ) oli üks kaheteistkümnest kõige austatumast jumalusest. Ta oli neitsi, kodu ja perekonna jumalanna ning sümboliseeris kodust korda, perekonda ja usku. Vesta, keda tuntakse "Mater" (mis tähendab ema), oli väidetavalt üks puhtamaid jumalusi Rooma panteonis, kuna ta oli igavene neitsi.

    Vesta päritolu

    Vesta sündis viljakusjumalusest ja maajumalusest Opsist ja seemne- või külvajumalusest Saturnist. Tema õed-vennad olid Jupiter (jumalate kuningas), Neptuun (merede jumal), Juno (abielujumalanna), Ceres (põllumajanduse ja viljakuse jumalanna) ja Pluuto (allmaailma isand). Koos olid nad kõik esimese Rooma panteoni liikmed.

    Müüdi kohaselt sündis Vesta enne seda, kui tema vend Jupiter kukutas oma isa ja võttis kosmose üle kontrolli. Saturnus, tema isa, oli armukade jumalus ja kaitses samuti väga oma positsiooni ja võimu. Varsti pärast seda, kui tema naine jäi rasedaks, avastas Saturnus ettekuulutuse, mis ennustas, et üks tema enda poegadest kukutab teda, nagu ta oli teinud omaenda isaga. Saturnus oli otsustanud, etteha kõik endast oleneva, et ennetada ettekuulutuse täitumist, nii et kohe, kui tema esimesed viis last sündisid, neelas ta igaühe neist alla. Vesta oli üks neist.

    Ops vihastas, kui ta nägi, mida tema abikaasa oli teinud, ja ta peitis tema eest oma viimati sündinud lapse, Jupiteri. Ta riietas kivi vastsündinu riietesse ja andis selle Saturnusele. Niipea kui ta selle kätte sai, neelas Saturn kivi alla, arvates, et see on laps, kuid kivi ei seedinud tema kõhus ja ta oksendas selle peagi välja. Koos kiviga tulid ka viis last, keda ta olialla neelatud. Koos kukutasid Saturni lapsed oma isa (täpselt nagu ettekuulutuses) ja seejärel kehtestasid nad uue režiimi, jagades vastutuse omavahel.

    Vesta roll Rooma mütoloogias

    Kodu, südame ja perekonna jumalannana oli Vesta roll jälgida, kuidas perekonnad elasid, ja aidata neil hoolitseda oma kodu eest. Ta hoolitses selle eest, et nende kodud oleksid rahulikud ja et nende pühadust hoitaks hästi.

    Vesta oli alati kujutatud hästi käituva jumalannana, kes ei segunenud kunagi teiste jumaluste vahelistesse konfliktidesse. Mõnedes kirjeldustes seostati teda fallose ja viljakusega, kuid see on üllatav, kuna ta oli teiste Rooma jumalustega võrreldes neitsi. Mütograafide sõnul ei olnud Vestal muid müüte peale selle, et teda identifitseeriti algupärase jumaluseRooma panteon. Teda kujutati sageli täielikult riietatud, kauni noore naisena.

    Vesta ilu ning tema lahke ja empaatiline iseloomu tõttu olid teised jumalad tema järele väga ihaldatud, kuid ta ei olnud neist kunagi huvitatud. Tegelikult tõrjus ta nii Apollo kui ka Neptuni lähenemiskatsed tagasi ning räägitakse, et pärast seda palus ta oma vennal Jupiteril teha temast igavesti neitsi, millega mees nõustus. Seejärel tänas ta teda, hoolitsedes tema küttekoha ja kodu eest.Seetõttu ei samastanud jumalanna end mitte ainult koduse elu, vaid ka koduse rahulikkusega.

    Kamin ja tuli on jumalanna Vestaga tihedalt seotud sümbolid. Vana-Roomlaste jaoks oli kamin oluline mitte ainult toiduvalmistamiseks ja vee keetmiseks, vaid ka kogu pere kogunemiskohana. Inimesed ohverdasid ja ohverdasid jumalatele, kasutades selleks oma kodu tuld. Seetõttu peeti kaminat ja tuld kõige olulisemaks koduse majapidamise osaks.

    Vesta ja Priapus

    Ovidise jutustuse kohaselt on emajumalanna Cybele korraldas õhtusöögi ja kõik jumalused olid sinna kutsutud, kaasa arvatud Silenus , Bacchuse juhendaja, ja Vesta, kes oli põnevil. Pidu läks hästi ja õhtu lõpu poole olid peaaegu kõik purjus, kaasa arvatud Silenus, kes oli unustanud oma eesli kinni siduda.

    Vesta oli väsinud ja leidis endale mugava koha, kus puhata. Priapus, viljakuse jumal, märkas, et ta oli üksi. Ta lähenes magavale jumalannale ja tahtis just temaga läbi teha, kui Silenuse eesel, kes oli ringi hulkunud, kõvasti haugatas. Vesta ärkas ja sai aru, mis juhtuma hakkab, nii et ta karjus nii kõvasti kui suutis. Teised jumalad olid Priapuse peale vihased, kes suutisTänu Silenuse eeslile suutis Vesta säilitada oma süütuse ja Vestalia ajal austati sageli eesleid.

    Vesta Rooma religioonis

    Vesta tempel Rooma foorumil

    Vesta kultus ulatub kaugele tagasi Rooma asutamiseni, mis arvatakse olevat toimunud 753. aastal eKr. Inimesed kummardasid jumalannat oma kodudes, kuna ta oli kodu, tulekoja ja perekonna jumalanna, kuid talle oli pühendatud ka tempel Rooma foorumil, Rooma peamises keskuses. Templi sees oli igavene püha tuli, mida tuntakse kui ignes aeternum mis jätkas põlemist nii kaua, kui Rooma linn õitses.

    Vestalid olid Vesta preestrid, kes olid vandunud neitsilikkusele. See oli täiskohaga ametikoht ja Vestal-neitsid olid vabastatud oma isa autoriteedist. Neitsid elasid koos ühes majas Rooma foorumi lähedal. Vestalid olid ainsad, kes said siseneda Vesta templisse ja neil oli kohustus hoida igavest tuld. Karistus rikkumise eest oli aganende 30-aastane lubadus elada kasinat elu oli kohutav. Kui nad peaksid oma vannet murdma, oleks karistuseks olnud piinarikas surm, kas peksmine ja elusalt matmine või sulatatud plii kurgust alla valamine.

    Vestalia

    Vestalia oli nädalane festival, mida peeti jumalanna auks igal aastal 7.-15. juunini. Festivali ajal marssis rongkäik Vesta templisse, mille eesotsas olid paljajalgsed neiud, kes tegid jumalannale ohvreid. Pärast festivali lõppu oli aeg pühitseda templit tseremoniaalselt, et seda puhastada.

    See festival oli roomlaste seas väga populaarne, kuid 391. aastal pKr. kaotas Rooma keiser Theodosius Suur selle ära, kuigi rahvas oli sellele vastu.

    Lühidalt

    Vesta kui tule, tule ja perekonna jumalanna oli Kreeka panteoni üks tähtsamaid jumalusi. Kuigi ta ei mänginud müütides aktiivset rolli, oli ta Rooma jumalustest üks enim austatud ja kummardatud jumalusi.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.