Vesta - rímska bohyňa domova, krbu a rodiny

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    V rímskej mytológii je Vesta (grécky ekvivalent Hestia ) bola známa ako jedno z dvanástich najuctievanejších božstiev. bola panenskou bohyňou krbu, domova a rodiny a symbolizovala domáci poriadok, rodinu a vieru. známa ako "Mater" (čo znamená Matka), Vesta bola údajne jedným z najčistejších božstiev v rímskom panteóne, pretože bola večnou pannou.

    Pôvod Vesty

    Vesta sa narodila Opsovi, božstvu plodnosti a bohyni zeme, a Saturnovi, bohu semena alebo sejby. Medzi jej súrodencov patrili Jupiter (kráľ bohov), Neptún (boh morí), Junona (bohyňa manželstva), Ceres (bohyňa poľnohospodárstva a plodnosti) a Pluto (vládca podsvetia). Všetci spolu tvorili prvý rímsky panteón.

    Podľa mýtu sa Vesta narodila skôr, ako jej brat Jupiter zvrhol svojho otca a prevzal vládu nad vesmírom. Saturn, jej otec, bol žiarlivým božstvom a tiež si veľmi chránil svoje postavenie a moc. Krátko po tom, čo jeho žena otehotnela, Saturn objavil proroctvo, ktoré predpovedalo, že jeden z jeho vlastných synov ho zvrhne rovnako, ako to urobil svojmu vlastnému otcovi. Saturn bol rozhodnutýurobiť všetko, čo bolo v jeho silách, aby zabránil naplneniu proroctva, takže hneď ako sa mu narodilo prvých päť detí, každé z nich pohltil. Vesta bola jedným z nich.

    Ops sa nahnevala, keď videla, čo jej manžel urobil, a ukryla pred ním svoje posledné narodené dieťa, Jupitera. Obliekla skalu do oblečenia novorodenca a dala ju Saturnovi. Hneď ako ju dostal do rúk, Saturn skalu prehltol v domnení, že je to dieťa, ale skala sa mu v žalúdku nestrávila a on ju čoskoro vyvrhol. Spolu so skalou prišlo aj päť detí, ktoré muspoločne zvrhli svojho otca (presne ako v proroctve) a potom nastolili nový režim, pričom si medzi sebou rozdelili zodpovednosť.

    Úloha Vesty v rímskej mytológii

    Úlohou Vesty ako bohyne domova, krbu a rodiny bolo dohliadať na to, ako rodiny žijú, a pomáhať im starať sa o stav ich domovov. Starala sa o to, aby ich domovy boli pokojné a aby sa v nich dobre udržiavala svätosť.

    Vesta bola vždy zobrazovaná ako dobre vychovaná bohyňa, ktorá sa nikdy nezapájala do konfliktov medzi inými božstvami. V niektorých opisoch bola spájaná s falusom a plodnosťou, čo je však prekvapujúce, keďže v porovnaní s ostatnými rímskymi božstvami bola panna. Podľa mýtografov nemala Vesta žiadne vlastné mýty okrem toho, že bola identifikovaná ako božstvo pôvodnéhoČasto bola zobrazovaná ako plne zahalená, krásna mladá žena.

    Vďaka Vestinej kráse a jej láskavej a empatickej povahe ju ostatní bohovia veľmi vyhľadávali. Nikdy však o ňu nemali záujem. V skutočnosti odrazila náklonnosť Apollóna aj Neptúna a hovorí sa, že potom požiadala svojho brata Jupitera, aby ju urobil pannou na večné časy, na čo on pristúpil. Ona sa mu potom odvďačila tým, že sa starala o jeho krb a dom.Preto sa bohyňa začala stotožňovať nielen s domácim životom, ale aj s domácim pokojom.

    Krb a oheň sú symboly úzko spojené s bohyňou Vestou. Pre starých Rimanov bol krb dôležitý nielen na varenie a varenie vody, ale aj ako miesto, kde sa schádzala celá rodina. Ľudia prinášali obete a obety bohom pomocou ohňa vo svojich domovoch. Preto sa krb a oheň považovali za najdôležitejšie časti domácnosti.

    Vesta a Priapus

    Podľa príbehu, ktorý rozpráva Ovidius, bohyňa matka Cybele usporiadal večierok a pozval naň všetky božstvá vrátane Silenus , Bakchov vychovávateľ, a Vesta, ktorá sa na oslave nadchla. Oslava sa vydarila a ku koncu noci boli takmer všetci opití, vrátane Siléna, ktorý zabudol priviazať svojho osla.

    Vesta bola unavená a našla si pohodlné miesto na odpočinok. Priapus, boh plodnosti, si všimol, že je sama. Pristúpil k spiacej bohyni a chcel si s ňou užiť, keď Silenov osol, ktorý sa potuloval okolo, hlasno zaerdžal. Vesta sa prebudila a uvedomila si, čo sa chystá, a tak začala kričať, ako najhlasnejšie vedela. Ostatní bohovia boli na Priapa nahnevaní, ten však stiholaby unikol. Vďaka Silenovmu oslovi si Vesta dokázala zachovať panenstvo a osly boli počas Vestálií často uctievané.

    Vesta v rímskom náboženstve

    Chrám Vesty na Rímskom fóre

    Kult Vesty možno vystopovať ďaleko do minulosti, až po založenie Ríma, ktoré sa predpokladá v roku 753 pred n. l. Ľudia uctievali bohyňu vo svojich domovoch, pretože bola bohyňou domova, krbu a rodiny, ale na Fóre Romanum, hlavnom centre Ríma, jej bol zasvätený aj chrám. Vo vnútri chrámu bol večný posvätný oheň známy ako ignes aeternum ktoré horeli dovtedy, kým mesto Rím prosperovalo.

    Vestálky boli Vestine kňažky, ktoré sa zaviazali k panenskému stavu. Bola to funkcia na plný úväzok a Vestálky boli oslobodené od autority svojho otca. Panny žili spoločne v dome neďaleko Rímskeho fóra. Vestálky boli jediné, ktoré mohli vstúpiť do Vestinho chrámu a mali na starosti udržiavanie večného ohňa. Za porušenie však hrozil trest.Ak by porušili svoj sľub, trestom by bola bolestivá smrť, buď by ich zbili a pochovali zaživa, alebo by im do hrdla naliali roztavené olovo.

    Vestalia

    Vestalia bol týždenný festival, ktorý sa konal na počesť bohyne každý rok od 7. do 15. júna. Počas festivalu pochodoval k Vestinmu chrámu sprievod s bosými dievčatami na čele, ktoré prinášali bohyni obety. Po skončení festivalu nastal čas na slávnostné zametanie chrámu, aby sa očistil.

    Sviatok bol medzi Rimanmi veľmi obľúbený, ale v roku 391 n. l. ho rímsky cisár Teodózius Veľký zrušil, hoci verejnosť sa proti tomu postavila.

    V skratke

    Ako bohyňa krbu, ohňa a rodiny bola Vesta jedným z najdôležitejších božstiev gréckeho panteónu. Hoci v mýtoch nezohrávala aktívnu úlohu, patrila medzi najuctievanejšie a najuctievanejšie rímske božstvá.

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.