Yn 'e Romeinske mytology stie Vesta (Gryksk ekwivalint Hestia ) bekend as ien fan 'e tolve meast eare goden. Se wie de faam goadinne fan 'e hurde, hûs en famylje en symbolisearre húslike oarder, famylje en leauwe. Bekend as de 'Mater' (dat betsjut Mem), waard sein dat Vesta ien fan 'e suverste goden yn it Romeinske pantheon wie, om't se in ivige faam wie.

Vesta's oarsprong

Vesta wie berne oan Ops, de fruchtberensgodheid en ierdgoadinne, en Saturnus, de god fan sied of sied. Har sibben wiene Jupiter (de kening fan 'e goaden), Neptunus (de god fan 'e see), Juno (de goadinne fan it houlik), Ceres (de goadinne fan lânbou en fruchtberens) en Pluto (de hear fan 'e ûnderwrâld). Tegearre wiene se allegear lid fan it earste Romeinske pantheon.

Neffens de myte waard Vesta berne foardat har broer Jupiter syn heit omkearde en de kosmos oernaam. Saturnus, har heit, wie in oergeunstich godheid en wie ek tige beskermjend fan syn posysje en macht. Koart nei't syn frou swier wurden wie, ûntduts Saturnus in profesije dy't foarsei dat ien fan syn eigen soannen him omkeare soe lykas hy syn eigen heit dien hie. Saturnus wie besletten om alles yn syn macht te dwaan om foar te kommen dat de profesije wier wie, sa gau as syn earste fiif bern berne waarden, slokte hy elk fan har op. Vesta wie ien fan harren.

Ops wie lilk doe't se seach wat harman hie dien en hja ferburgen har lêste berne bern, Jupiter, foar him. Se klaaide in rots yn 'e klean fan in nijberne bern en joech it oan Saturnus. Sadree't er it yn 'e hannen krige, slokte Saturnus de rots op, tocht dat it it bern wie, mar de rots soe net yn syn mage fertarre wurde en hy spuide it gau út. Mei de rots kamen de fiif bern dy't er opslokt hie. Tegearre hawwe de bern fan Saturnus har heit omkeard (krekt as yn 'e profesije) en dêrnei stiften se in nij rezjym, wêrby't de ferantwurdlikheden ûnderinoar ferdielden.

Vesta's Role in Roman Mythology

As de goadinne fan hûs, hurde en famylje, de rol fan Vesta wie om tafersjoch te hâlden hoe't famyljes libbe en har te helpen om nei de steat fan har huzen te sjen. Se soarge derfoar dat har huzen rêstich wiene en dat har hilligens goed bewarre bleaun waard.

Vesta waard altyd ôfbylde as in goedmaniere goadinne dy't nea belutsen rekke by de konflikten tusken oare goden. Yn guon akkounts waard se ferbûn mei de fallus en fruchtberens, mar dit is ferrassend, om't se in faam wie yn ferliking mei de oare Romeinske godheden. Neffens mytografen hie Vesta gjin eigen myten, oars as se identifisearre as in godheid fan it oarspronklike Romeinske pantheon. Se waard faak ôfbylde as in folslein drapere, moaie jonge frou.

Troch Vesta's skientme en har freonlike en empatyske karakter waard se in protte socht trochoare goaden. Se wie lykwols nea ynteressearre yn har. Eins focht se de foarútgong fan sawol Apollo as Neptunus ôf en der wurdt sein dat se dêrnei har broer Jupiter frege om har in faam foar ivichheid te meitsjen wêrmei hy ynstimd hie. Se betanke him doe troch te soargjen foar syn hert en syn hûs. Dêrom waard de goadinne net allinnich identifisearre mei it húslik libben, mar ek de húslike rêst.

De herd en it fjoer binne symboalen dy't nau ferbûn binne mei de goadinne Vesta. Foar de âlde Romeinen wie de hurde wichtich net allinich foar it koken en siedend wetter, mar as in plak foar de hiele famylje om te sammeljen. De minsken soene offers en offers oan 'e goaden meitsje mei it fjoer yn har huzen. Dêrom waarden de hurde en it fjoer beskôge as de wichtichste dielen fan 'e húshâlding.

Vesta en Priapus

Neffens in ferhaal ferteld troch Ovidius, de memmegoadinne Cybele organisearre in dinerfeest en alle goden waarden der foar útnoege, ynklusyf Silenus , de learaar fan Bacchus, en Vesta dy't optein wie om by te wenjen. It feest gie goed en tsjin 'e ein fan 'e nacht wie hast elkenien dronken ek Silenus dy't fergetten wie syn ezel te binden.

Vesta wie wurch en fûn in noflik plak om te rêstjen. Priapus, de god fan fruchtberens, fernaam dat se allinnich wie. Hy benadere de sliepende goadinne en wie op it punt om syn wei mei har doe't Silenus syn ezel dathie lûdop dwale. Vesta waard wekker en besefte wat der barre soe, sadat se sa lûd as se koe raasde. De oare goaden wiene lilk op Priapus, dy't koe ûntsnappe. Mei tank oan de ezel fan Silenus koe Vesta har jongfammesteat behâlde en waarden ezels faak huldige tidens Vestalia.

Vesta in Romeinske Religy

Tempel fan Vesta yn it Forum Romanum

De kultus fan Vesta kin fier werom nei de oprjochting fan Rome, dy't nei alle gedachten yn 753 f.Kr. Minsken oanbeaen de goadinne yn har huzen, om't se de goadinne fan hûs, hurde en famylje wie, mar d'r wie ek in timpel wijd oan har yn it Forum Romanum, it wichtichste sintrum fan Rome. Binnen de timpel wie in ivich hillich fjoer bekend as de ignes aeternum dat bleau te baarnen sa lang as de stêd Rome bloeide.

De Vestales wiene prysteressen fan Vesta dy't ta jongfammestean beëdige waarden. It wie in folsleine tiid posysje, en Vestal Virgins waarden frijlitten út it gesach fan harren heit. De jongfammen wennen tegearre yn in hûs by it Forum Romanum. De Vestales wiene de iennigen dy't de timpel fan Vesta yngean mochten en se hiene de ferantwurdlikens om it ivige fjoer te behâlden. De straf foar it brekken fan har 30-jierrige gelofte om in libben fan keinens te libjen wie lykwols ferskriklik. As se har eed brekke soene, soe de straf in pynlike dea wêze, itsij slein en begroevenlibben, of hawwe smolten lead yn 'e kiel getten.

De Vestalia

De Vestalia wie in wike lang festival dat elk jier holden waard ta eare fan 'e goadinne fan 7 oant 15 juny . Tidens it festival soe in optocht nei de timpel fan Vesta marsjeare mei bleatefammen yn 'e lieding en se makken offers oan' e goadinne. Nei't it festival foarby wie, wie it tiid foar it seremoniële feegjen fan 'e timpel om it te suverjen.

It festival wie tige populêr ûnder de Romeinen, mar yn 391 CE waard it ôfskaft troch de Romeinske keizer, Theodosius de Grutte, hoewol't it publyk dit fersette.

In koarte

As de goadinne fan it hert, fjoer en famylje wie Vesta ien fan 'e wichtichste godstsjinsten yn it Grykske pantheon. Wylst se gjin aktive rol spile yn 'e myten, wie se ien fan' e meast fereare en fereare fan 'e Romeinske godheden.