পেন্টেকোষ্টালিজম আজি বিশ্বৰ অন্যতম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা ধৰ্মীয় আন্দোলন, যাৰ বিশ্বজুৰি ৬০ কোটিতকৈ অধিক অনুগামী আছে। এই সংখ্যাই পেন্টেকোষ্টাল ধৰ্মগোষ্ঠীৰ সদস্য আৰু পেন্টেকোষ্টাল/কেৰিজমেটিক বিশ্বাসৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়া অন্যান্য ধৰ্মগোষ্ঠীৰ খ্ৰীষ্টানসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পেন্টেকোষ্টালিজম কম এটা ধৰ্মগোষ্ঠী আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰত অধিক আন্দোলন। এই কাৰণেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰৰ অন্যান্য গোট যেনে কেথলিক, ইষ্টাৰ্ণ অৰ্থডক্স বা প্ৰটেষ্টেণ্টৰ পৰা ইয়াক পৃথক কৰাটো কঠিন।

১০০ বছৰৰ অলপ বেছি সময়ৰ ভিতৰত ইয়াৰ বৃদ্ধি কেনেকৈ হৈছে? ইয়াৰ মূল কাৰণ হৈছে ইয়াৰ অভিজ্ঞতাভিত্তিক বিশ্বাস আৰু সজীৱ, শক্তিশালী উপাসনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, যিটোৱে ১৯০০ চনলৈকে আমেৰিকাত পোৱা প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ সৈতে তীব্ৰ বিপৰীতমুখী।

পেন্টেকোষ্টাল বনাম প্ৰটেষ্টেণ্ট

প্ৰটেষ্টেণ্ট হৈছে ক লুথাৰিয়ান, এংলিকান, বেপ্টিষ্ট, মেথডিষ্ট, এডভেন্টিষ্ট আৰু পেন্টেকোষ্টালকে ধৰি কেইবাটাও ধৰ্মগোষ্ঠীক সামৰি লোৱা হৈছে। বহু দিশত পেন্টেকোষ্টালিজম প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ এটা অংশ।

পেন্টেকোষ্টালিজম আৰু অন্যান্য প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ মাজত কিছুমান একেধৰণৰ বিশ্বাসৰ ভিতৰত আছে:

• বাইবেলৰ কোনো দোষ বা ভুল নাই আৰু আছে বুলি বিশ্বাস ঈশ্বৰৰ সত্য বাক্য।
• আপোনাৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰি পুনৰ জন্ম লোৱাৰ বিশ্বাস আৰু যীচুক আপোনাৰ ব্যক্তিগত প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা।

তথাপিও, পেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাসৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য ইয়াৰ পূৰ্বৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ পৰা ইয়াক পৃথক কৰি তুলিছে২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আহিছিল।

মূল পাৰ্থক্যসমূহ হ'ল পেন্টেকোষ্টালসকলে বিশ্বাস কৰে:

• পবিত্ৰ আত্মাত বাপ্তিস্ম লোৱাত যিয়ে অনুগামীসকলক 'আত্মা'ৰে ভৰা জীৱন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।
• আধ্যাত্মিক উপহাৰত, যেনে ভাষাত কথা কোৱা, অলৌকিকতা আৰু ঐশ্বৰিক নিৰাময়, যিয়ে বৰ্তমানৰ আন্দোলনৰ আধ্যাত্মিকতা আৰু শিক্ষাক এপষ্টোলিক যুগৰ সৈতে তুলনা কৰে

পেন্টেকোষ্টালিজমৰ আৰম্ভণি

আমেৰিকাৰ পিউৰিটান ঐতিহ্যৰ প্ৰভাৱ প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহত দীৰ্ঘদিনীয়া। ২০ শতিকাৰ পৰিৱৰ্তনৰ আগতে গীৰ্জাৰ উপাসনা অতি নিয়ন্ত্ৰিত আৰু আৱেগহীন আছিল। দেওবাৰৰ পুৱা এটাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল আচৰণৰ যথাযথতা, গম্ভীৰতা আৰু ধৰ্মতত্ত্বৰ মতবাদ শিকাৰ ওপৰত।

ইয়াৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত ধৰ্মীয় ব্যতিক্ৰম পুনৰুজ্জীৱনত পোৱা গৈছিল। ইউৰোপীয় উপনিবেশিকসকলৰ আগমনৰ পিছত প্ৰথম কেইটামান শতিকাত আমেৰিকাৰ পূব অংশৰ কিছু অংশত নিয়মিতভাৱে পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছিল। ইয়াৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য হ’ল ক্ৰমে ১৭৩০ আৰু ১৮০০ চনৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় মহান জাগৰণ।

পুনৰুজ্জ্বল সভাসমূহ দেশৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল, বিশেষকৈ দক্ষিণত উপনীত হোৱাৰ এক জনপ্ৰিয় আহিলা হৈ পৰিছিল। জৰ্জ হুইটফিল্ড, জন আৰু চাৰ্লছ ৱেছলীৰ দৰে লোকে ভ্ৰমণকাৰী প্ৰচাৰক হিচাপে নিজৰ নাম উজলাইছিল, তেওঁলোকৰ বাৰ্তা পূৰ্ণকালীন ধৰ্মগুৰু নথকা ঠাইলৈ লৈ গৈছিল। এই পৰম্পৰাই নতুন ধৰণৰ উপাসনাৰ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

পুনৰুজ্জীৱনৰ সভাবোৰ বেছি আছিলঅভিজ্ঞতাভিত্তিক আৰু, সেয়েহে, অধিক উত্তেজনাপূৰ্ণ। এই উত্তেজনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোকে মানুহক আকৰ্ষণ কৰিছিল, কোনোবাই কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবে দেখা দিলে নেকি চিন্তা কৰা নাছিল কাৰণ সেই ব্যক্তিজনে বাৰ্তাটো শুনিব আৰু হয়তো ধৰ্মান্তৰিত হ’ব।

এই অনুষ্ঠানটোৱে বেছিভাগ সময়তে আধুনিক পেন্টেকোষ্টাল আন্দোলনৰ আৰম্ভণিৰ সূচনা কৰিছিল ১৯০৬ চনৰ আজুছা ষ্ট্ৰীট ৰিভাইভেল। তাতেই উইলিয়াম জে ছিমৰৰ প্ৰচাৰে বিশ্বব্যাপী আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল।

এই অনুষ্ঠানৰ আগতে পেন্টেকোষ্টালিজমৰ জন্ম দিয়া ধাৰণাসমূহ বিভিন্ন অঞ্চলত অংকুৰিত হৈছিল 1800 চনৰ শেষৰ ফালে উত্তৰ কেৰ'লিনা, টেনেচি আৰু জৰ্জিয়াৰ আশে-পাশে হোৱা পবিত্ৰতা আন্দোলনৰ পুনৰুজ্জীৱনৰ পৰাই এই আন্দোলনৰ শিপা আছে। পেন্টেকোষ্টালিজমৰ মূল বিশ্বাস হৈ পৰা কথাটো প্ৰচাৰৰ বাবে দায়বদ্ধ ব্যক্তিজন আছিল চাৰ্লছ পাৰহাম। পাৰহাম আছিল এজন স্বতন্ত্ৰ পুনৰুজ্জীৱনবাদৰ প্ৰচাৰক যিয়ে ঐশ্বৰিক নিৰাময়ৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু “পবিত্ৰ আত্মাৰ বাপ্তিস্ম”ৰ প্ৰমাণ হিচাপে অন্য ভাষাত কথা কোৱাৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।

২০ শতিকাৰ প্ৰান্তিকত পাৰহামে কে এছৰ টপেকাত এখন বিদ্যালয় খুলিছিল , য'ত তেওঁ এই ধাৰণাসমূহ তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক শিকাইছিল। ছাত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম এগনেছ অজমেনক ভাষাত কথা কোৱা প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে উল্লেখযোগ্য। ১৯০১ চনত পৰহামে নিজৰ বিদ্যালয়খন বন্ধ কৰি দিয়ে।

ভ্ৰমণকাৰী পুনৰুজ্জীৱনবাদী হিচাপে আন এটা কাম কৰাৰ পিছত তেওঁ এটা...টেক্সাছৰ হিউষ্টনত বাইবেল প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয়। এইখিনিতে ছিমৰ পাৰহামৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। এটা চকুৰ আফ্ৰিকান আমেৰিকান ছিমৰ পাৰহামৰ ছাত্ৰ আছিল আৰু তাৰ পিছত লছ এঞ্জেলছলৈ ৰাওনা হৈছিল আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল। পশ্চিম উপকূলত তেওঁৰ আগমনৰ কিছু সময়ৰ পিছতে আজুছা ষ্ট্ৰীট ৰিভাইভেল আৰম্ভ হয়।

পেন্টেকোষ্টালিজমৰ স্বতন্ত্ৰ বিশ্বাস

পেন্টেকোষ্টালিজমৰ মূল বিশ্বাসসমূহ হ'ল:

• পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্ম
• অন্য ভাষাত কথা কোৱা
• ঈশ্বৰীয় নিৰাময়
• যীচু খ্ৰীষ্টৰ আগতীয়া প্ৰত্যাৱৰ্তন

আটাইতকৈ স্বকীয় পেন্টেকোষ্টালিজমৰ বিশ্বাস হৈছে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা বাপ্তিস্মৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা। ইয়াৰ লগত সংগতি ৰাখি এই বিশ্বাস যে অন্য ভাষাত কথা কোৱাটোৱেই এই আধ্যাত্মিক বাপ্তিস্মৰ প্ৰমাণ।

এই দুটা বিশ্বাস নতুন নিয়মৰ পাঁচনিসকলৰ কৰ্মৰ পৰা লোৱা হৈছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ত পেন্টেকোষ্টৰ দিনত সংঘটিত হোৱা আদিম গীৰ্জাৰ পৰিঘটনাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, যিটো ইহুদীসকলৰ সপ্তাহৰ উৎসৱত শস্য চপোৱাৰ অন্ত উদযাপন কৰা হয়।

পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৩-৪ অনুসৰি যীচুৰ আদিম অনুগামীসকলে একেলগে উপাসনা কৰি আছিল , যেতিয়া “তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে ওপৰত জুইৰ দৰে জিভাবোৰ বিতৰণ কৰি থিয় হৈ থকা দেখা গ’ল। আৰু তেওঁলোক সকলোৱে পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ আন ভাষাত কথা ক’বলৈ ধৰিলে”। তাৰ পাছত তেওঁলোকে যিৰূচালেমলৈ গৈ গোটেই ৰোম সাম্ৰাজ্যৰ পৰা গোট খোৱা লোকসকলৰ আগত বিভিন্ন ভাষাত যীচুৰ বাৰ্তা ঘোষণা কৰিলে। এই অনুষ্ঠানৰ শিখৰত উপনীত হয় ৩,০০০ৰো অধিক লোকৰ ধৰ্মান্তৰকৰণ

পেন্টেকোষ্টালিজমে এই পৰিঘটনাসমূহক বৰ্ণনাত্মক কাহিনীৰ পৰা নিৰ্দেশনামূলক প্ৰত্যাশালৈ উন্নীত কৰে। প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু আন খ্ৰীষ্টানসকলে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা এই ধৰণৰ ভৰোৱাটো সাধাৰণ কথা আৰু অন্য ভাষাত কোৱাটোও দেখা নাছিল। পেন্টেকোষ্টালসকলে এইবোৰক ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ পিছত সকলো বিশ্বাসীয়ে আশা কৰিবলগীয়া প্ৰয়োজনীয় অভিজ্ঞতা হিচাপে লয়।

ঈশ্বৰীয় নিৰাময় হৈছে পেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাসৰ আন এক সুকীয়া চিহ্ন। নতুন নিয়মত পোৱা ৰোগ আৰু ৰোগৰ নিৰাময় পুনৰ পেন্টেকোষ্টালসকলৰ বাবে বৰ্ণনাত্মক নহয়, নিৰ্দেশনামূলক। এই আৰোগ্য প্ৰাৰ্থনা আৰু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা হয়। যীচুৰ উভতি অহাৰ প্ৰমাণ যেতিয়া তেওঁ পাপ আৰু দুখ-কষ্ট দূৰ কৰিব।

এইটোৱে আন এটা পেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰে, যিটো হৈছে খ্ৰীষ্টৰ আগতীয়া প্ৰত্যাৱৰ্তন। পেন্টেকোষ্টালসকলে এই ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যে যীচুৱে যিকোনো মুহূৰ্ততে ঘূৰি আহিব পাৰে, আৰু আমি মূলতঃ সদায় শেষ দিনত বাস কৰি আছো।

এই সকলোবোৰ বিশ্বাস আধ্যাত্মিক উপহাৰ বুলি কোৱা বিষয়টোৰ আলোচনাত অৱতৰণ কৰে। এই শব্দটো পৌলৰ লেখাৰ পৰা লোৱা হৈছে, বিশেষকৈ ১ কৰিন্থীয়া ১২ পদৰ পৰা। ইয়াত পৌলে “বিবিধ উপহাৰ, কিন্তু একে আত্মা” বুলি উল্লেখ কৰিছে। এই উপহাৰসমূহৰ ভিতৰত প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান, বিশ্বাস, নিৰাময় , ভৱিষ্যদ্বাণী, অন্য ভাষাত কোৱা আৰু অন্য ভাষাৰ ব্যাখ্যা কৰা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই উপহাৰবোৰৰ অৰ্থ কি আৰু ই কেনেকৈ প্ৰকাশ পায় সেয়া খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ভিতৰত চলি থকা ধৰ্মতত্ত্বৰ বিতৰ্ক।

পেন্টেকোষ্টাল প্ৰভাৱ

কোনোবাই এই সাৰাংশ পঢ়িছেপেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাসবোৰে হয়তো নিজকে কৈছে, “মোৰ গীৰ্জা বা মই ডাঙৰ হোৱা গীৰ্জাই যি বিশ্বাস কৰে তাৰ পৰা এইবোৰ ইমান বেলেগ নহয়। মই নাজানিছিলো যে তেওঁলোক পেন্টেকোষ্টাল।’

এইটোৱে যিটো কথা কয় সেয়া হৈছে সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীসমূহত পেন্টেকোষ্টালিজমৰ প্ৰভাৱ। আগতে কোৱাৰ দৰে পেন্টেকোষ্টালিজম এটা সুকীয়া ধৰ্মগোষ্ঠী কম আৰু বহুত বেছি আন্দোলন। এই সকলোবোৰ বিশ্বাসে সকলো ধৰ্মগোষ্ঠীৰ গীৰ্জাক প্ৰভাৱিত কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আজি আধ্যাত্মিক উপহাৰৰ ক্ষেত্ৰত পুৰণি প্ৰটেষ্টেণ্ট পৰম্পৰাত “নিষেধাজ্ঞাবাদী” হোৱাতকৈ পেন্টেকোষ্টাল পৰম্পৰাত “ধাৰাবাহিকতাবাদী” হোৱাটো বহুত বেছি জনপ্ৰিয়।

• বিৰতিবাদীসকলে... পাঁচনিসকলৰ মৃত্যুৰ পিছত কিছুমান আধ্যাত্মিক উপহাৰ বন্ধ হোৱা। এই দৃষ্টিভংগীত জিভা আৰু নিৰাময়ৰ দৰে কথাবোৰ আৰু নহয়।
• ধাৰাবাহিকতাবাদীসকলে ইয়াৰ বিপৰীত দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰে, যিটো মতামত পেন্টেকোষ্টালিজমৰ জনপ্ৰিয় উত্থান দিয়া হৈছে।

পেন্টেকোষ্টাল প্ৰভাৱো পোৱা যায় প্ৰায়বোৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট ইভানজেলিকেল গীৰ্জাত গোৱা জনপ্ৰিয় উপাসনা সংগীত। এই গীতবোৰে হয়তো ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি বিচাৰিব পাৰে বা তেওঁক মানুহক লগ কৰিবলৈ আহিবলৈ আদৰি ল’ব পাৰে। গীতৰ কথাবোৰ আত্মা আৰু অলৌকিকতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল। এইবোৰ পেন্টেকোষ্টাল অভিজ্ঞতাভিত্তিক উপাসনা পৰম্পৰাৰ পৰা আহিছে।

আৰু বিশ্বৰ কিছুমান বৃহৎ আৰু প্ৰভাৱশালী মেগা-চাৰ্চ পেন্টেকোষ্টাল বুলি বিবেচনা কৰিলে কোনো আচৰিত কথা নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে হিলছং চাৰ্চ হৈছে ৰ এটা কাৰিজমাটিক গীৰ্জাপেন্টেকোষ্টাল পৰম্পৰা।

১৯৮৩ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এই গীৰ্জাই এতিয়া ২৩খন দেশত ১ লাখ ৫০ হাজাৰ সদস্যৰে বিশ্বজুৰি কেম্পাছৰ গৌৰৱ কৰে। ইয়াৰ উপাসনা গীত, এলবাম, কনচাৰ্ট আদিৰ বাবে হয়তো ই বেছিকৈ পৰিচিত। হিলছং পূজা, হিলছং ইউনাইটেড, হিলছং ইয়ং এণ্ড ফ্ৰী, আৰু হিলছং কিডছ তেওঁলোকৰ সংগীতৰ বিভিন্ন ধৰণৰ।

পেন্টেকোষ্টাল বনাম প্ৰটেষ্টেণ্টৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা প্ৰশ্ন

এই ধৰ্মগোষ্ঠীটো বাৰজনৰ বাপ্তিস্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে পাঁচনিৰ কৰ্মৰ পুস্তকত উল্লেখ কৰা অনুসৰি পেন্টেকোষ্টৰ দিনা শিষ্যসকলক।

আত্মাৰ দান যেনে অন্য ভাষাত কোৱা, সুস্থ কৰা, অলৌকিক কাৰ্য্য , বা ভৱিষ্যদ্বাণীক ঈশ্বৰে নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

নাই, ই এটা গীৰ্জাতকৈ অধিক আন্দোলন। ইয়াত কেইবাটাও গীৰ্জা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যেনে হিলছং চাৰ্চ।

হয়, পেন্টেকোষ্টালসকলে বাইবেলক ঈশ্বৰৰ বাক্য বুলি বিশ্বাস কৰে আৰু ই কোনো ভুলৰ পৰা মুক্ত।

চমুকৈ

পেন্টেকোষ্টালিজম আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ মাজৰ পাৰ্থক্য মৌলিক পাৰ্থক্যতকৈ অধিক ঐতিহাসিক। যিমানেই বেছি পেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাস আৰু...উপাসনাৰ প্ৰকাশভংগীয়ে বিশ্বজুৰি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক প্ৰভাৱিত কৰে, এই পাৰ্থক্যসমূহ যিমানেই কম দৃশ্যমান হৈ পৰে।

আজিৰ তাৰিখত কমসংখ্যক প্ৰটেষ্টেণ্টেই পেন্টেকোষ্টাল বিশ্বাসক নিজৰ বিশ্বাস পৰম্পৰাৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰিব। এই প্ৰভাৱ ভাল নে বেয়া সেয়া আলোচনাৰ যোগ্য। তথাপিও পেন্টেকোষ্টালিজম আৰু পৰম্পৰাগত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মৰ সংগম ভৱিষ্যতেহে বৃদ্ধি পাব যেন লাগে।