Vasarsvētku ticība ir viena no visstraujāk augošajām reliģiskajām kustībām mūsdienu pasaulē, kurai visā pasaulē ir vairāk nekā 600 miljoni piekritēju. Šis skaitlis ir Vasarsvētku konfesiju locekļi un citu konfesiju kristieši, kas identificējas ar Vasarsvētku/harizmātiskajām ticībām.

Vasarsvētku ticība ir ne tik daudz konfesija, cik kustība kristietības iekšienē. Šā iemesla dēļ to ir grūti nošķirt no citām kristietības grupām, piemēram, katoļu, austrumu pareizticīgo vai protestantu baznīcām.

Kā tā ir izplatījusies tikai nedaudz vairāk nekā 100 gadu laikā? Tas galvenokārt ir izskaidrojams ar tās koncentrēšanos uz pieredzes pilnu ticību un dzīvīgu, enerģisku dievkalpojumu, kas ir krasā pretstatā protestantismam, kas Amerikā bija sastopams līdz pat 1900. gadam.

Vasarsvētku vs. protestantu

Protestanti ir ļoti plaša grupa, kas ietver vairākas konfesijas, tostarp luterāņus, anglikāņus, baptistus, metodistus, adventistus un vasarsvētkos. Daudzējādā ziņā vasarsvētki ir daļa no protestantisma.

Dažas līdzīgas pārliecības starp Vasarsvētkiem un citām protestantisma formām ir šādas:

• Pārliecība, ka Bībelei nav kļūdu vai kļūdu un ka tā ir patiess Dieva vārds.
• Ticība, ka piedzimst no jauna, nožēlojot grēkus un pieņemot Jēzu par savu personīgo Kungu un Glābēju.

Tomēr dažas Vasarsvētku ticības iezīmes to atšķir no protestantisma, kas bija izveidojies pirms tās 20. gadsimta sākumā.

Galvenās atšķirības ir tādas, ka Vasarsvētku ticība:

• Kristībā Svētajā Garā, kas ļauj sekotājiem dzīvot ar Garu piepildītu dzīvi.
• garīgajās dāvanās, piemēram, runāšanā mēlēs, brīnumos un dievišķajā dziedināšanā, kas pašreizējās kustības garīgumu un mācības pielīdzina apustuļu laikmeta garīgumam un mācībām.

Vasarsvētku sākumi

Amerikas puritāņu mantojuma ietekme protestantu baznīcās ir sena. Pirms 20. gadsimta sākuma baznīcas dievkalpojumi bija stingri reglamentēti un bez emocijām. Svētdienas rītā uzsvars tika likts uz pieklājīgu uzvedību, svinīgumu un teoloģiskās doktrīnas apguvi.

Vienīgais īstais reliģiskais izņēmums bija atmodas. Pirmajos gadsimtos pēc Eiropas kolonistu ierašanās ASV austrumu daļas regulāri pārņēma atmodas. Visnozīmīgākās no tām ir Pirmā un Otrā lielā atmoda attiecīgi 1730. gados un 1800. gadu sākumā.

Atdzimšanas sapulces kļuva par populāru līdzekli, lai sasniegtu lauku apvidus, īpaši dienvidos. Tādi vīri kā Džordžs Vitfīlds, Džons un Čārlzs Veslijs kļuva pazīstami kā ceļojoši sludinātāji, kas nesa savu vēsti uz vietām, kur nebija pilna laika garīdznieku. Šī tradīcija radīja vidi jaunām dievkalpojumu formām.

Atdzimšanas sapulces bija vairāk balstītas uz pieredzi un tāpēc aizraujošākas. Tās piesaistīja cilvēkus, balstoties uz šo aizrautību, un tās neuztraucās par to, vai kāds ieradīsies tikai izklaides dēļ, jo šis cilvēks dzirdēs vēsti un, iespējams, tiks atgriezts.

Par mūsdienu Vasarsvētku kustības aizsākumu visbiežāk tiek minēts 1906. gada Azusas ielas atmodas notikums. 1906. gadā bijušajā AME baznīcā ar Viljama J. Seimora sprediķi tika aizsākta pasaules mēroga kustība.

Pirms šī notikuma dažādos ASV reģionos, galvenokārt nabadzīgāko iedzīvotāju vidū - dienvidu dienvidu balto kopienās un afroamerikāņu kopienās pilsētās, - dīgst idejas, kas radīja Vasarsvētku ticības apliecību.

Šīs kustības saknes meklējamas XIX gs. beigās Ziemeļkarolīnā, Tenesī un Džordžijā notikušajās svētuma kustības atmodās. Cilvēks, kurš bija atbildīgs par to, kas kļuva par galvenajiem Vasarsvētku ticības pamatprincipiem, bija Čārlzs Parhams. Parhams bija neatkarīgs atmodas sludinātājs, kurš aizstāvēja dievišķas dziedināšanas un popularizēja runāšanu mēlēs kā "Svētā Gara kristīšanas" pierādījumu.

20. gadsimta sākumā Parhams atvēra skolu Topeka, KS, kur viņš mācīja šīs idejas saviem studentiem. Agnese Ozmane, viena no studentēm, ir pazīstama kā pirmā persona, kas runāja mēlēs. 1901. gadā Parhams slēdza savu skolu.

Pēc vēl viena ceļojošā atmodas sludinātāja darba viņš atvēra Bībeles mācību skolu Hjūstonā, Teksasas štatā. Tieši šeit Seimors saskārās ar Parhemu. Āfrikstamerikānis ar vienu aci, Seimors bija Parhema skolnieks un pēc tam devās uz Losandželosu, kur sāka sludināt. Azusas ielas atmoda sākās drīz pēc viņa ierašanās Rietumu krastā.

Vasarsvētku ticības atšķirības

Vasarsvētku ticības pamatprincipi ir šādi:

• Kristība ar Svēto Garu
• Runāšana mēlēs
• Dievišķā dziedināšana
• Jēzus Kristus nenovēršamā atgriešanās

Vasarsvētku ticības raksturīgākā iezīme ir ticība kristībai ar Svēto Garu. Līdz ar to pastāv ticība, ka runāšana mēlēs ir pierādījums šai garīgajai kristībai.

Šie divi ticējumi ir ņemti no Jaunās Derības Apustuļu darbiem. 2. nodaļā ir aprakstīti notikumi agrīnajā draudzē Vasarsvētku dienā - jūdu Nedēļu svētkos, kad tika svinēta ražas pļaujas beigas.

Saskaņā ar Apustuļu darbu 2:3-4 Jēzus pirmie sekotāji bija sanākuši kopā un pielūdza Dievu, kad "viņiem parādījās mēles kā uguns, kas izplatījās un gulēja uz katra no viņiem. Un viņi visi piepildījās ar Svēto Garu un sāka runāt citās mēlēs." Tad viņi devās uz Jeruzalemi, sludinot Jēzus vēsti dažādās valodās pūļiem, kas bija sapulcējušies no visas Romas impērijas.notikuma kulminācija bija vairāk nekā 3000 cilvēku atgriešanās.

Vasarsvētku svētceļnieki šos notikumus no aprakstoša stāstījuma paceļ līdz preskriptīvam gaidījumam. Protestanti un citi kristieši neredzēja, ka šāda veida piepildīšanās ar Svēto Garu būtu izplatīta, tāpat kā runāšana mēlēs. Vasarsvētku svētceļnieki tos uzskata par nepieciešamu pieredzi, kas sagaidāma visiem ticīgajiem pēc atgriešanās.

Dievišķā dziedināšana ir vēl viena Vasarsvētku ticības raksturīga iezīme. Jaunajā Derībā atrodamā slimību un slimību dziedināšana Vasarsvētkos atkal ir drīzāk preskriptīva, nevis aprakstoša. Šīs dziedināšanas notiek caur lūgšanu un ticību. Tās ir Jēzus atgriešanās pierādījums, kad Viņš likvidēs grēku un ciešanas.

Tas balstās uz vēl vienu Vasarsvētku ticību, proti, uz Kristus nenovēršamo atgriešanos. Vasarsvētku ticīgie uzsver domu, ka Jēzus var atgriezties jebkurā brīdī un ka mēs būtībā vienmēr dzīvojam pēdējās dienās.

Visi šie uzskati nonāk diskusijā par to, ko sauc par garīgajām dāvanām. Šis termins ir aizgūts no Pāvila rakstiem, īpaši no 1. vēstulē korintiešiem 12. Šeit Pāvils runā par "dažādām dāvanām, bet vienu un to pašu Garu." Šīs dāvanas ietver gudrību, zināšanas, ticību, dziedināšana , pravietošana, runāšana mēlēs un valodu tulkošana. Par to, ko šīs dāvanas nozīmē un kā tās izpaužas, kristietībā joprojām notiek teoloģiskas debates.

Vasarsvētku ietekme

Iespējams, kāds, lasot šo Vasarsvētku ticības kopsavilkumu, teiks: "Tie nemaz tik ļoti neatšķiras no manas draudzes vai draudzes, kurā es uzaugu. Es nezināju, ka viņi ir Vasarsvētku ticības piekritēji".

Tas liecina par Vasarsvētku ticības ietekmi visās kristīgajās konfesijās. Kā jau minēts iepriekš, Vasarsvētku ticība nav tik izteikta konfesija, bet drīzāk kustība. Daļas vai visi šie uzskati ietekmē visu konfesiju baznīcas. Piemēram, šodien ir daudz populārāk būt "turpinājuma piekritējam" Vasarsvētku tradīcijā, nevis "izbeigšanas piekritējam" vecajā tradīcijā.Protestantu tradīcija attiecībā uz garīgajām dāvanām.

• Cessationisti aizstāv viedokli, ka dažas garīgās dāvanas pēc apustuļu nāves ir pārtrauktas. Saskaņā ar šo viedokli tādas lietas kā mēles un dziedināšanas vairs nav sastopamas.
• Turpinātāji uzskata pretējo, un šo uzskatu popularitāti ieguva Vasarsvētki.

Vasarsvētku ietekme vērojama arī populārajā pielūgsmes mūzikā, ko dzied vairumā protestantu evaņģēlisko draudžu. Šajās dziesmās var lūgt Dieva klātbūtni vai aicināt Viņu nākt un satikties ar ļaudīm. Dziesmu teksti koncentrējas uz Garu un brīnumiem. Tās nāk no Vasarsvētku pieredzes pielūgsmes tradīcijas.

Un tas nav nekāds pārsteigums, ņemot vērā, ka dažas no lielākajām un ietekmīgākajām mega-baznīcām pasaulē ir Vasarsvētku baznīcas. Hillsong baznīca, piemēram, ir Vasarsvētku tradīcijas harizmātiska baznīca.

Draudze dibināta 1983. gadā Sidnejas priekšpilsētā Austrālijā, bet tagad tai ir draudzes pilsētiņas visā pasaulē ar 150 000 draudžu locekļu 23 valstīs. Iespējams, vislabāk pazīstama ar savām pielūgsmes dziesmām, albumiem un koncertiem. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free un Hillsong Kids ir dažādas tās mūzikas formas.

Biežāk uzdotie jautājumi par Vasarsvētku un protestantu ticības apliecībām

Vasarsvētku baznīca uzsver ticīgo tiešo Dieva pieredzi, kā arī Svētā Gara darbību.

Šīs konfesijas pamatā ir divpadsmit mācekļu kristīšana Vasarsvētku dienā, kā aprakstīts Apustuļu darbu grāmatā.

Tiek uzskatīts, ka tādas Gara dāvanas kā runāšana mēlēs, dziedināšana, brīnumi vai pravietošana ir tieša Dieva pieredze, kas atklājas.

Nē, tā drīzāk ir kustība, nevis baznīca. Tā ietver vairākas baznīcas, piemēram, Hillsong Church.

Jā, Vasarsvētkos tic, ka Bībele ir Dieva vārds un tajā nav nekādas kļūdas.

Īsumā

Atšķirības starp Vasarsvētku ticību un protestantismu ir vairāk vēsturiskas nekā fundamentālas. Jo vairāk Vasarsvētku ticība un dievkalpojuma izpausmes ietekmē kristietību visā pasaulē, jo mazāk pamanāmas kļūst šīs atšķirības.

Mūsdienās tikai retais protestants spētu atšķirt Vasarsvētku ticību no savām ticības tradīcijām. Vai šī ietekme ir laba vai slikta, ir diskusijas vērts jautājums. Tomēr šķiet, ka Vasarsvētku un tradicionālā protestantisma saskare nākotnē tikai pieaugs.