Pentekostalizm bugungi kunda dunyodagi eng tez rivojlanayotgan diniy oqimlardan biri bo'lib, butun dunyo bo'ylab 600 milliondan ortiq tarafdorlari bor. Bu raqam Pentikostal mazhablari a'zolarini va boshqa mazhabdagi nasroniylarni ifodalaydi, ular Pentikostal/xarizmatik e'tiqodlar bilan o'xshashdir.

Pentekostalizm kamroq mazhab va ko'proq xristianlikdagi harakatdir. Shu sababli, uni xristian dinidagi katolik, sharqiy pravoslav yoki protestant kabi boshqa guruhlardan ajratish qiyin.

U 100 yildan sal ko'proq vaqt ichida qanday ko'paydi? Bu asosan uning eksperimental e'tiqod va jonli, g'ayratli ibodatga qaratilganligi bilan bog'liq bo'lib, bu Amerikada 1900-yillarda mavjud bo'lgan protestantizmga keskin qarama-qarshidir.

Pentekostal va protestantlar

Protestantlar juda keng guruh va bir nechta konfessiyalarni, jumladan lyuteranlar, anglikanlar, baptistlar, metodistlar, adventistlar va ellikchilarni o'z ichiga oladi. Ko'p jihatdan, Pentikostalizm protestantizmning bir qismidir.

Pentekostalizm va protestantizmning boshqa shakllari o'rtasidagi o'xshash ba'zi e'tiqodlar quyidagilardan iborat:

• Muqaddas Kitobda hech qanday xato yoki xato yo'qligiga ishonish. Xudoning haqiqiy so'zi.
• Gunohlaringizdan tavba qilib, Isoni shaxsiy Rabbingiz va Najotkoringiz sifatida qabul qilish orqali qayta tug'ilishga ishonish.

Biroq, Pentikostal e'tiqodining ayrim xususiyatlari uni o'zidan oldingi protestantizmdan farqlang20-asr boshlarida kelgan.

Asosiy farqlar shundaki, Pentikostallar quyidagilarga ishonishadi:

• Muqaddas Ruhda suvga cho'mish, bu izdoshlarga "Ruh" bilan to'lgan hayot kechirish imkonini beradi.
• Ma'naviy sovg'alarda, masalan, tillarda gapirish, mo''jizalar va ilohiy shifo, bu hozirgi harakatning ma'naviyati va ta'limotlarini Apostol davriga o'xshatadi

Pentekostalizmning boshlanishi

Amerikaning puritan merosining ta'siri uzoq vaqtdan beri protestant cherkovlarida saqlanib qolgan. 20-asrning boshiga qadar cherkovga sig'inish juda tartibga solingan va hissiyotsiz edi. Yakshanba kuni ertalab xulq-atvorning to'g'riligiga, tantanalilikka va ilohiyot ta'limotini o'rganishga urg'u berildi.

Buning yagona haqiqiy diniy istisnosi jonlanishda topildi. Uyg'onishlar Yevropa mustamlakachilari kelganidan keyin birinchi bir necha asrlarda Amerika Qo'shma Shtatlarining sharqiy qismlarini muntazam ravishda qamrab oldi. Ulardan eng diqqatga sazovorlari 1730-yillar va 1800-yillarning boshlaridagi Birinchi va Ikkinchi Buyuk Uyg'onishdir.

Uyg'onish uchrashuvlari mamlakatning qishloq joylariga, ayniqsa janubga borish uchun mashhur vositaga aylandi. Jorj Uitfild, Jon va Charlz Uesli kabi odamlar o'z xabarlarini to'la vaqtli ruhoniylar bo'lmagan joylarga olib borib, sayohatchi va'zgo'ylar sifatida nom qozondilar. Bu an'ana ibodatning yangi shakllari uchun sharoit yaratdi.

Uyg'onish uchrashuvlari ko'proq bo'lditajribaga asoslangan va shuning uchun yanada qiziqarli. Ular bu hayajonga asoslangan odamlarni o'ziga jalb qildilar, lekin kimdir faqat o'yin-kulgi uchun kelgan bo'lsa, tashvishlanmaydi, chunki u xabarni eshitadi va ehtimol o'zgarib ketadi.

Hodisa ko'pincha zamonaviy Ellik bayrami harakatining boshlanishini nishonlash uchun ishlatiladi. 1906 yildagi Azusa ko'chasining qayta tiklanishi. Aynan o'sha erda, sobiq AME cherkovida Uilyam J. Seymorning va'zi butun dunyo bo'ylab harakatni boshlagan edi.

Ushbu voqeadan oldin, turli mintaqalarda Pentikostalizmni qo'zg'atgan g'oyalar paydo bo'lgan. Amerika Qo'shma Shtatlarining, birinchi navbatda, janubiy oq tanli qishloqlar va shahar afro-amerikalik jamoalarining kambag'al aholisi orasida.

Harakat o'z ildizlarini Shimoliy Karolina, Tennessi va Jorjiya atrofida 1800-yillarning oxirlarida avj olgan muqaddaslik harakati jonlanishidan olgan. Pentikostalizmning asosiy e'tiqodiga aylangan narsalarni tarqatish uchun mas'ul bo'lgan kishi Charlz Parham edi. Parham ilohiy shifolarni qo'llab-quvvatlagan va "Muqaddas Ruhning suvga cho'mdirilishi" ning dalili sifatida tillarda gapirishni targ'ib qilgan mustaqil revivalizm voizi edi.

XX asr oxirida Parham Topeka, KSda maktab ochdi. , qaerda u bu g'oyalarni o'z shogirdlariga o'rgatgan. Talabalardan biri Agnes Ozman tillarda gapirgan birinchi shaxs sifatida qayd etilgan. 1901 yilda Parham o'z maktabini yopdi.

Yana bir sayohatchi revivalist sifatida ishlagandan so'ng, u maktab ochdi.Xyustondagi Injil ta'lim maktabi, Texas. Bu yerda Seymor Parham bilan aloqaga chiqdi. Bir ko'zli afro-amerikalik Seymor Parxamning talabasi edi va keyin Los-Anjelesga jo'nab ketdi va u erda va'z qila boshladi. Azusa ko'chasining tiklanishi G'arbiy qirg'oqqa kelganidan so'ng tez orada boshlandi.

Pollik e'tiqodining o'ziga xos e'tiqodlari

Elinchi kunning asosiy e'tiqodlari:

• Muqaddas Ruh orqali suvga cho'mish
• Tillarda gapirish
• Ilohiy shifo
• Iso Masihning yaqinda qaytishi

Eng o'ziga xos Pentikostalizm e'tiqodi Muqaddas Ruh tomonidan suvga cho'mdirilishga ishonishdir. Shu bilan birga, tillarda gapirish bu ruhiy suvga cho'mishning dalilidir.

Bu ikki e'tiqod Yangi Ahddagi Havoriylarning Havoriylaridan olingan. Ikkinchi bobda Hosil bayrami kuni, yahudiylarning yig‘im-terimning tugashini nishonlaydigan haftalar bayramida bo‘lib o‘tgan ilk jamoatdagi voqealar haqida hikoya qilinadi.

Havoriylar 2:3–4 ga ko‘ra, Isoning ilk izdoshlari birga topinishgan. , “Ularga olovday bo'lgan tillar paydo bo'lganida, ularning har biriga taqsimlangan va o'rnatilgan. Va ularning hammasi Muqaddas Ruhga to'lib, boshqa tillarda gapira boshladilar." Keyin ular Quddusga kirib, Rim imperiyasining turli burchaklaridan to'plangan olomonga Isoning xabarini turli tillarda e'lon qilishdi. Bu voqea 3000 dan ortiq kishining konvertatsiya qilish bilan yakunlandiodamlar.

Pentekostalizm bu voqealarni tavsiflovchi hikoyadan ko'rsatuvchi kutishgacha ko'taradi. Protestantlar va boshqa masihiylar Muqaddas Ruh bilan bunday to'ldirish keng tarqalgan va tillarda gapirishni ko'rishmagan. Pentikostallar buni barcha imonlilar imon keltirgandan keyin kutishlari kerak bo'lgan zaruriy tajribalar deb bilishadi.

Ilohiy shifo - Hosil bayrami e'tiqodining yana bir o'ziga xos belgisidir. Yangi Ahdda topilgan kasallik va kasalliklarni davolash Hosilchilar uchun tavsif emas, balki yana ko'rsatma hisoblanadi. Bu shifolar ibodat va imon orqali sodir bo'ladi. Ular Isoning gunoh va azob-uqubatlarni yo'q qilganda qaytib kelishining dalilidir.

Bu boshqa Hosil bayrami e'tiqodiga, ya'ni Masihning yaqinda qaytishiga asoslanadi. Elliginchi kunlar Isoning istalgan vaqtda qaytishi mumkinligi haqidagi fikrni ta'kidlaydilar va biz har doim oxirgi kunlarda yashayapmiz.

Bu e'tiqodlarning barchasi ruhiy sovg'alar deb ataladigan narsalarni muhokama qiladi. Bu atama Pavlusning yozuvlaridan, xususan, 1 Korinfliklarga 12-bobdan olingan. Bu yerda Pavlus “in’omlar xilma-xil, lekin bir xil Ruh”ni nazarda tutadi. Bu in'omlar orasida donolik, bilim, imon, shifo , bashorat, tillarda gapirish va tillarni talqin qilish kiradi. Bu sovg'alar nimani anglatadi va ular qanday namoyon bo'ladi - bu nasroniylikda davom etayotgan teologik munozaradir.

Pentekostal ta'siri

Kimdir bu xulosani o'qiyotgan kishiPentikostal e'tiqodlar o'zlariga shunday deyishlari mumkin: "Bular mening cherkovim yoki men o'sgan cherkov e'tiqodlaridan unchalik farq qilmaydi. Men ularning Pentikostal ekanligini bilmasdim."

Bu nima haqida gapiradi, butun nasroniy konfessiyalarida Pentikostalizmning ta'siri. Yuqorida aytib o'tilganidek, Pentikostalizm kamroq aniq mazhab va ko'proq harakatdir. Ushbu e'tiqodlarning bir qismi yoki barchasi barcha dinlarning cherkovlariga ta'sir qiladi. Bugungi kunda, masalan, ma'naviy sovg'alar haqida gap ketganda, eski protestant an'analarida "to'xtatuvchi" emas, balki Pentikostal an'analarida "davomchi" bo'lish ancha mashhur.

• Tessatsiyachilar havoriylarning o'limidan keyin ba'zi ruhiy sovg'alarni to'xtatish. Bu nuqtai nazarga ko'ra, til va shifo kabi narsalar endi sodir bo'lmaydi.
• Davomlovchilar teskari nuqtai nazarga ega, bu fikrni ellik kostalizm tomonidan keng tarqalgan.

Pentekostal ta'siri ham mavjud. ko'pchilik protestant evangelist cherkovlarida kuylangan mashhur ibodat musiqasi. Bu qo'shiqlar Xudoning huzurini so'rashi yoki uni odamlar bilan uchrashishi uchun kutib olishi mumkin. Qo'shiq matnlari Ruh va mo''jizalarga qaratilgan. Bular Elliginchi kunlarning eksperimental topinish an'analaridan kelib chiqqan.

Va bu ajablanarli emas, dunyodagi eng katta va eng ta'sirli mega-cherkovlar Elliginchi kunlardir. Masalan, Hillsong cherkovi xarizmatik cherkovdirPentekostal an'analari.

1983-yilda Avstraliyaning Sidney shahri chekkasida tashkil etilgan cherkov hozirda dunyo bo'ylab 23 mamlakatda 150 000 a'zosi bo'lgan kampuslarga ega. U, ehtimol, eng yaxshi ibodat qo'shiqlari, albomlari va kontsertlari bilan mashhur. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free va Hillsong Kids musiqalarining turli shakllaridir.

Pentekostal va protestantlar haqida tez-tez so'raladigan savollar

Elinchi kunlar cherkovi imonlining bevosita Xudo bilan bo'lgan tajribasini, shuningdek Muqaddas Ruhning ishini ta'kidlaydi.

Bu mazhab o'n ikki kishining suvga cho'mishiga asoslangan. Havoriylar kitobida bayon qilinganidek, Hosil bayramida shogirdlar.

Tillarda gapirish, shifo, mo''jizalar kabi Ruhning in'omlari. , yoki bashorat, Xudoning o'zini ochib berishining bevosita tajribasi deb ishoniladi.

Yo'q, bu cherkovdan ko'ra ko'proq harakat. U Hillsong cherkovi kabi bir nechta cherkovlarni o'z ichiga oladi.

Ha, Pentikostallar Bibliya Xudoning kalomi va hech qanday xatolikdan xoli ekanligiga ishonishadi.

Qisqacha

Pentekostalizm va protestantizm o'rtasidagi farqlar asosiy farqlardan ko'ra tarixiyroqdir. Ko'proq Pentikostal e'tiqodlari vatopinish ifodalari butun dunyo bo'ylab nasroniylikka ta'sir etsa, bu farqlar shunchalik kamroq ko'rinib turadi.

Bugungi kunda kamdan-kam protestantlar Elliginchi kunlik e'tiqodlarni o'zlarining e'tiqod an'analaridan ajrata oladilar. Bu ta'sir yaxshi yoki yomonmi, muhokama qilish kerak. Shunday bo'lsa-da, Pentikostalizm va an'anaviy protestantizmning qo'shilishi kelajakda faqat kuchayadi.