Pentakostalisme ialah salah satu gerakan keagamaan yang paling pesat berkembang di dunia hari ini, dengan lebih 600 juta penganut di seluruh dunia. Nombor ini mewakili ahli denominasi Pentakosta dan penganut Kristian dari denominasi lain yang mengenal pasti dengan kepercayaan Pentakosta/Karismatik.

Pentakostalisme bukanlah satu denominasi dan lebih merupakan gerakan dalam agama Kristian. Atas sebab ini, sukar untuk memisahkannya daripada kumpulan lain dalam agama Kristian, seperti Katolik, Ortodoks Timur atau Protestan.

Bagaimanakah ia berkembang dalam masa lebih 100 tahun? Ini disebabkan terutamanya oleh tumpuannya pada iman pengalaman dan ibadah yang bertenaga dan bertenaga, yang sangat berbeza dengan Protestantisme yang ditemui di Amerika pada tahun 1900-an.

Pentakosta vs. Protestan

Protestan ialah seorang kumpulan yang sangat luas dan terdiri daripada beberapa denominasi, termasuk Lutheran, Anglikan, Baptist, Methodist, Adventist dan Pentakosta. Dalam banyak cara, Pentakostalisme adalah sebahagian daripada Protestantisme.

Beberapa kepercayaan serupa antara Pentakostalisme dan bentuk Protestantisme yang lain termasuk:

• Kepercayaan bahawa Alkitab tidak mempunyai kesalahan atau kesilapan dan adalah firman Tuhan yang benar.
• Kepercayaan untuk dilahirkan semula dengan bertaubat daripada dosa-dosa anda dan menerima Yesus sebagai Tuhan dan Penyelamat peribadi anda.

Namun, ciri-ciri tertentu kepercayaan Pentakosta membezakannya daripada Protestantisme yang mendahuluinyaketibaan pada awal abad ke-20.

Perbezaan utama ialah Pentakosta percaya:

• Dalam pembaptisan dalam Roh Kudus yang membolehkan para pengikut menjalani kehidupan yang dipenuhi dengan 'Roh'
• Dalam karunia rohani, seperti bercakap dalam bahasa roh, mukjizat, dan penyembuhan ilahi, yang menyamakan kerohanian dan ajaran pergerakan semasa dengan Zaman Kerasulan

Permulaan Pentakostalisme

Pengaruh warisan puritan Amerika telah lama wujud di gereja-gereja Protestan. Sebelum permulaan abad ke-20, ibadat gereja sangat dikawal dan tanpa emosi. Penekanan pada pagi Ahad adalah pada kewajaran tingkah laku, kekhusyukan, dan pembelajaran doktrin teologi.

Satu-satunya pengecualian agama yang sebenar untuk ini ditemui dalam kebangkitan. Kebangkitan kembali kerap melanda bahagian timur Amerika Syarikat dalam beberapa abad pertama selepas kedatangan penjajah Eropah. Yang paling ketara ialah Kebangkitan Besar Pertama dan Kedua masing-masing pada tahun 1730-an dan awal 1800-an.

Pertemuan kebangkitan menjadi alat popular untuk sampai ke bahagian luar bandar di negara ini, terutamanya di Selatan. Lelaki seperti George Whitfield, John, dan Charles Wesley membuat nama untuk diri mereka sebagai pendakwah pengembara, membawa mesej mereka ke tempat-tempat tanpa paderi sepenuh masa. Tradisi ini menyediakan persekitaran untuk bentuk ibadat baharu.

Pertemuan kebangkitan lebih banyak lagididorong oleh pengalaman dan, oleh itu, lebih mengujakan. Mereka menarik minat orang berdasarkan keterujaan ini, tidak bimbang jika seseorang muncul hanya untuk hiburan kerana orang itu akan mendengar mesej dan mungkin ditukar.

Peristiwa yang paling kerap digunakan untuk menandakan permulaan gerakan Pentakosta moden ialah Azusa Street Revival pada tahun 1906. Di sana, di bekas gereja AME, khutbah William J. Seymor melancarkan gerakan di seluruh dunia.

Sebelum peristiwa ini, idea-idea yang melahirkan Pentakostalisme telah bercambah di pelbagai wilayah Amerika Syarikat, terutamanya dalam kalangan penduduk miskin komuniti kulit putih selatan luar bandar dan komuniti Afrika Amerika bandar.

Pergerakan ini berakar umbi dalam kebangkitan gerakan kekudusan pada akhir 1800-an di sekitar North Carolina, Tennessee dan Georgia. Orang yang bertanggungjawab menyebarkan apa yang menjadi kepercayaan utama Pentakostalisme ialah Charles Parham. Parham ialah seorang pendakwah kebangkitan semula yang bebas yang menyokong penyembuhan ilahi dan mempromosikan bercakap dalam bahasa roh sebagai bukti "pembaptisan Roh Kudus".

Pada permulaan abad ke-20, Parham membuka sebuah sekolah di Topeka, KS , di mana beliau mengajar idea ini kepada pelajarnya. Agnes Ozman, salah seorang pelajar, terkenal sebagai orang pertama yang bercakap dalam bahasa roh. Pada tahun 1901 Parham menutup sekolahnya.

Selepas menjalankan satu lagi tugas sebagai pengembara kebangkitan, beliau membuka sebuahSekolah latihan Alkitab di Houston, Texas. Di sinilah Seymor berhubung dengan Parham. Seorang Afrika Amerika dengan sebelah mata, Seymor adalah pelajar Parham dan selepas itu berlepas ke Los Angeles, di mana dia mula berkhutbah. Kebangkitan Azusa Street bermula sejurus selepas ketibaannya di Pantai Barat.

Kepercayaan Terbeza Pentakostalisme

Kepercayaan utama Pentakostalisme ialah:

• Baptisan oleh Roh Kudus
• Bercakap dalam bahasa roh
• Penyembuhan Ilahi
• Kepulangan Yesus Kristus yang segera

Yang paling istimewa kepercayaan Pentakostalisme ialah kepercayaan kepada pembaptisan oleh Roh Kudus. Bersempena dengan ini adalah kepercayaan bahawa bercakap dalam bahasa roh adalah bukti pembaptisan rohani ini.

Dua kepercayaan ini diambil daripada Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru. Bab dua menceritakan peristiwa dalam gereja mula-mula yang berlaku pada Hari Pentakosta, Perayaan Minggu-minggu Yahudi yang merayakan akhir musim menuai.

Menurut Kisah 2:3-4, pengikut Yesus yang mula-mula sedang bersama-sama menyembah , apabila “kelihatan kepada mereka lidah-lidah seperti api, yang dibagi-bagikan dan bertumpu pada mereka masing-masing. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus dan mula berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain”. Mereka kemudiannya pergi ke Yerusalem, mengisytiharkan mesej Yesus dalam pelbagai bahasa kepada orang ramai yang berkumpul dari seluruh empayar Rom. Acara ini memuncak dengan penukaran lebih 3,000orang.

Pentakostalisme mengangkat peristiwa ini daripada cerita deskriptif kepada jangkaan preskriptif. Protestan dan Kristian lain tidak melihat bahawa pengisian Roh Kudus seperti ini adalah biasa atau bercakap dalam bahasa roh. Pentakosta melihat ini sebagai pengalaman yang perlu yang diharapkan oleh semua orang percaya selepas penukaran.

Penyembuhan ilahi adalah satu lagi penanda tersendiri bagi kepercayaan Pentakosta. Penyembuhan penyakit dan penyakit yang terdapat dalam Perjanjian Baru sekali lagi bersifat preskriptif dan bukannya deskriptif untuk Pentakosta. Kesembuhan ini berlaku melalui doa dan iman. Ini adalah bukti kedatangan Yesus apabila dia akan menghapuskan dosa dan penderitaan.

Ini dibina di atas kepercayaan Pentakosta yang lain, iaitu tentang kedatangan Kristus yang tidak lama lagi. Pentakosta menekankan idea bahawa Yesus boleh kembali pada bila-bila masa, dan kita pada asasnya sentiasa hidup pada zaman akhir.

Semua kepercayaan ini muncul dalam perbincangan tentang apa yang dipanggil karunia rohani. Istilah ini diambil daripada tulisan Paulus, khususnya 1 Korintus 12. Di sini Paulus merujuk kepada "berbagai-bagai karunia, tetapi Roh yang sama". Karunia ini termasuk kebijaksanaan, pengetahuan, iman, penyembuhan , bernubuat, bercakap dalam bahasa roh, dan menafsirkan bahasa roh. Apakah maksud karunia ini dan bagaimana ia nyata adalah perdebatan teologi yang berterusan dalam agama Kristian.

Pengaruh Pentakosta

Seseorang yang membaca ringkasan iniKepercayaan Pentakosta mungkin berkata kepada diri mereka sendiri, “Ini tidak jauh berbeza dengan apa yang dipercayai oleh gereja saya atau gereja tempat saya dibesarkan. Saya tidak tahu mereka adalah Pentakosta.”

Apa yang dimaksudkan ini ialah pengaruh Pentakostalisme di seluruh denominasi Kristian. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Pentakostalisme kurang daripada denominasi yang berbeza dan lebih kepada gerakan. Sebahagian atau semua kepercayaan ini mempengaruhi gereja dari semua denominasi. Hari ini, sebagai contoh, adalah lebih popular untuk menjadi "continuationist" dalam tradisi Pentakosta daripada "cessationist" dalam tradisi Protestan lama apabila ia datang kepada karunia rohani.

• Cessationist menyokong untuk pemberhentian beberapa karunia rohani selepas kematian para rasul. Dalam pandangan ini, perkara seperti lidah dan penyembuhan tidak lagi berlaku.
• Penerusi berpandangan sebaliknya, pandangan yang diberikan popular oleh Pentakostalisme.

Pengaruh Pentakosta juga terdapat dalam muzik penyembahan popular yang dinyanyikan di kebanyakan gereja evangelis Protestan. Lagu-lagu ini mungkin meminta kehadiran Tuhan atau mengalu-alukan dia untuk datang dan bertemu dengan orang ramai. Lirik tertumpu pada Roh dan keajaiban. Ini datang daripada tradisi penyembahan pengalaman Pentakosta.

Dan tidak menghairankan, memandangkan beberapa gereja mega terbesar dan paling berpengaruh di dunia ialah Pentakosta. Gereja Hillsong, sebagai contoh, adalah sebuah gereja berkarisma diTradisi Pentakosta.

Ditubuhkan pada tahun 1983 di pinggir bandar Sydney, Australia, gereja kini mempunyai kampus di seluruh dunia dengan 150,000 ahli di 23 negara. Ia mungkin paling terkenal dengan lagu penyembahan, album dan konsertnya. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free dan Hillsong Kids ialah pelbagai bentuk muzik mereka.

Soalan Lazim Mengenai Pentecostal vs. Protestant

Gereja Pentakosta menekankan pengalaman langsung orang percaya tentang Tuhan serta kerja Roh Kudus.

Denominasi ini berdasarkan pembaptisan dua belas murid pada hari Pentakosta, seperti yang digariskan dalam kitab Kisah.

Karunia Roh seperti bercakap dalam bahasa roh, penyembuhan, mukjizat , atau nubuatan dipercayai sebagai pengalaman langsung Tuhan yang mendedahkan dirinya.

Tidak, ia lebih merupakan sebuah gerakan daripada sebuah gereja. Ia termasuk beberapa gereja, seperti Gereja Hillsong.

Ya, Pentakosta percaya bahawa Alkitab adalah firman Tuhan dan bebas daripada sebarang kesilapan.

Ringkasnya

Perbezaan antara Pentakostalisme dan Protestantisme adalah lebih bersejarah daripada perbezaan asas. Semakin banyak kepercayaan Pentakosta danungkapan penyembahan mempengaruhi agama Kristian secara global, semakin kurang kelihatan perbezaan ini.

Sedikit orang Protestan hari ini akan dapat membezakan kepercayaan Pentakosta daripada tradisi kepercayaan mereka sendiri. Sama ada pengaruh ini baik atau buruk adalah perbincangan yang patut dilakukan. Namun, pertemuan Pentakostalisme dan Protestantisme tradisional nampaknya hanya akan meningkat pada masa hadapan.