ペンテコステ派は、世界で最も急速に成長している宗教運動の一つであり、その信奉者は全世界で6億人を超えている。 この数字は、ペンテコステ派の教団のメンバーおよびペンテコステ／カリスマの信仰を持つ他の教派のキリスト教徒である。

ペンテコステは教派というより、キリスト教の中の一つの運動であり、そのため、カトリック、東方正教会、プロテスタントといったキリスト教の中の他のグループと区別することは難しい。

それは、1900年代までのアメリカのプロテスタントとは対照的に、体験的な信仰と活気に満ちた礼拝に重点を置いているためである。

ペンテコステ派とプロテスタントの比較

プロテスタントは、ルター派、聖公会、バプテスト派、メソジスト派、アドベンチスト派、ペンテコステ派など、非常に幅広い教派からなる。 多くの点で、ペンテコステ派はプロテスタントの一部であると言える。

ペンテコステ派と他のプロテスタントとの間にある類似の信仰には、次のようなものがある。

• 聖書には欠点や誤りがなく、神の真の言葉であると信じること。
• 自分の罪を悔い改め、イエスを自分自身の主であり救い主として受け入れることで、新たに生まれ変わるという信念のこと。

しかし、ペンテコステ派の信仰には、20世紀初頭に登場したそれ以前のプロテスタントとは異なるある特徴がある。

主な違いは、ペンテコステ派が信じていることです。

• フォロワーが「御霊」に満たされた生活を送ることができるようになる聖霊のバプテスマにおいて
• 異言を話す、奇跡、神の癒しなどの霊的な賜物において、現在の運動の霊性と教えを使徒時代のものになぞらえる。

ペンテコステ派のはじまり

アメリカのプロテスタント教会には、ピューリタンの影響が色濃く残っている。 20世紀初頭以前の教会の礼拝は、非常に規則的で感情を排し、日曜日の朝は礼儀正しく、厳粛で、神学の教義を学ぶことに重点がおかれていた。

このような宗教的な例外は、リバイバルに見られる。 ヨーロッパからの入植者が到着してからの数世紀、アメリカ東部の一部で定期的にリバイバルが起こった。 最も有名なのは、1730年代と1800年代初めの第一次大覚醒と第二次大覚醒である。

ジョージ・ホイットフィールド、ジョン、チャールズ・ウェスレーらは、巡回説教師として名を馳せ、専任聖職者のいない土地で説教を行いました。 この伝統は、新しい礼拝形式を生み出す環境となりました。

リバイバル・ミーティングは、より体験的で、よりエキサイティングなものであり、そのエキサイティングさによって人々が集まり、エンターテイメントとして誰かが来たとしても、その人はメッセージを聞き、改宗するかもしれないので気にしないのです。

ペンテコステ派の始まりは、1906年の「アズサ・ストリート・リバイバル」である。 これは、ウィリアム・J・セイモアの説教によって、世界的なペンテコステ運動が始まった場所である。

この出来事以前にも、ペンテコステ派を生み出す思想は、アメリカ南部の白人農村や都市部のアフリカ系アメリカ人コミュニティの貧困層を中心に、アメリカ各地で芽生えていた。

1800年代後半にノースカロライナ州、テネシー州、ジョージア州で起こったホーリネス運動のリバイバルをルーツとする。 ペンテコステ派の重要な信条となるものを広めたのは、チャールズ・パラムという独立系のリバイバル伝道者で、神の癒しを唱え、異言を話すことを「聖霊の洗礼」の証拠として奨励した。

20世紀に入ってから、パーラムはカザフスタン州トピカに学校を開き、これらの考えを生徒に教えた。 生徒の一人であるアグネス・オズマンは、異言を話した最初の人物として知られている。 1901年にパーラムは学校を閉校した。

さらに巡回リバイバリストとして活動した後、テキサス州ヒューストンに聖書訓練所を開設した。 ここでセイモーはパーラムと接触した。 片目のアフリカ系アメリカ人のセイモーはパーラムの教えを受け、その後ロサンゼルスに渡り、宣教を始めた。 西海岸の到着後すぐにアズサ街道リバイバルが始まった。

ペンテコステ派の特徴的な信条

ペンテコステ派の主な信条は次の通りです。

• 聖霊による洗礼
• 異言で話す
• ディバインヒーリング
• イエス・キリストの再臨が迫っている

ペンテコステ派の最も特徴的な信仰は、聖霊による洗礼の信仰であり、これに関連して、異言を話すことがこの霊的洗礼の証拠であるという信仰である。

この二つの信仰は、新約聖書の「使徒の働き」から引用されている。 第二章には、ユダヤ教の収穫の終わりを祝う週祭である「ペンテコステの日」に起こった初代教会の出来事が記されている。

使徒言行録2:3-4によると、イエスの初期の弟子たちが一緒に礼拝していたとき、「火のような異言が現れて、ひとりひとりに分散してとどまった。 彼らはみな聖霊に満たされ、他の異言で話し始めた」。 そしてエルサレムに向かい、ローマ帝国中から集まった群衆にイエスのメッセージを異なった言葉で宣べ伝えたのです。を開催し、3,000人以上を改心させることができました。

ペンテコステ派は、これらの出来事を記述的な物語から、規定的な期待へと高めている。 プロテスタントや他のキリスト教徒は、この種の聖霊による満たしが、異言を話すことが一般的であるとは見ていなかった。 ペンテコステ派は、これらを、すべての信者が転換後に期待する必要のある経験だと考えているのだ。

新約聖書にある病の癒しは、ペンテコステ派にとっては説明的というより、やはり処方的である。 これらの癒しは祈りと信仰によって起こり、イエスが罪と苦しみを取り除いて再臨する証拠である。

これは、ペンテコステ派のもう一つの信念であるキリストの再臨が迫っているという考えに基づいている。 ペンテコステ派は、イエスがいつ帰ってきてもおかしくない、私たちは本質的に常に終わりの日に生きているという考えを強調する。

これらの信仰はすべて、霊的な賜物と呼ばれるものの議論に着地します。 この言葉はパウロの著作、特に1コリント12章から引用されています。 ここでパウロは「賜物はさまざまであるが、同じ御霊」と述べています。 この贈り物には知恵、知識、信仰が含まれます。 癒し これらの賜物が何を意味し、どのように現れるかは、キリスト教において現在進行中の神学的な議論である。

ペンテコステの影響力

このペンテコステ派の信条を読んだ人は、"自分の教会や自分が育った教会の信条とそれほど変わらない。 ペンテコステ派とは知らなかった "と言うかもしれません。

このことは、ペンテコステ派がキリスト教諸派に与えた影響を物語っている。 前述のように、ペンテコステ派は明確な教派というより、むしろ運動である。 これらの信仰の一部またはすべてが、あらゆる教派の教会に影響を与えている。 たとえば、今日では、ペンテコステ派の伝統である「継続派」が、古い「停止派」よりもはるかに人気がある。霊的な賜物に関しては、プロテスタントの伝統的なものです。

• 使徒の死後、異言や癒しなどの霊的な賜物が停止されたと主張するものである。
• 継続派は、ペンテコステ派が広めた反対意見である。

ペンテコステ派の影響は、プロテスタントの福音主義教会で歌われる一般的な礼拝音楽にも見られる。 これらの歌は、神の存在を求めたり、神が来て人々と会うことを歓迎したりする。 歌詞は聖霊や奇跡に焦点を当てたもので、ペンテコステ派の体験的礼拝の伝統からきている。

例えば、ヒルソング教会は、ペンテコステ派の伝統を受け継ぐカリスマ的な教会である。

1983年にオーストラリアのシドニー近郊で設立され、現在では世界23カ国に15万人の会員を擁する教会。 礼拝曲、アルバム、コンサートで最もよく知られている。 Hillsong Worship、Hillsong United、Hillsong Young and Free、Hillsong Kidsなど様々な形態の音楽が存在する。

ペンテコステ派とプロテスタント派に関するよくある質問

ペンテコステ派は、信者が神を直接体験すること、また聖霊の働きを強調する教会である。

この教団は、使徒言行録に概説されているペンテコステの日の12弟子の洗礼に基づくものである。

異言を話す、癒し、奇跡、預言などの御霊の賜物は、神がご自身を現される直接的な体験であると信じられています。

教会というより運動ですね。 ヒルソング教会などいくつかの教会が含まれています。

そう、ペンテコステ派は、聖書は神の言葉であり、いかなる誤りもないと信じているのだ。

概要

ペンテコステとプロテスタントの違いは、根本的な違いよりも歴史的なものであり、ペンテコステの信仰や礼拝の表現が世界のキリスト教に影響を与えるほど、これらの違いは見えにくくなる。

ペンテコステ派と自分たちの信仰を区別できるプロテスタントはほとんどいないだろう。 この影響が良いか悪いかは議論する価値がある。 それでも、ペンテコステ派と伝統的プロテスタントの合流は今後ますます進むと思われる。