Пентекостализмот е едно од најбрзо растечките религиозни движења во светот денес, со повеќе од 600 милиони приврзаници ширум светот. Овој број ги претставува членовите на пентекосталните деноминации и христијаните од другите деноминации кои се поистоветуваат со пентекосталните/харизматските верувања.

Пентекостализмот е помалку деноминација, а повеќе движење во христијанството. Поради оваа причина, тешко е да се одвои од другите групи во христијанството, како што се католичката, источно-православната или протестантската.

Како се размножила за нешто повеќе од 100 години? Ова се должи главно на неговиот фокус на искуствена вера и живописно, енергично обожување, кое во голема мера се спротивставува на протестантизмот пронајден во Америка во 1900-тите. многу широка група и опфаќа неколку деноминации, вклучувајќи лутерани, англиканци, баптисти, методисти, адвентисти и пентекостали. На многу начини, пентекостализмот е дел од протестантизмот.

Некои слични верувања помеѓу пентекостализмот и другите форми на протестантизам вклучуваат:

• Верувањето дека Библијата нема никаква грешка или грешка и е вистинската реч Божја.
• Верувањето во повторното раѓање со покајание за своите гревови и прифаќање на Исус како личен Господ и Спасител.

Сепак, одредени карактеристики на пентекосталното верување го разликува од протестантизмот што му претходешепристигнувањето на почетокот на 20 век.

Главните разлики се во тоа што Пентекосталците веруваат:

• Во крштевањето во Светиот Дух што им овозможува на следбениците да живеат живот исполнет со „Дух“
• Во духовните дарови, како што се зборувањето на јазици, чудата и божественото исцелување, што ги споредува духовноста и учењата на сегашното движење со оние од апостолската ера

Почетоци на пентекостализмот

Влијанието на американското пуританско наследство е долгогодишно во протестантските цркви. Пред почетокот на 20 век, црковното обожавање било многу регулирано и без емоции. Акцентот на неделното утро беше ставен на пристојноста на однесувањето, свеченоста и учењето на теолошката доктрина.

Единствениот религиозен исклучок од ова беше пронајден во преродбата. Во првите неколку векови по доаѓањето на европските колонисти, оживувањата редовно зафаќаа делови од источниот дел на Соединетите држави. Најзабележителни од нив се Првото и Второто големо будење од 1730-тите и раните 1800-ти, соодветно.

Состаноците за преродба станаа популарна алатка за достигнување на руралните делови на земјата, особено на југот. Мажите како Џорџ Витфилд, Џон и Чарлс Весли се прославија како патувачки проповедници, носејќи ја својата порака на места без свештеници со полно работно време. Оваа традиција обезбеди средина за нови облици на богослужба.

Преродбеничките состаноци беа повеќеискуствено управувано и, според тоа, повозбудливо. Тие привлекоа луѓе врз основа на оваа возбуда, не беа загрижени дали некој се појави само за забава затоа што таа личност ќе ја слушне пораката и можеби ќе се преобрати.

Настанот најчесто се користеше за да го одбележи почетокот на модерното движење Пентекост е преродбата на улицата Азуса од 1906 година. Таму, во поранешната црква на АМЕ, проповедањето на Вилијам Џеј Сејмор го започна светското движење.

Пред овој настан, идеите што го поттикнаа пентекостализмот никнуваа во различни региони на Соединетите Американски Држави, првенствено меѓу посиромашните популации на руралните јужни бели заедници и урбаните заедници на Афроамериканците.

Движењето ги има своите корени во оживувањето на движењето за светост од доцните 1800-ти околу Северна Каролина, Тенеси и Џорџија. Човекот одговорен за ширење на она што стана клучни верувања на пентекостализмот беше Чарлс Пархам. Пархам беше независен проповедник на преродбата кој се залагаше за божествени исцеленија и го промовираше зборувањето на јазици како доказ за „крштевањето на Светиот Дух“.

На крајот на 20 век, Пархам отвори училиште во Топека, КС. , каде што ги научи овие идеи на своите студенти. Агнес Озман, една од студентите, е забележана како првата личност која зборува на јазици. Во 1901 година Пархам го затвори своето училиште.

По уште еден престој како патувачки преродбеник, тој отвориБиблиско школо за обука во Хјустон, Тексас. Ова е местото каде што Сејмор стапил во контакт со Пархам. Афроамериканец со едно око, Сејмор бил ученик на Пархам и потоа заминал за Лос Анџелес, каде што почнал да проповеда. Преродбата на улицата Азуса започна веднаш по неговото пристигнување на Западниот брег. 0>

Најкарактеристично верувањето во пентекостализмот е верување во крштевање од Светиот Дух. Во врска со ова е верувањето дека зборувањето на јазици е доказ за ова духовно крштевање.

Овие две верувања се земени од Делата на апостолите во Новиот завет. Второто поглавје раскажува за настаните во раната црква што се случиле на Денот на Педесетница, еврејскиот празник на седмици на кој се слави крајот на жетвата.

Според Дела 2:3-4, првите следбеници на Исус биле заедно и се поклонувале , кога „им се појавија јазици како огнени, поделени и почивани на секој од нив. И сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да зборуваат на други јазици“. Потоа отидоа во Ерусалим, објавувајќи ја Исусовата порака на различни јазици на мноштвото собрани од целата Римска империја. Овој настан кулминираше со конверзија од над 3.000луѓе.

Пентекостализмот ги издигнува овие настани од описна приказна на прописно очекување. Протестантите и другите христијани не увиделе дека ваквото исполнување со Светиот Дух е вообичаено, ниту пак зборуваат на јазици. Пентекосталците ги гледаат овие како неопходни искуства што треба да ги очекуваат сите верници по преобраќањето.

Божественото исцелување е уште еден карактеристичен маркер на пентекосталското верување. Исцелувањето на болести и болести кои се наоѓаат во Новиот завет е повторно прописно наместо описно за Пентекосталците. Овие исцелувања се случуваат преку молитва и вера. Тие се доказ за враќањето на Исус кога тој ќе ги отстрани гревот и страдањето.

Ова се надоврзува на друго пентекосталско верување, она за неизбежното враќање на Христос. Пентекосталците ја нагласуваат идејата дека Исус може да се врати во секој момент, а ние во суштина секогаш живееме во последните денови.

Сите овие верувања спаѓаат во дискусијата за она што се нарекува духовни дарови. Овој термин е земен од списите на Павле, особено од 1. Коринтјаните 12. Овде Павле се однесува на „разновидни дарови, но истиот Дух“. Овие дарови вклучуваат мудрост, знаење, вера, лекување , пророштво, зборување на јазици и толкување јазици. Што значат овие дарови и како тие се манифестираат е тековна теолошка дебата во христијанството.

Пентекостално влијание

Некој што го чита ова резиме наПентекосталните верувања можеби си велат: „Овие не се толку различни од она во што верува мојата црква или црквата во која пораснав. Не знаев дека се пентекостални. Како што беше кажано претходно, пентекостализмот е помалку посебна деноминација и многу повеќе движење. Делови или сите овие верувања влијаат на црквите од сите конфесии. Денес, на пример, многу попопуларно е да се биде „континуатор“ во пентекосталската традиција, наместо „прекинат“ во старата протестантска традиција кога станува збор за духовните дарови.

• Цесационистите се залагаат за престанок на некои духовни дарови по смртта на апостолите. Според ова гледиште, нештата како што се јазиците и исцелувањата повеќе не се случуваат.
• Континуационистите имаат спротивен став, гледиште кое популарно го издигнува пентекостализмот.

Пентекосталното влијание се наоѓа и во популарна богослужбена музика што се пее во повеќето протестантски евангелистички цркви. Овие песни може да бараат присуство на Бога или да му посакаат добредојде да дојде и да се сретне со луѓето. Текстовите се фокусирани на Духот и чудата. Овие потекнуваат од традицијата на искуствено богослужение на Пентекост.

И не е изненадување, имајќи предвид дека некои од најголемите и највлијателните мега-цркви во светот се пентекостални. Црквата Хилсонг, на пример, е харизматична црква воПентекостална традиција.

Основана во 1983 година во предградијата на Сиднеј, Австралија, црквата сега може да се пофали со кампуси низ целиот свет со 150.000 членови во 23 земји. Можеби е најпознат по своите богослужбени песни, албуми и концерти. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free и Hillsong Kids се различни форми на нивната музика.

ЧПП за Пентекостал наспроти протестант

Пентекосталната црква го нагласува директното искуство на верникот за Бога, како и делото на Светиот Дух.

Оваа деноминација се заснова на крштевањето на дванаесетте ученици на денот на Педесетница, како што е наведено во книгата Дела на апостолите.

Даровите на Духот како што се зборување на јазици, исцелување, чуда , или пророштвото се верува дека се директно искуство на Бог што се открива.

Не, тоа е повеќе движење отколку црква. Вклучува неколку цркви, како што е црквата Хилсонг.

Да, Пентекосталците веруваат дека Библијата е Божја реч и нема никаква грешка.

Накратко

Разликите помеѓу пентекостализмот и протестантизмот се повеќе историски отколку фундаментални разлики. Колку повеќе пентекостални верувања иизразите на обожување влијаат на христијанството на глобално ниво, толку помалку стануваат видливи овие разлики.

Малкумина протестанти денес би можеле да ги разликуваат пентекосталните верувања од нивните верски традиции. Дали ова влијание е добро или лошо е дискусија што вреди да се има. Сепак, сливот на пентекостализмот и традиционалниот протестантизам се чини дека само ќе се зголемува во иднина.