පෙන්තකොස්තවාදය අද ලෝකයේ වේගයෙන්ම වර්ධනය වන ආගමික ව්‍යාපාරයක් වන අතර ලොව පුරා මිලියන 600කට වඩා අනුගාමිකයින් සිටී. මෙම සංඛ්‍යාව පෙන්තකොස්ත නිකායන්හි සාමාජිකයන් සහ පෙන්තකොස්ත/චාරිස්මැටික් විශ්වාසයන් සමඟ අනන්‍ය වන වෙනත් නිකායන්හි ක්‍රිස්තියානීන් නියෝජනය කරයි.

පෙන්තකොස්තවාදය යනු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ අඩු නිකායක් සහ වැඩි ව්‍යාපාරයකි. මේ හේතුව නිසා, එය කතෝලික, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් හෝ රෙපරමාදු වැනි ක්‍රිස්තියානි ආගම තුළ ඇති අනෙකුත් කණ්ඩායම් වලින් වෙන් කිරීම අපහසුය.

එය වසර 100කට වැඩි කාලයක් තුළ ව්‍යාප්ත වී ඇත්තේ කෙසේද? මෙයට ප්‍රධාන වශයෙන් ආරෝපණය වන්නේ එහි අත්දැකීම් සහිත ඇදහිල්ල සහ ජවසම්පන්න, ජවසම්පන්න නමස්කාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, එය 1900 ගණන්වල ඇමරිකාවේ දක්නට ලැබුණු රෙපරමාදු ආගමට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය. ඉතා පුළුල් කණ්ඩායමක් වන අතර ලූතරන්, ඇංග්ලිකන්, බැප්ටිස්ට්, මෙතෝදිස්ත, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් සහ පෙන්තකොස්ත ඇතුළු නිකායන් කිහිපයකින් සමන්විත වේ. බොහෝ ආකාරවලින්, පෙන්තකොස්තවාදය ප්‍රොතෙස්තන්තවාදයේ කොටසකි.

පෙන්තකොස්තවාදය සහ අනෙකුත් ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය අතර ඇති සමහර සමාන විශ්වාසවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• බයිබලයේ වරදක් හෝ දෝෂයක් නොමැති බව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍ය වචනය.
• ඔබේ පව් ගැන පසුතැවිලි වී යේසුස් වහන්සේව ඔබේ පුද්ගලික ස්වාමියා සහ ගැලවුම්කරුවා ලෙස පිළිගැනීමෙන් නැවත ඉපදීම පිළිබඳ විශ්වාසය.

එසේ වුවද, පෙන්තකොස්ත විශ්වාසයේ ඇතැම් ලක්ෂණ එයට පෙර පැවති රෙපරමාදු ආගමෙන් එය වෙනස් කරන්න20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ පැමිණීම.

ප්‍රධාන වෙනස්කම් වන්නේ පෙන්තකොස්තවරුන් විශ්වාස කරන බවයි:

• ශුද්ධාත්මයේ බව්තීස්මය තුළ අනුගාමිකයින්ට 'ආත්මයෙන්' පිරුණු ජීවිතයක් ගත කිරීමට හැකි වේ.
• වර්තමාන ව්‍යාපාරයේ අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ ඉගැන්වීම් අපෝස්තලික යුගයට සමාන කරන අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම, ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ දිව්‍යමය සුව කිරීම් වැනි අධ්‍යාත්මික දීමනා තුළ

පෙන්තකොස්තවාදයේ ආරම්භය

ඇමරිකාවේ පියුරිටන් උරුමයේ බලපෑම රෙපරමාදු පල්ලිවල දිගුකාලීනව පවතී. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට පෙර, පල්ලියේ නමස්කාරය දැඩි ලෙස නියාමනය කර ඇති අතර හැඟීම් විරහිත විය. ඉරිදා උදෑසන අවධාරනය වූයේ හැසිරීමේ යෝග්‍යතාවය, ගාම්භීරත්වය සහ දේවධර්මීය ඉගැන්වීම් ඉගෙනීමයි.

මෙයට එකම සැබෑ ආගමික ව්‍යතිරේකය පුනර්ජීවනය තුළ දක්නට ලැබුණි. යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු පළමු ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ එක්සත් ජනපදයේ නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ පුනරුදයන් නිතිපතා පැතිර ගියේය. මේවායින් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් පිළිවෙලින් 1730 ගණන්වල සහ 1800 ගණන්වල මුල් භාගයේ පළමු හා දෙවන මහා පිබිදීමයි.

ප්‍රබෝධමත් රැස්වීම් රටේ ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලට, විශේෂයෙන් දකුණේ ප්‍රදේශ කරා ළඟා වීමේ ජනප්‍රිය මෙවලමක් බවට පත්විය. ජෝර්ජ් විට්ෆීල්ඩ්, ජෝන් සහ චාල්ස් වෙස්ලි වැනි මිනිසුන් සංචාරක දේශකයන් ලෙස නම් කර ගත් අතර, පූර්ණ කාලීන පූජකයන් නොමැති ස්ථානවලට ඔවුන්ගේ පණිවිඩය ගෙන ගියහ. මෙම සම්ප්‍රදාය නව නමස්කාර ක්‍රම සඳහා පරිසරය සැපයීය.

ප්‍රබෝධමත් රැස්වීම් වැඩි වියඅත්දැකීම් සහිත ධාවනය සහ, එබැවින්, වඩාත් උද්යෝගිමත්. ඔවුන් මෙම උද්යෝගය මත පදනම්ව මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, යමෙක් හුදෙක් විනෝදාස්වාදය සඳහා පෙනී සිටියේ නම්, එම පුද්ගලයා පණිවිඩය අසා සමහරවිට පරිවර්තනය වනු ඇත යන්න ගැන සැලකිලිමත් නොවීය.

මෙම සිදුවීම නූතන පෙන්තකොස්ත ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය සනිටුහන් කිරීමට බොහෝ විට භාවිතා වේ. 1906 Azusa Street Revival එකයි. එහි හිටපු AME පල්ලියක, William J. Seymor ගේ දේශනා ලෝක ව්‍යාප්ත ව්‍යාපාරය දියත් කරන ලදී.

මෙම සිදුවීමට පෙර, පෙන්තකොස්තවාදයට මුල් වූ අදහස් විවිධ ප්‍රදේශ වල ප්‍රරෝහණය වෙමින් පැවතුනි. එක්සත් ජනපදයේ, මූලික වශයෙන් ග්‍රාමීය දකුණු සුදු ප්‍රජාවන්ගේ සහ නාගරික අප්‍රිකානු ඇමරිකානු ප්‍රජාවන්ගේ දුප්පත් ජනගහනය අතර වේ.

මෙම ව්‍යාපාරයේ මූලයන් 1800 ගණන්වල අගභාගයේ උතුරු කැරොලිනා, ටෙනසි ​​සහ ජෝර්ජියාව අවට ඇති වූ ශුද්ධ වූ ව්‍යාපාරයේ පුනර්ජීවනය තුළ ඇත. පෙන්තකොස්තවාදයේ ප්‍රධාන විශ්වාසයන් බවට පත් වූ දේ බෙදා හැරීමට වගකිව යුතු පුද්ගලයා චාල්ස් පර්හැම් ය. පර්හැම් ස්වාධීන පුනර්ජීවන දේශකයෙකු වූ අතර ඔහු දිව්‍යමය සුව කිරීම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර "ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය" පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම ප්‍රවර්ධනය කළේය.

20 වන සියවස ආරම්භයේදී පර්හාම් KS හි Topeka හි පාසලක් විවෘත කළේය. , එහිදී ඔහු තම සිසුන්ට මෙම අදහස් ඉගැන්වීය. ඇග්නස් ඔස්මාන් නම් ශිෂ්‍යයා අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කළ පළමු පුද්ගලයා ලෙස සටහන් වේ. 1901 දී පර්හැම් ඔහුගේ පාසල වසා දැමීය.

තවත් සංචාරක පුනර්ජීවකයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමෙන් පසු ඔහු පාසලක් විවෘත කළේය.ටෙක්සාස් හි හූස්ටන්හි බයිබල් පුහුණු පාසල. Seymor Parham සමඟ සම්බන්ධ වූයේ මෙහිදීය. එක් ඇසක් ඇති අප්‍රිකානු ඇමරිකානුවෙකු වූ සේමෝර් පර්හැම්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ අතර පසුව ලොස් ඇන්ජලීස් වෙත පිටත්ව ගොස් එහි දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. Azusa Street Revival ඔහු බටහිර වෙරළට පැමිණීමෙන් පසු ආරම්භ විය.

පෙන්තකොස්තවාදයේ සුවිශේෂී විශ්වාස

පෙන්තකොස්තවාදයේ ප්‍රධාන විශ්වාසයන් වන්නේ:

• ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් බව්තීස්මය
• අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම
• දිව්‍ය සුවය
• ජේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආසන්න නැවත පැමිණීම

වඩාත්ම සුවිශේෂී පෙන්තකොස්තවාදයේ විශ්වාසය යනු ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. මෙයට සම්බන්ධ වන්නේ අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම මෙම අධ්‍යාත්මික බව්තීස්මයේ සාක්ෂියයි යන විශ්වාසයයි.

මෙම විශ්වාසයන් දෙක නව ගිවිසුමේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවලින් උපුටා ගන්නා ලදී. දෙවන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ පෙන්තකොස්ත දිනයේ යුදෙව් ජාතිකයන්ගේ සති මංගල්‍යය වන පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳවය.

ක්‍රියා 2:3-4 ට අනුව, යේසුස්ගේ මුල් අනුගාමිකයන් එක්ව නමස්කාර කරමින් සිටියහ. , “ගින්නක් මෙන් දිව් ඔවුන්ට දර්ශනය වූ විට, ඔවුන් එකිනෙකා මත බෙදා හරින ලද සහ රැඳී සිටියෝය. ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී වෙනත් භාෂාවලින් කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසු ඔවුහු යෙරුසලමට ගියෝය, රෝම අධිරාජ්‍යය පුරා රැස්ව සිටි සමූහයාට යේසුස්වහන්සේගේ පණිවිඩය විවිධ භාෂාවලින් ප්‍රකාශ කළහ. මෙම සිදුවීම 3,000කට වඩා වැඩි පිරිසක් පරිවර්තනය වීමෙන් අවසන් වියමිනිසුන්.

පෙන්තකොස්තවාදය මෙම සිදුවීම් විස්තරාත්මක කතාවක සිට නිර්දේශිත අපේක්ෂාව දක්වා උසස් කරයි. රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ අනෙකුත් කිතුනුවන් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙම ආකාරයේ පිරවීම සාමාන්ය දෙයක් බව හෝ අන්යභාෂාවෙන් කථා කිරීම නොදුටුවේය. පෙන්තකොස්තවරු මේවා සලකන්නේ පරිවර්තනයෙන් පසු සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් විසින් අපේක්ෂා කළ යුතු අත්‍යවශ්‍ය අත්දැකීම් ලෙස ය.

දිව්‍යමය සුවය පෙන්තකොස්ත විශ්වාසයේ තවත් සුවිශේෂී සලකුණකි. අළුත් ගිවිසුමේ දක්නට ලැබෙන අසනීප සහ රෝග සුව කිරීම පෙන්තකොස්තවරුන් සඳහා විස්තර කිරීමට වඩා නැවත නියම කර ඇත. මෙම සුව කිරීම් සිදු වන්නේ යාච්ඤාව සහ ඇදහිල්ලෙනි. යේසුස් වහන්සේ පාපය සහ දුක් වේදනා නැති කරන විට නැවත පැමිණෙන බවට ඒවා සාක්ෂි වේ.

මෙය තවත් පෙන්තකොස්ත විශ්වාසයක් මත ගොඩනඟයි, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ළඟදීම නැවත පැමිණීමයි. ජේසුස් වහන්සේට ඕනෑම මොහොතක නැවත පැමිණිය හැකිය යන අදහස පෙන්තකොස්තවරු අවධාරණය කරති, අප සැමවිටම ජීවත් වන්නේ අවසාන කාලයේ ය.

මෙම විශ්වාසයන් සියල්ල අධ්‍යාත්මික ත්‍යාග ලෙස හඳුන්වන දේ පිළිබඳ සාකච්ඡාවට ලක් වේ. මෙම පදය පාවුල්ගේ ලේඛන වලින් ලබාගෙන ඇත, විශේෂයෙන්ම 1 කොරින්ති 12. මෙහිදී පාවුල් "විවිධ දීමනා, නමුත් එකම ආත්මය" ගැන සඳහන් කරයි. මෙම දීමනා අතර ප්‍රඥාව, දැනුම, ඇදහිල්ල, සුව කිරීම , අනාවැකිය, අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම සහ අන්‍යභාෂාව අර්ථකථනය කිරීම ඇතුළත් වේ. මෙම ත්‍යාගවලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ ඒවා ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද යන්න ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ පවතින දේවධර්මවාදී විවාදයකි.

පෙන්තකොස්ත බලපෑම

මෙම සාරාංශය කියවන කෙනෙක්පෙන්තකොස්ත විශ්වාසයන් තමන්ටම කියාගන්නවා විය හැක, “මේවා මගේ පල්ලිය හෝ මා හැදී වැඩුණු පල්ලිය විශ්වාස කරන දෙයට වඩා වෙනස් නොවේ. ඔවුන් පෙන්තකොස්තවරුන් බව මම දැන සිටියේ නැත. ”

මෙය කතා කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් පුරා පෙන්තකොස්තවාදයේ බලපෑමයි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, පෙන්තකොස්තවාදය වෙනස් නිකායකින් අඩු වන අතර බොහෝ ව්‍යාපාරයකි. කොටස් හෝ මෙම විශ්වාසයන් සියලු නිකායන්හි පල්ලිවලට බලපායි. අද, උදාහරණයක් වශයෙන්, ආධ්‍යාත්මික දීමනා සම්බන්ධයෙන් පැරැණි රෙපරමාදු සම්ප්‍රදායේ “අඛණ්ඩවාදියෙකු” වනවාට වඩා පෙන්තකොස්ත සම්ප්‍රදාය තුළ “අඛණ්ඩවාදියෙකු” වීම වඩාත් ජනප්‍රියයි.

• Cessationists වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ ප්රේරිතයන්ගේ මරණයෙන් පසු සමහර ආත්මික දීමනා නතර කිරීම. මෙම මතය අනුව, දිව සහ සුව කිරීම් වැනි දේ තවදුරටත් සිදු නොවේ.
• අඛණ්ඩවාදීන් ප්‍රතිවිරුද්ධ මතයක් දරයි, පෙන්තකොස්තවාදය විසින් ජනප්‍රිය නැඟී ඇති මතයකි.

පෙන්තකොස්ත බලපෑම ද දක්නට ලැබේ. බොහෝ රෙපරමාදු ඉවැන්ජලිස්ත පල්ලිවල ගායනා කරන ජනප්‍රිය නමස්කාර සංගීතය. මෙම ගීත දෙවියන්ගේ පැමිණීම ඉල්ලා සිටීමට හෝ ඔහුව ජනතාව සමඟ හමුවීමට සාදරයෙන් පිළිගනී. පද රචනය ආත්මය සහ ආශ්චර්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. මේවා පැමිණෙන්නේ පෙන්තකොස්ත අත්දැකිම් නමස්කාර සම්ප්‍රදායෙන්.

ලොව විශාලතම සහ වඩාත්ම බලගතු මෙගා පල්ලි සමහරක් පෙන්තකොස්ත පල්ලිය ලෙස සැලකීම පුදුමයක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, හිල්සොං පල්ලිය යනු ප්‍රභූ පල්ලියකිපෙන්තකොස්ත සම්ප්‍රදාය.

ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිඩ්නි නගරාසන්නයේ 1983 දී ආරම්භ කරන ලද මෙම පල්ලිය දැන් රටවල් 23ක සාමාජිකයින් 150,000ක් සමඟ ලොව පුරා මණ්ඩපවලින් සමන්විතය. එය සමහර විට එහි නමස්කාර ගීත, ඇල්බම සහ ප්‍රසංග සඳහා වඩාත් ප්‍රසිද්ධය. Hillsong නමස්කාරය, Hillsong United, Hillsong Young and Free, සහ Hillsong Kids ඔවුන්ගේ සංගීතයේ විවිධ ස්වරූප වේ.

Pentecostal vs. Protestant ගැන නිතර අසන ප්‍රශ්න

පෙන්තකොස්ත සභාව ඇදහිලිවන්තයාගේ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීම මෙන්ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව අවධාරණය කරයි.

මෙම නිකාය පදනම් වී ඇත්තේ දොළොස් දෙනාගේ බව්තීස්මය මතය. ක්‍රියා පොතේ දක්වා ඇති පරිදි පෙන්තකොස්ත දිනයේ ගෝලයන්.

අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම, සුව කිරීම, ප්‍රාතිහාර්යයන් වැනි ආත්මයේ දීමනා , හෝ අනාවැකිය දෙවියන් වහන්සේ හෙළිදරව් කිරීමේ සෘජු අත්දැකීම ලෙස විශ්වාස කෙරේ.

නැහැ, එය පල්ලියකට වඩා ව්‍යාපාරයකි. එයට හිල්සොං පල්ලිය වැනි පල්ලි කිහිපයක් ඇතුළත් වේ.

ඔව්, පෙන්තකොස්තවරු විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය දෙවියන්ගේ වචනය බවත් එය කිසිදු වරදකින් තොර බවත්ය.

කෙටියෙන්

පෙන්තකොස්තවාදය සහ ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය අතර ඇති වෙනස්කම් මූලික වෙනස්කම්වලට වඩා ඓතිහාසික ය. වැඩි පෙන්තකොස්ත විශ්වාස සහනමස්කාරයේ ප්‍රකාශනයන් ගෝලීය වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට බලපෑම් කරයි, මෙම වෙනස්කම් අඩුවෙන් දෘශ්‍යමාන වේ.

අද ප්‍රොතෙස්තන්තවාදීන් කිහිප දෙනෙකුට පෙන්තකොස්ත විශ්වාසයන් ඔවුන්ගේම ඇදහිලි සම්ප්‍රදායන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. මෙම බලපෑම හොඳද නරකද යන්න සාකච්ඡා කිරීම වටී. කෙසේ වෙතත්, පෙන්තකොස්තවාදයේ සහ සාම්ප්‍රදායික රෙපරමාදු ආගමේ එකතුව අනාගතයේ දී වැඩි වනු ඇත.