Pinsebevægelsen er en af de hurtigst voksende religiøse bevægelser i verden i dag med mere end 600 millioner tilhængere på verdensplan. Dette tal repræsenterer medlemmer af pinsebevægelser og kristne fra andre kirkesamfund, der identificerer sig med pinsekirkelige/karismatiske trosretninger.

Pinsebevægelsen er mindre et trossamfund og mere en bevægelse inden for kristendommen, og derfor er det svært at adskille den fra andre grupperinger inden for kristendommen, såsom katolske, øst-ortodokse eller protestanter.

Hvordan har den bredt sig på lidt over 100 år? Det skyldes især dens fokus på oplevelsesbaseret tro og levende, energisk gudstjeneste, hvilket står i skarp kontrast til den protestantisme, der fandtes i Amerika i 1900-tallet.

Pinsebevægelsen vs. protestantisk

Protestanterne er en meget bred gruppe og omfatter flere konfessioner, herunder lutheranere, anglikanere, baptister, metodister, adventister og pinsekister. På mange måder er pinsekostalisme en del af protestantismen.

Nogle af de trosretninger, der ligner hinanden mellem pinsebevægelsen og andre former for protestantisme, omfatter:

• Troen på, at Bibelen ikke har fejl eller mangler og er Guds sande ord.
• Troen på at blive født på ny ved at angre dine synder og acceptere Jesus som din personlige Herre og frelser.

Alligevel er der visse træk ved pinsebevægelsens tro, der adskiller den fra den protestantisme, der gik forud for dens ankomst i begyndelsen af det 20. århundrede.

De vigtigste forskelle er, at pinsebevægelsen tror:

• I dåben i Helligånden, som sætter efterfølgerne i stand til at leve et liv fyldt med 'Ånden'
• I åndelige gaver, såsom tungetale, mirakler og guddommelig helbredelse, hvilket sammenligner åndeligheden og læren i den nuværende bevægelse med den apostolske tidsalders åndelighed

Pinsekostalismens begyndelse

Indflydelsen fra Amerikas puritanske arv er langvarig i de protestantiske kirker. Før århundredeskiftet var gudstjenesten meget reguleret og følelsesløs. Søndag morgen var vægten lagt på korrekt opførsel, højtidelighed og læring af teologiske doktriner.

Den eneste virkelige religiøse undtagelse fra dette var vækkelsen. Vækkelser fejede regelmæssigt hen over dele af det østlige USA i de første århundreder efter de europæiske kolonisters ankomst. De mest bemærkelsesværdige af disse er den første og anden store vækkelse i henholdsvis 1730'erne og begyndelsen af 1800-tallet.

Vækkelsesmøder blev et populært redskab til at nå ud til landdistrikterne, især i Syden. Mænd som George Whitfield, John og Charles Wesley blev kendt som omrejsende prædikanter, der bragte deres budskab ud til steder uden fuldtidsansatte præster. Denne tradition skabte et miljø for nye former for gudstjenester.

Vækkelsesmøderne var mere oplevelsesorienterede og derfor mere spændende. De tiltrak folk på grund af denne spænding og var ikke bekymrede for, om nogen mødte op bare for underholdningens skyld, fordi de ville høre budskabet og måske blive omvendt.

Den begivenhed, der oftest bruges til at markere begyndelsen på den moderne pinsebevægelse, er Azusa Street Revival i 1906. Det var her, i en tidligere AME-kirke, at William J. Seymor med sin prædiken lancerede den verdensomspændende bevægelse.

Før denne begivenhed var de ideer, der gav anledning til pinsebevægelsen, spiret frem i forskellige regioner i USA, primært blandt de fattigere befolkningsgrupper i de hvide samfund på landet i sydstaterne og i afroamerikanske bysamfund.

Bevægelsen har sine rødder i helligdomsbevægelsens vækkelser i slutningen af 1800-tallet i North Carolina, Tennessee og Georgia. Den mand, der var ansvarlig for at udbrede det, der blev de vigtigste trosretninger i pinsebevægelsen, var Charles Parham. Parham var en uafhængig vækkelsesprædikant, der gik ind for guddommelige helbredelser og promoverede tungetale som bevis på "Helligåndens dåb".

I begyndelsen af det 20. århundrede åbnede Parham en skole i Topeka, KS, hvor han underviste sine elever i disse idéer. Agnes Ozman, en af eleverne, er kendt som den første person, der talte i tunger. I 1901 lukkede Parham sin skole.

Efter endnu en periode som rejsende vækkelsesprædikant åbnede han en bibelskole i Houston, Texas. Det var her, Seymor kom i kontakt med Parham. Seymor, der var afroamerikaner med et øje, var elev hos Parham og rejste derefter til Los Angeles, hvor han begyndte at prædike. Azusa Street Revival begyndte kort efter hans ankomst til vestkysten.

Særlige trosretninger i pinsebevægelsen

De vigtigste trosretninger i pinsebevægelsen er:

• Dåb ved Helligånden
• Tale i tunger
• Guddommelig healing
• Jesu Kristi snarlige genkomst

Den mest karakteristiske tro i pinsebevægelsen er troen på en dåb ved Helligånden. I forbindelse hermed er troen på, at tungetale er beviset på denne åndelige dåb.

Disse to overbevisninger er hentet fra Apostlenes Gerninger i Det Nye Testamente. Kapitel to fortæller om begivenhederne i den tidlige kirke på pinsedagen, den jødiske ugefest, hvor man fejrede høstens afslutning.

Ifølge Apostlenes Gerninger 2:3-4 var Jesu første tilhængere samlet til gudstjeneste, da "der viste sig for dem tunger som ild, der fordelte sig og hvilede på hver enkelt af dem. Og de blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tungemål". Derefter drog de ind i Jerusalem og fortalte Jesu budskab på forskellige sprog til de skarer, der var samlet fra hele det romerske imperium.begivenheden kulminerede med omvendelse af over 3.000 mennesker.

Pinsebevægelsen hæver disse begivenheder fra en beskrivende historie til en foreskrivende forventning. Protestanter og andre kristne så ikke, at denne form for fyldning med Helligånden var almindelig, ligesom det at tale i tunger. Pinsebevægelsen betragter disse begivenheder som nødvendige oplevelser, som alle troende kan forvente efter omvendelsen.

Guddommelig helbredelse er et andet karakteristisk kendetegn ved pinsekirkens tro. Den helbredelse af sygdom og lidelse, som vi finder i Det Nye Testamente, er igen for pinsekirkens medlemmer mere præskriptiv end beskrivende. Disse helbredelser sker gennem bøn og tro. De er beviser på Jesu genkomst, når han vil gøre op med synd og lidelse.

Dette bygger på en anden pinsekirkelig tro, nemlig troen på Kristi snarlige genkomst. Pinsekirkelige mennesker lægger vægt på tanken om, at Jesus kan vende tilbage når som helst, og at vi i princippet altid lever i de sidste dage.

Alle disse overbevisninger lander i diskussionen om det, der kaldes åndelige gaver. Dette begreb er hentet fra Paulus' skrifter, især 1 Korinther 12. Her henviser Paulus til "forskellige gaver, men den samme Ånd". Disse gaver omfatter visdom, kundskab og tro, healing Hvad disse gaver betyder, og hvordan de kommer til udtryk, er en vedvarende teologisk debat inden for kristendommen.

Pinsetidens påvirkning

Nogen, der læser denne oversigt over pinsekirkens tro, vil måske sige til sig selv: "Det er ikke så forskelligt fra det, som min kirke eller den kirke, jeg voksede op i, tror på. Jeg vidste ikke, at de var pinsekirkelige."

Dette viser pinsebevægelsens indflydelse på alle kristne kirkesamfund. Som tidligere nævnt er pinsebevægelsen ikke så meget et særskilt kirkesamfund som en bevægelse. Dele af eller alle disse overbevisninger påvirker kirker i alle kirkesamfund. I dag er det f.eks. meget mere populært at være "kontinuationist" i pinsebevægelsens tradition end "ophørist" i den gamleprotestantisk tradition, når det kommer til åndelige gaver.

• Cessationisterne går ind for, at nogle åndelige gaver er ophørt efter apostlenes død. Ifølge dette synspunkt forekommer ting som tungetale og helbredelser ikke længere.
• Kontinuationisterne har den modsatte opfattelse, en opfattelse, som pinsebevægelsen har givet populær fremgang.

Pinsepåvirkningen findes også i den populære tilbedelsesmusik, der synges i de fleste protestantiske evangeliske kirker. Disse sange kan bede om Guds nærvær eller byde ham velkommen til at komme og mødes med folket. Teksterne fokuserer på Ånden og mirakler. De kommer fra pinsetidens erfaringsbaserede tilbedelsestradition.

Og det er ikke overraskende, når man tænker på, at nogle af de største og mest indflydelsesrige megakirker i verden er pinsekirker. Hillsong Church er f.eks. en karismatisk kirke i pinsekirkenes tradition.

Kirken blev grundlagt i 1983 i en forstad til Sydney, Australien, og har nu campusser over hele verden med 150.000 medlemmer i 23 lande. Den er måske mest kendt for sine lovsange, album og koncerter. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free og Hillsong Kids er forskellige former for deres musik.

Ofte stillede spørgsmål om pinsebevægelsen vs. protestanter

Pinsekirken lægger vægt på den troendes direkte oplevelse af Gud og på Helligåndens arbejde.

Dette trossamfund er baseret på de tolv disciples dåb på pinsedagen, som beskrevet i Apostlenes Gerninger.

Åndens gaver, såsom tungetale, helbredelse, mirakler og profeti, menes at være en direkte oplevelse af, at Gud åbenbarer sig selv.

Nej, det er mere en bevægelse end en kirke. Den omfatter flere kirker, f.eks. Hillsong Church.

Ja, pinsebevægelsen tror på, at Bibelen er Guds ord og fri for fejl.

Kort fortalt

Forskellene mellem pinsebevægelsen og protestantismen er mere historiske end grundlæggende forskelle. Jo mere pinsebevægelsens tro og gudstjenesteudtryk påvirker kristendommen globalt, jo mindre synlige bliver disse forskelle.

De færreste protestanter i dag ville være i stand til at skelne pinsebevægelsens tro fra deres egne trostraditioner. Om denne indflydelse er god eller dårlig er en diskussion værd at have. Alligevel ser det ud til, at sammenblandingen af pinsebevægelsen og den traditionelle protestantisme kun vil blive større i fremtiden.