உலகளவில் 600 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட பெந்தகோஸ்தே மதம் இன்று உலகில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மத இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். இந்த எண் பெந்தேகோஸ்தே மதப்பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களையும், பெந்தேகோஸ்தே/கரிஸ்மாடிக் நம்பிக்கைகளுடன் அடையாளம் காணும் பிற பிரிவுகளின் கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறது.

பெந்தேகோஸ்தே மதம் என்பது குறைவான மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்குள் ஒரு இயக்கம். இந்த காரணத்திற்காக, கத்தோலிக்க, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் போன்ற கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள மற்ற குழுக்களில் இருந்து பிரிப்பது கடினம்.

100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இது எவ்வாறு பெருகியுள்ளது? 1900களில் அமெரிக்காவில் காணப்பட்ட புராட்டஸ்டன்டிசத்தை முற்றிலும் வேறுபடுத்தும் அனுபவ நம்பிக்கை மற்றும் துடிப்பான, ஆற்றல் மிக்க வழிபாட்டின் மீது கவனம் செலுத்துவதே இதற்கு முக்கியமாகக் காரணம். மிகவும் பரந்த குழு மற்றும் லூத்தரன்கள், ஆங்கிலிகன்கள், பாப்டிஸ்டுகள், மெதடிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் பெந்தேகோஸ்துகள் உட்பட பல பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது. பல வழிகளில், பெந்தேகொஸ்தே மதம் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு இடையே உள்ள சில ஒத்த நம்பிக்கைகள் பின்வருமாறு:

• பைபிளில் எந்த தவறும் அல்லது பிழையும் இல்லை மற்றும் கடவுளின் உண்மையான வார்த்தை.
• உங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, இயேசுவை உங்கள் தனிப்பட்ட ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மீண்டும் பிறக்கும் நம்பிக்கை.

ஆயினும், பெந்தகோஸ்தே நம்பிக்கையின் சில அம்சங்கள் அதற்கு முந்தைய புராட்டஸ்டன்டிசத்திலிருந்து வேறுபடுத்துங்கள்20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வருகை.

முக்கிய வேறுபாடுகள் பெந்தகோஸ்தேக்கள் நம்புவது:

• பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தில், 'ஆவி' நிறைந்த வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு உதவுகிறது.
• ஆன்மீக பரிசுகளில், அதாவது அந்நியபாஷைகளில் பேசுதல், அற்புதங்கள் மற்றும் தெய்வீக குணப்படுத்துதல், இது தற்போதைய இயக்கத்தின் ஆன்மீகம் மற்றும் போதனைகளை அப்போஸ்தலிக்க யுகத்துடன் ஒப்பிடுகிறது

  அமெரிக்காவின் தூய்மையான பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்கு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் நீண்டகாலமாக உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன், தேவாலய வழிபாடு மிகவும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டதாகவும் உணர்ச்சியற்றதாகவும் இருந்தது. ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை வலியுறுத்துவது நடத்தை, தனித்துவம் மற்றும் இறையியல் கோட்பாட்டைக் கற்றுக்கொள்வது ஆகியவற்றின் மீது வலியுறுத்தப்பட்டது.

  இதற்கு ஒரே உண்மையான மத விதிவிலக்கு மறுமலர்ச்சியில் காணப்பட்டது. ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளின் வருகைக்குப் பிறகு முதல் சில நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில் மறுமலர்ச்சிகள் தொடர்ந்து பரவின. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை முறையே 1730கள் மற்றும் 1800களின் முற்பகுதியில் நடந்த முதல் மற்றும் இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வு ஆகும்.

  புத்துயிர் கூட்டங்கள் நாட்டின் கிராமப்புற பகுதிகளை, குறிப்பாக தெற்கில் சென்றடைவதற்கான ஒரு பிரபலமான கருவியாக மாறியது. ஜார்ஜ் விட்ஃபீல்ட், ஜான் மற்றும் சார்லஸ் வெஸ்லி போன்ற மனிதர்கள் பயணப் பிரசங்கிகளாகப் பெயர்களைப் பெற்றனர், முழுநேர மதகுருக்கள் இல்லாத இடங்களுக்கு தங்கள் செய்தியை எடுத்துச் சென்றனர். இந்த பாரம்பரியம் புதிய வழிபாட்டு முறைகளுக்கான சூழலை வழங்கியது.

  புத்துயிர் கூட்டங்கள் அதிகமாக இருந்தனஅனுபவ ரீதியாக உந்துதல் மற்றும், எனவே, மிகவும் உற்சாகமானது. இந்த உற்சாகத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் மக்களை ஈர்த்தனர், பொழுதுபோக்கிற்காக யாராவது வந்தாலும் கவலை இல்லை, ஏனெனில் அந்த நபர் செய்தியைக் கேட்டு ஒருவேளை மனமாற்றம் அடைவார்.

  நவீன பெந்தகோஸ்தே இயக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்க இந்த நிகழ்வு பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1906 ஆம் ஆண்டின் Azusa தெரு மறுமலர்ச்சி. ஒரு முன்னாள் AME தேவாலயத்தில், வில்லியம் ஜே. சீமோரின் பிரசங்கம் உலகளாவிய இயக்கத்தைத் தொடங்கியது.

  இந்த நிகழ்வுக்கு முன்னர், பெந்தேகோஸ்தலிசத்தை தோற்றுவித்த கருத்துக்கள் பல்வேறு பகுதிகளில் முளைத்தன. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ், முதன்மையாக கிராமப்புற தெற்கு வெள்ளை சமூகங்கள் மற்றும் நகர்ப்புற ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகங்களின் ஏழை மக்கள் மத்தியில்.

  இந்த இயக்கம் வட கரோலினா, டென்னசி மற்றும் ஜார்ஜியாவைச் சுற்றியுள்ள 1800 களின் பிற்பகுதியில் புனிதத்தன்மை இயக்க மறுமலர்ச்சியில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பெந்தேகோஸ்தே மதத்தின் முக்கிய நம்பிக்கைகளை பரப்புவதற்கு பொறுப்பானவர் சார்லஸ் பர்ஹாம். பர்ஹாம் ஒரு சுயாதீனமான மறுமலர்ச்சி போதகர் ஆவார், அவர் தெய்வீக குணப்படுத்துதலுக்காக வாதிட்டார் மற்றும் "பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம்" என்பதற்கு சான்றாக அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதை ஊக்குவித்தார்.

  20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பர்ஹாம் டோபேகா, KS இல் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். , அவர் தனது மாணவர்களுக்கு இந்த யோசனைகளை கற்பித்தார். மாணவர்களில் ஒருவரான ஆக்னஸ் ஓஸ்மான், அந்நிய பாஷைகளில் பேசிய முதல் நபராக குறிப்பிடப்படுகிறார். 1901 இல் பர்ஹாம் தனது பள்ளியை மூடினார்.

  ஒரு பயண மறுமலர்ச்சியாளராக மற்றொரு பணிக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார்.ஹூஸ்டனில், டெக்சாஸில் உள்ள பைபிள் பயிற்சி பள்ளி. இங்குதான் சீமோர் பர்ஹாமுடன் தொடர்பு கொண்டார். ஒரு கண் கொண்ட ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர், சீமோர் பர்ஹாமின் மாணவராக இருந்தார், பின்னர் அவர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பிரசங்கத்தைத் தொடங்கினார். அவர் மேற்கு கடற்கரைக்கு வந்தவுடன் அசுசா தெரு மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

  பெந்தேகோஸ்தேவாதத்தின் தனித்துவமான நம்பிக்கைகள்

  

  பெந்தேகோஸ்தே மதத்தின் முக்கிய நம்பிக்கைகள்:

  0>
• பரிசுத்த ஆவியினால் ஞானஸ்நானம்
• அந்நியபாஷைகளில் பேசுதல்
• தெய்வீக சுகமாக்குதல்
• இயேசு கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகை

மிகவும் தனித்துவமானது பெந்தேகோஸ்தே மத நம்பிக்கை என்பது பரிசுத்த ஆவியால் ஞானஸ்நானம் பெறுவதாகும். இந்த ஆன்மீக ஞானஸ்நானத்திற்கு அந்நிய பாஷைகளில் பேசுவதே ஆதாரம் என்ற நம்பிக்கையும் இதனுடன் இணைந்து உள்ளது.

இந்த இரண்டு நம்பிக்கைகளும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. அத்தியாயம் இரண்டு, பெந்தெகொஸ்தே நாளில், யூதர்களின் வாரப் பண்டிகையான அறுவடையின் முடிவைக் கொண்டாடும் ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் நடந்த சம்பவங்களைப் பற்றி கூறுகிறது.

அப்போஸ்தலர் 2:3-4 இன் படி, இயேசுவின் ஆரம்பகால சீடர்கள் ஒன்றாக வழிபாடு செய்து கொண்டிருந்தனர். , “அக்கினி போன்ற நாக்குகள் அவர்களுக்குத் தோன்றியபோது, ​​அவை ஒவ்வொன்றிலும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஓய்வெடுக்கின்றன. அவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டு மற்ற மொழிகளில் பேச ஆரம்பித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் எருசலேமிற்குச் சென்று, ரோமானியப் பேரரசு முழுவதிலும் இருந்து கூடியிருந்த மக்களுக்கு இயேசுவின் செய்தியை வெவ்வேறு மொழிகளில் அறிவித்தனர். இந்த நிகழ்வு 3,000 க்கும் மேற்பட்டவர்களை மாற்றுவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததுமக்கள்.

பெந்தகோஸ்தலிசம் இந்த நிகழ்வுகளை விளக்கமான கதையிலிருந்து பரிந்துரைக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புக்கு உயர்த்துகிறது. புராட்டஸ்டன்ட்களும் மற்ற கிறிஸ்தவர்களும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் இந்த வகையான நிரப்புதல் பொதுவானது அல்லது அந்நிய பாஷைகளில் பேசுவதைப் பார்க்கவில்லை. மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு அனைத்து விசுவாசிகளாலும் எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமான அனுபவங்களாக பெந்தேகோஸ்தேக்காரர்கள் இதைப் பார்க்கிறார்கள்.

தெய்வீக குணப்படுத்துதல் என்பது பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கையின் மற்றொரு தனித்துவமான அடையாளமாகும். புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படும் நோய் மற்றும் நோய்களை குணப்படுத்துவது பெந்தேகோஸ்தேக்களுக்கு விளக்கமாக இல்லாமல் மீண்டும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்த குணப்படுத்துதல்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் நம்பிக்கை மூலம் நிகழ்கின்றன. பாவம் மற்றும் துன்பங்களை நீக்கும் போது இயேசுவின் வருகைக்கு அவை சான்றுகளாகும்.

இது மற்றொரு பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது, அதாவது கிறிஸ்துவின் உடனடி வருகை. இயேசு எந்த நேரத்திலும் திரும்பி வரக்கூடும் என்ற கருத்தை பெந்தேகோஸ்தேக்கள் வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் நாம் எப்போதும் கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறோம்.

இந்த நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் ஆன்மீக பரிசுகள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றிய விவாதத்தில் இறங்குகின்றன. இந்த சொல் பவுலின் எழுத்துக்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, குறிப்பாக 1 கொரிந்தியர் 12. இங்கே பவுல் "பல்வேறு வரங்கள், ஆனால் ஒரே ஆவி" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த வரங்களில் ஞானம், அறிவு, விசுவாசம், குணப்படுத்துதல் , தீர்க்கதரிசனம், அந்நிய பாஷைகளில் பேசுதல் மற்றும் பாஷைகளை விளக்குதல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த பரிசுகள் எதைக் குறிக்கின்றன, அவை எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பது கிறிஸ்தவத்திற்குள் நடந்துகொண்டிருக்கும் இறையியல் விவாதம்பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கைகள் தங்களுக்குள் சொல்லிக்கொள்ளலாம், “இவை என் சபை அல்லது நான் வளர்ந்த தேவாலயம் நம்புவதில் இருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. அவர்கள் பெந்தேகோஸ்தே என்று எனக்குத் தெரியாது."

இது என்ன பேசுகிறது என்பது கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள் முழுவதிலும் உள்ள பெந்தேகோஸ்தலிசத்தின் செல்வாக்கு. முன்பு கூறியது போல், பெந்தேகோஸ்தலிசம் ஒரு தனித்துவம் குறைவானது மற்றும் ஒரு இயக்கம் அதிகம். பகுதிகள் அல்லது இந்த நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் அனைத்து மதங்களின் தேவாலயங்களையும் பாதிக்கின்றன. உதாரணமாக, இன்று, ஆன்மீக பரிசுகளைப் பொறுத்தவரை, பழைய புராட்டஸ்டன்ட் பாரம்பரியத்தில் "நிறுத்தவாதியாக" இருப்பதைக் காட்டிலும், பெந்தேகோஸ்தே பாரம்பரியத்தில் "தொடர்ச்சியாக" இருப்பது மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

• செசேஷன்ஸ்டுகள் அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு சில ஆன்மீக பரிசுகளை நிறுத்துதல். இந்த பார்வையில், மொழிகள் மற்றும் குணப்படுத்துதல் போன்ற விஷயங்கள் இனி நிகழாது.
• தொடர்ச்சியாளர்கள் எதிர் பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், இது பெந்தேகோஸ்தே மதத்தால் பிரபலமடைந்தது.

பெந்தேகோஸ்தே தாக்கமும் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் சுவிசேஷ தேவாலயங்களில் பாடப்படும் பிரபலமான வழிபாட்டு இசை. இந்தப் பாடல்கள் கடவுளின் பிரசன்னத்தைக் கேட்கலாம் அல்லது மக்களை வந்து சந்திக்கும்படி அவரை வரவேற்கலாம். பாடல் வரிகள் ஆவி மற்றும் அற்புதங்களை மையமாகக் கொண்டது. இவை பெந்தேகோஸ்தே அனுபவ வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தவை.

மேலும், உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மெகா சர்ச்சுகளில் சில பெந்தேகோஸ்தே சபைகளாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. உதாரணமாக, ஹில்சாங் தேவாலயம் ஒரு கவர்ச்சியான தேவாலயம் ஆகும்பெந்தேகோஸ்தே பாரம்பரியம்.

ஆஸ்திரேலியாவின் சிட்னியின் புறநகர்ப் பகுதிகளில் 1983 இல் நிறுவப்பட்ட இந்த தேவாலயம் இப்போது 23 நாடுகளில் 150,000 உறுப்பினர்களுடன் உலகளவில் வளாகங்களைக் கொண்டுள்ளது. வழிபாட்டுப் பாடல்கள், ஆல்பங்கள் மற்றும் கச்சேரிகளுக்கு இது மிகவும் பிரபலமானது. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free, மற்றும் Hillsong Kids ஆகியவை அவர்களின் இசையின் பல்வேறு வடிவங்கள்.

பெந்தேகோஸ்தே வெர்சஸ் புராட்டஸ்டன்ட் பற்றிய கேள்விகள்

இந்தப் பிரிவு பன்னிரண்டு பேரின் ஞானஸ்நானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி பெந்தெகொஸ்தே நாளில் சீடர்கள்.

ஆவியின் வரங்களான அந்நிய பாஷைகளில் பேசுதல், குணப்படுத்துதல், அற்புதங்கள் , அல்லது தீர்க்கதரிசனம் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தும் நேரடி அனுபவமாக நம்பப்படுகிறது.

இல்லை, இது ஒரு தேவாலயத்தை விட ஒரு இயக்கம். இது ஹில்சாங் சர்ச் போன்ற பல தேவாலயங்களை உள்ளடக்கியது.

ஆம், பெந்தகோஸ்தேக்கள் பைபிளை கடவுளின் வார்த்தை என்றும் எந்த பிழையும் இல்லை என்றும் நம்புகிறார்கள்.

சுருக்கமாக

பெந்தேகொஸ்தே மதத்திற்கும் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் அடிப்படை வேறுபாடுகளை விட வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மேலும் பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கைகள் மற்றும்வழிபாட்டு வெளிப்பாடுகள் உலகளவில் கிறிஸ்தவத்தை பாதிக்கின்றன, இந்த வேறுபாடுகள் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.

இன்று சில புராட்டஸ்டன்ட்கள் பெந்தேகோஸ்தே நம்பிக்கைகளை தங்கள் சொந்த நம்பிக்கை மரபுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். இந்த செல்வாக்கு நல்லதா அல்லது கெட்டதா என்பது ஒரு விவாதத்திற்கு மதிப்புள்ளது. இருப்பினும், பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் பாரம்பரிய புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சங்கமம் எதிர்காலத்தில் அதிகரிக்கும் என்று தெரிகிறது.