Pentekostalizmas yra vienas sparčiausiai augančių religinių judėjimų šiuolaikiniame pasaulyje, turintis daugiau kaip 600 mln. pasekėjų visame pasaulyje. Šis skaičius - tai penkiasdešimtininkų denominacijų nariai ir kitų denominacijų krikščionys, besitapatinantys su penkiasdešimtininkų ir (arba) charizmatikų tikėjimu.

Pentekostalizmas yra ne tiek denominacija, kiek judėjimas krikščionybės viduje. Dėl šios priežasties jį sunku atskirti nuo kitų krikščionybės grupių, pavyzdžiui, katalikų, Rytų ortodoksų ar protestantų.

Kaip ji paplito vos per 100 metų? Daugiausia dėl to, kad daugiausia dėmesio skiriama patirtiniam tikėjimui ir gyvybingoms, energingoms pamaldoms, kurios smarkiai skiriasi nuo protestantizmo, vyravusio Amerikoje iki XX a. ketvirtojo dešimtmečio.

Pentekostalai ir protestantai

Protestantai yra labai plati grupė, kurią sudaro kelios denominacijos: liuteronai, anglikonai, baptistai, metodistai, adventistai ir penkiasdešimtininkai. Daugeliu atžvilgių penkiasdešimtininkai yra protestantizmo dalis.

Panašūs penkiasdešimtininkų ir kitų protestantizmo formų įsitikinimai:

• Tikėjimas, kad Biblija neturi klaidų ir yra tikrasis Dievo žodis.
• Tikėjimas, kad reikia atgimti iš naujo, atgailaujant už savo nuodėmes ir priimant Jėzų kaip asmeninį Viešpatį ir Gelbėtoją.

Vis dėlto tam tikri penkiasdešimtininkų tikėjimo bruožai skiria juos nuo protestantizmo, kuris atsirado XX a. pradžioje.

Pagrindiniai skirtumai yra šie: Sekmininkai tiki:

• per krikštą Šventojoje Dvasioje, kuris leidžia sekėjams gyventi Dvasios pripildytą gyvenimą.
• dvasinių dovanų, tokių kaip kalbėjimas kalbomis, stebuklai ir dieviškasis išgydymas, o tai dabartinio judėjimo dvasingumą ir mokymus prilygina apaštalų epochos dvasingumui ir mokymams.

Pentekostalizmo pradžia

Amerikos puritoniškojo paveldo įtaka protestantų bažnyčioms yra ilgaamžė. Iki XX a. pradžios bažnyčios pamaldos buvo griežtai reglamentuotos ir be emocijų. Sekmadienio rytą daugiausia dėmesio buvo skiriama padoriam elgesiui, iškilmingumui ir teologinės doktrinos mokymuisi.

Vienintelė tikra religinė išimtis - atgimimas. Pirmaisiais šimtmečiais po europiečių kolonistų atvykimo per rytines Jungtinių Valstijų dalis reguliariai apėmė atgimimai. Žymiausi iš jų - Pirmasis ir Antrasis didieji prabudimai atitinkamai XVII a. trečiajame dešimtmetyje ir XIX a. pradžioje.

Atgimimo susirinkimai tapo populiaria priemone pasiekti kaimo vietoves, ypač pietuose. Tokie vyrai kaip Džordžas Vitfildas (George Whitfield), Džonas (John) ir Čarlzas Veslis (Charles Wesley) išgarsėjo kaip keliaujantys pamokslininkai, nešantys savo žinią į vietas, kuriose nėra nuolatinių dvasininkų. Ši tradicija sudarė sąlygas naujoms pamaldų formoms.

Atgimimo susirinkimai buvo labiau paremti patirtimi, todėl labiau jaudinantys. Jie pritraukdavo žmones dėl šio jaudulio ir nesirūpino, ar kas nors ateis tik dėl pramogos, nes tas žmogus išgirs žinią ir galbūt atsivers.

Šiuolaikinio penkiasdešimtininkų judėjimo pradžia dažniausiai laikomas 1906 m. Azusos gatvės atgimimas. 1906 m. buvusioje AME bažnyčioje Viljamas J. Seimoras savo pamokslu davė pradžią pasauliniam judėjimui.

Prieš šį įvykį penkiasdešimtininkų idėjos kilo įvairiuose Jungtinių Valstijų regionuose, pirmiausia tarp skurdesnių pietinių baltųjų kaimo bendruomenių ir miesto afroamerikiečių bendruomenių.

Šio judėjimo šaknys siekia XIX a. pabaigoje Šiaurės Karolinoje, Tenesyje ir Džordžijoje vykusius šventumo judėjimo atgimimus. Žmogus, paskleidęs pagrindinius penkiasdešimtininkų tikėjimus, buvo Čarlzas Parhamas (Charles Parham). Parhamas buvo nepriklausomas atgimimo pamokslininkas, pasisakęs už dieviškus išgydymus ir propagavęs kalbėjimą kalbomis kaip "Šventosios Dvasios krikšto" įrodymą.

XX a. pradžioje Parhamas atidarė mokyklą Topekos mieste, kur mokinius mokė šių idėjų. Viena iš mokinių, Agnes Ozman, yra žinoma kaip pirmasis žmogus, kalbėjęs kalbomis. 1901 m. Parhamas uždarė savo mokyklą.

Dar kartą pabuvęs keliaujančiu atgimimo skelbėju, jis atidarė Biblijos mokymo mokyklą Hiustone, Teksase. Čia Seimoras susipažino su Parhamu. Vienakojis afroamerikietis Seimoras mokėsi pas Parhamą, o vėliau išvyko į Los Andželą, kur pradėjo pamokslauti. Netrukus po jo atvykimo į Vakarų pakrantę prasidėjo Azusos gatvės atgimimas.

Skiriamieji penkiasdešimtininkų įsitikinimai

Pagrindiniai penkiasdešimtininkų tikėjimai yra šie:

• Krikštas Šventąja Dvasia
• Kalbėjimas kalbomis
• Dieviškasis gydymas
• Netrukus įvyksiantis Jėzaus Kristaus sugrįžimas

Būdingiausias penkiasdešimtininkų tikėjimas yra tikėjimas krikštu Šventąja Dvasia. Kartu su tuo tikima, kad kalbėjimas kalbomis yra šio dvasinio krikšto įrodymas.

Šie du tikėjimai paimti iš Naujojo Testamento Apaštalų darbų. Antrame skyriuje pasakojama apie įvykius ankstyvojoje Bažnyčioje per Sekminių dieną, žydų savaitės šventę, kai buvo švenčiama derliaus nuėmimo pabaiga.

Pasak Apaštalų darbų 2, 3-4, pirmieji Jėzaus sekėjai buvo susirinkę garbinti, kai "jiems pasirodė liepsnojančios kalbos, tarsi ugnies, išsiskirsčiusios ir sustojusios ant kiekvieno iš jų. Ir jie visi prisipildė Šventosios Dvasios ir ėmė kalbėti kitomis kalbomis". Tada jie išvyko į Jeruzalę ir įvairiomis kalbomis skelbė Jėzaus žinią miniai, susirinkusiai iš visos Romos imperijos.įvykio kulminacija - daugiau kaip 3 000 žmonių atsivertimas.

Pentekostalizmas šiuos įvykius iš aprašomojo pasakojimo iškelia į normatyvinį lūkestį. Protestantai ir kiti krikščionys nepastebėjo, kad toks pripildymas Šventąja Dvasia būtų įprastas, kaip ir kalbėjimas kalbomis. Pentekostalistai šiuos įvykius laiko būtinomis patirtimis, kurių turi tikėtis visi tikintieji po atsivertimo.

Dieviškasis išgydymas yra dar vienas išskirtinis penkiasdešimtininkų tikėjimo požymis. Naujajame Testamente aptinkami ligų ir negalavimų išgydymai penkiasdešimtininkams vėlgi yra labiau nurodomojo, o ne aprašomojo pobūdžio. Šie išgydymai įvyksta per maldą ir tikėjimą. Jie yra Jėzaus sugrįžimo, kai Jis panaikins nuodėmę ir kančią, įrodymas.

Tai remiasi kitu penkiasdešimtininkų tikėjimu - Kristaus netrukus ateisiančiu sugrįžimu. Penkiasdešimtininkai pabrėžia mintį, kad Jėzus gali sugrįžti bet kurią akimirką ir kad mes iš esmės visada gyvename paskutinėmis dienomis.

Visi šie įsitikinimai atsiduria diskusijoje apie tai, kas vadinama dvasinėmis dovanomis. Šis terminas paimtas iš Pauliaus raštų, ypač iš 1 Korintiečiams 12. Čia Paulius kalba apie "dovanų įvairovę, bet tą pačią Dvasią". Šios dovanos apima išmintį, pažinimą, tikėjimą, gydymas , pranašystė, kalbėjimas kalbomis ir kalbų aiškinimas. Ką šios dovanos reiškia ir kaip jos pasireiškia, krikščionybėje vyksta nuolatinės teologinės diskusijos.

Pentekostalų įtaka

Kas nors, perskaitęs šią penkiasdešimtininkų tikėjimo santrauką, gali sau pasakyti: "Tai nelabai skiriasi nuo to, kuo tiki mano bažnyčia arba bažnyčia, kurioje užaugau. Aš nežinojau, kad jie yra penkiasdešimtininkai."

Tai byloja apie penkiasdešimtininkų įtaką visoms krikščioniškoms denominacijoms. Kaip jau minėta, penkiasdešimtininkai yra ne tiek atskira denominacija, kiek judėjimas. Dalis arba visi šie įsitikinimai daro įtaką visų denominacijų bažnyčioms. Šiandien, pavyzdžiui, daug populiaresnis yra "tęstinumo" penkiasdešimtininkų tradicijos šalininkas, o ne "nutrūkimo" (cessationist), kaip senojoje tradicijoje.Protestantų tradicija, kai kalbama apie dvasines dovanas.

• Cessationistai pasisako už tai, kad kai kurios dvasinės dovanos nustojo galioti po apaštalų mirties. Pagal šį požiūrį tokių dalykų kaip kalbos ir išgydymai nebėra.
• Tęstinumo šalininkai laikosi priešingos nuomonės, kurią išpopuliarino penkiasdešimtininkai.

Sekminių įtaka pastebima ir populiariojoje šlovinimo muzikoje, giedamoje daugumoje protestantų evangelikų bažnyčių. Šiose giesmėse gali būti prašoma Dievo buvimo arba Jis kviečiamas ateiti ir susitikti su žmonėmis. Dainų tekstuose daugiausia dėmesio skiriama Dvasiai ir stebuklams. Šios giesmės kilusios iš Sekminių patyriminio šlovinimo tradicijos.

Ir tai nenuostabu, nes kai kurios didžiausios ir įtakingiausios pasaulio mega bažnyčios yra penkiasdešimtinės. Pavyzdžiui, Hillsong bažnyčia yra charizminė bažnyčia pagal penkiasdešimtinę tradiciją.

1983 m. Sidnėjaus priemiestyje, Australijoje, įkurta bažnyčia dabar gali pasigirti miesteliu visame pasaulyje ir 150 000 narių 23 šalyse. Ji bene labiausiai žinoma dėl savo šlovinimo giesmių, albumų ir koncertų. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free ir Hillsong Kids - tai įvairios jų muzikos formos.

Dažniausiai užduodami klausimai apie protestantų ir penkiasdešimtininkų religijas

Sekminių bažnyčia pabrėžia tiesioginį tikinčiojo Dievo patyrimą ir Šventosios Dvasios veikimą.

Ši denominacija remiasi dvylikos mokinių krikštu Sekminių dieną, kaip aprašyta Apaštalų darbų knygoje.

Tikima, kad Dvasios dovanos, tokios kaip kalbėjimas kalbomis, gydymas, stebuklai ar pranašystė, yra tiesioginė Dievo apreiškimo patirtis.

Ne, tai labiau judėjimas nei bažnyčia. Jai priklauso kelios bažnyčios, pavyzdžiui, Hillsongo bažnyčia.

Taip, Sekmininkai tiki, kad Biblija yra Dievo žodis ir joje nėra jokių klaidų.

Trumpai

Skirtumai tarp penkiasdešimtininkų ir protestantizmo yra daugiau istoriniai nei esminiai. Kuo labiau penkiasdešimtininkų įsitikinimai ir garbinimo apraiškos daro įtaką krikščionybei visame pasaulyje, tuo šie skirtumai tampa mažiau pastebimi.

Tik nedaugelis protestantų šiandien galėtų atskirti penkiasdešimtininkų įsitikinimus nuo savo tikėjimo tradicijų. Ar ši įtaka yra gera, ar bloga, verta diskusijų. Vis dėlto panašu, kad ateityje penkiasdešimtininkų ir tradicinio protestantizmo susiliejimas tik didės.