Liūtas - tai galingas įvaizdis, naudojamas įvairių amžių ir kultūrų mene, muzikoje, architektūroje, literatūroje ir religijoje. stiprumas , didybę, galią, drąsą, karališkumą, karinę galią ir teisingumą. Judo giminės liūtas yra pavyzdys, kaip svarbus prasmės ir dvasingumo šaltinis tiek žydams, tiek krikščionims.

Judo liūtas - judaizme

Judo liūtas kilęs iš Pradžios knygos, kur Jokūbas nuo mirties patalo laimina dvylika savo sūnų. Kiekvienas iš sūnų yra vienos iš dvylikos Izraelio giminių vardo giminaitis.

Kai Jokūbas, dar vadinamas Izraeliu, palaimina savo sūnų Judą, jis jį pavadina, "liūtukas " ir sako, kad " jis kruta kaip liūtas ir kaip liūtė " (Pr 49, 9). Taigi Judo giminė susitapatino su liūto simboliu.

Po kelių šimtmečių Izraelio karalystė, suvienyta karaliaus Dovydo ir jo sūnaus Saliamono, 922 m. pr. m. e. buvo padalinta į šiaurinę ir pietinę karalystes.

Šiaurinę karalystę sudarė 10 genčių ir ji pasiliko Izraelio vardą. Pietinė karalystė, kurią sudarė tik Judo ir Benjamino giminės, pasivadino Judo vardu.

Užkariavus šiaurinę karalystę ir ją įtraukus į Asirijos imperiją, pietinė Judo karalystė išliko, kol ją užkariavo babiloniečiai. Tačiau, užuot ją visiškai sugriovę, kai kurie hebrajai buvo palikti krašte, o nemažai tremtinių galiausiai sugrįžo valdant Medo-Persijos imperijai, kuri buvo babiloniečių įpėdinė.

Šiuolaikiniai žydai yra šių hebrajų protėviai, iš kurių religinių įsitikinimų kilo judaizmas.

Senovės Izraelyje liūtas buvo svarbus galios, drąsos, teisingumo ir Dievo globos simbolis. Yra įrodymų, kad liūtų atvaizdai buvo svarbūs ir Salomėjos šventykloje, ir po grįžimo iš tremties, valdant Ezrai ir Nehemijui, atstatytoje antrojoje šventykloje.

Hebrajų Biblijoje liūtai minimi keletą kartų. Joje rašoma apie liūtus dykumoje aplink Izraelio miestus ir miestelius. Jie klajojo po kalvas ir dažnai puldinėjo bandas. Kitas pavyzdys - karalius Dovydas tvirtina, kad gindamas savo avis užmušė liūtą (1 Kar 17, 36). Taip jis pateisino savo teiginį, kad galėjo užmušti milžiną Galijotą.

Jeruzalės savivaldybės vėliava su Judo liūtu

Šiandien liūtas tebėra žydų tautos tapatybės ženklas tiek politiniu, tiek dvasiniu požiūriu. Liūtas tapo Izraelio tautos, jos drąsos, galybės ir teisingumo simboliu. Jis taip pat vaizduojamas Jeruzalės miesto vėliavoje ir emblemoje.

Liūtai dažnai puošia skrynią - puošnią spintą, kurioje laikomi Toros ritiniai, esančią daugelio sinagogų priekyje. Dažnai ant šių skrynių vaizduojami dešimt įsakymų, užrašytų ant akmeninių lentelių, o šalia jų - du stovintys liūtai.

Judo liūtas krikščionybėje

Judo giminės liūtas, kaip ir daugelis kitų hebrajų simbolių iš Senojo Testamento, yra įtrauktas į krikščionybę ir Jėzaus Kristaus asmenyje įgauna naują reikšmę. Apreiškimo knygoje, kurią apie 96 m. po Kristaus parašė ankstyvasis krikščionių lyderis Jonas Vyresnysis, kalbama apie Judo liūtą: "Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo, kad galėtų atvertiritinį" (Apreiškimo 5, 5).

Krikščioniškoje teologijoje tai suprantama kaip nuoroda į antrąjį Jėzaus atėjimą, kai Jis sugrįš nugalėti visų savo priešų, įskaitant Šėtoną. Iš karto po šios eilutės pateikiamas užmušto avinėlio apibūdinimas. Iš šios ištraukos Jėzus tarp krikščionių pelno liūto ir avinėlio apibūdinimą.

Krikščionių teologijoje ši ištrauka patvirtina svarbias pranašystes apie Jėzaus, kaip Judo liūto, asmenį ir veiklą. Jis įvardijamas kaip Dovydo įpėdinis, taigi teisėtas žydų karalius. Jis vaizduojamas kaip nugalėtojas, nors ir patyrė baisią nukryžiavimo mirtį.

Taigi vienas dalykas, kurį Jis nugalėjo, yra mirtis per savo prisikėlimą. Jis taip pat sugrįš užbaigti savo pergalės. Jis vienintelis gali atversti ritinį, kuris Apreiškimo knygoje simbolizuoja žmonijos istorijos kulminaciją ir laikų pabaigą.

Šiandien krikščionys liūto įvaizdį supranta beveik išimtinai kaip nuorodą į Jėzų. Nuo XX a. vidurio prie to labai prisidėjo C. S. Lewiso knygos populiarumas. Narnijos kronikos Aslanas yra stiprus, drąsus, teisingas, nuožmus ir pasiaukojantis. Kartu su literatūra liūtas dažnai sutinkamas kaip šiuolaikinio krikščioniškojo meno, muzikos ir kino objektas.

Judo liūtas Etiopijos imperijoje

Dar vienas įdomus Judo liūto termino vartojimas - tai Etiopijos imperatoriaus titulas.

Remiantis istoriniais duomenimis, pateiktais XIV a. tekste, vadinamame Kebra Negast , Etiopijos Saliamonų dinastijos įkūrėjas, buvo Izraelio karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės Makedos, kuri aplankė jį Jeruzalėje, palikuonis.

Apie šį apsilankymą rašoma Karalių 1-osios knygos 10 skyriuje, nors apie giminystės ryšius ar palikuonis neužsimenama.

Pagal Etiopijos nacionalinę ir religinę tradiciją, Menelikas I paskelbė Etiopijos Solomonų dinastijos pradžią X a. pr. m. e. Keletą šimtmečių pretenduoti į Meneliko giminystę buvo svarbus imperatoriaus valdžios aspektas.

Judo liūtas ir Rastafari judėjimas

Judo liūtas, pavaizduotas rastafarių vėliavoje

Etiopijos imperatorius, turintis Judo liūto titulą, užima svarbią vietą Rastafarianizmas religinis, kultūrinis ir politinis judėjimas, kilęs Jamaikoje XX a. trečiajame dešimtmetyje.

Pasak rastafarizmo atstovų, Biblijos nuorodos į Judo giminės liūtą yra konkrečiai susijusios su Haile Selassie I, Etiopijos imperatoriumi 1930-1974 m.

Kai kurie rastafariai jį laiko antruoju Kristaus atėjimu. Karūnavimo metu jam buvo suteiktas titulas "Karalių karalius ir viešpačių valdovas, Judo giminės nugalėtojas liūtas." Gyvenimo metu Haile Selassie save laikė pamaldžiu krikščionimi ir priekaištavo vis dažniau pasigirstantiems teiginiams, kad jis yra antrasis Kristaus atėjimas.

Apibendrinti

Judo liūtas žydams yra svarbus etninis ir religinis simbolis, siejantis juos su tautos pradžia, žeme ir Dievo vaikų tapatybe. Jis tebėra jų viešų pamaldų priminimas ir socialinės bei politinės tapatybės simbolis.

Krikščionims Jėzus yra Judo liūtas, kuris sugrįš užkariauti žemės, priešingai nei pirmą kartą žemėje pasirodęs kaip aukojamas avinėlis. Tai krikščionims teikia vilties, kad blogis, kurį dabar reikia iškęsti, vieną dieną bus nugalėtas.

Judo liūtas taip pat labai svarbus Afrikos istorijoje ir XX a. afrocentristiniuose judėjimuose, tokiuose kaip rastafarizmas.

Visose šiose išraiškose liūtas primena drąsos, jėgos, žiaurumo, didybės, karališkumo ir teisingumo idėjas.