Арыстан - өнерде, музыкада, сәулетте, әдебиетте және дінде ғасырлар мен мәдениеттерде қолданылған қуатты бейне. Ол күш , ұлылық, күш, батылдық, патшалық, әскери күшті және әділетті білдіреді. Яһуда тайпасының арыстаны яһудилер мен христиандар үшін мағына мен руханилықтың маңызды көзі ретінде осының мысалы болып табылады.

Яһуда арыстаны – иудаизмде

Яһуда арыстаны Жаратылыс кітабында шыққан, онда Жақып өлім төсегінен бастап он екі ұлына батасын беріп жатқан. Ұлдарының әрқайсысы Исраилдің он екі руының бірінің есімі.

Исраил деген атпен белгілі Жақып ұлы Яһудаға батасын бергенде, оны «арыстанның күшігі » деп атайды. және « ол арыстандай және арыстандай еңкейеді » дейді (Жаратылыс 49:9). Осылайша, Яһуда тайпасы арыстанның символымен сәйкестендірілді.

Бірнеше ғасырдан кейін Дәуіт патша мен оның ұлы Сүлейменнің қол астында біріккен Израиль патшалығы 922 жылы солтүстік және оңтүстік патшалықтарға екіге бөлінді. б.з.б.

Солтүстік патшалық 10 тайпадан тұрды және Исраил атауын сақтады. Тек Яһуда мен Бунямин тайпаларынан тұратын оңтүстік патшалық Яһуда атауын алды.

Солтүстік патшалықты жаулап алып, Ассирия империясының құрамына енгеннен кейін, оңтүстік Яһуда патшалығы оны жаулап алғанға дейін аман қалды. Вавилондықтар. Дегенмен, толығымен сіңгеннен гөрі, кейбірЕврейлер елде қалды, және біраз жер аударылғандар ақырында вавилондықтардың мұрагері болған Мидия-Парсы империясының билігіне қайта оралды.

Қазіргі еврейлер осы еврейлердің ата-бабалары болып табылады және бұл олардың діни сенімдерінен. иудаизмнің шыққаны.

Ежелгі Израильде арыстан күштің, батылдықтың, әділдіктің және Құдайдың қорғауының маңызды символы болған. Сүлеймен ғибадатханасында да, Езра мен Нехемияның тұсында тұтқыннан оралғаннан кейін қайта салынған екінші ғибадатханада да арыстандардың бейнелері көрнекті болғаны туралы деректер бар.

Еврей Киелі кітапта арыстандар туралы бірнеше рет айтылады. Онда Исраилдің қалалары мен елді мекендерін қоршап тұрған шөл далада арыстандардың бар екендігі айтылады. Олар төбелерді кезіп, үйірлерге жиі шабуыл жасайтын. Тағы бір мысал, Дәуіт патша өзінің қойларын қорғау үшін арыстанды өлтірдім деп мәлімдегені (Патшалықтар 3-жазба 17:36). Осылайша ол алып Ғолиятты өлтіре аламын деген пікірін ақтады.

Яһуда арыстаны бейнеленген Иерусалим қаласының муниципалдық туы

Бүгінгі күні арыстан еврей халқы үшін саяси және рухани тұрғыдан сәйкестендіру белгісі ретінде маңыздылығын жалғастыруда. Арыстан Исраил халқының, оның батылдығының, күші мен әділдігінің символы болды. Ол сондай-ақ Иерусалим қаласының туы мен эмблемасында кездеседі.

Арыстандар көбінесе кеменің алдыңғы жағындағы Таурат шиыршықтары бар әшекейленген шкафты безендіреді.көптеген синагогалар. Бұл сандықтардың үстінен табылған ортақ әшекей - тас тақталарға жазылған және екі тік тұрған арыстанның екі жағындағы он өсиеттің бейнеленуі.

Христиан дініндегі Яһуда арыстаны

Яһуда тайпасының арыстаны, Ескі өсиеттегі көптеген басқа еврей рәміздері сияқты, христиан дініне еніп, Иса Мәсіхтің тұлғасында жаңа мәнге ие болды. Шамамен б. з. 96 жылы ертедегі христиан көсемі Жохан ақсақал жазған Аян кітабында Яһуданың арыстаны туралы айтылады – «Яһуда руының арыстаны, Дәуіттің тамыры шиыршықты ашу үшін жеңді. ” (Аян 5:5).

Христиандық теологияда бұл Исаның барлық жауларын, соның ішінде Шайтанды да жеңу үшін қайтып келетін екінші рет келуіне қатысты деп түсініледі. Осы аяттан кейін бірден сойылған қозыға сипаттама беріледі. Иса осы үзіндіден христиандар арасында Арыстан мен Тоқтының сипаттамасын алады.

Христиандық теологияда бұл үзінді Исаның Яһуда арыстаны ретіндегі тұлғасы мен қызметі туралы маңызды пайғамбарлықтарды растайды. Ол Дәуіттің мұрагері және яһудилердің заңды Патшасы ретінде анықталды. Ол айқышқа шегеленген қорқынышты өлімді бастан өткергеніне қарамастан, жеңуші ретінде бейнеленген.

Осылайша, оның жеңген бір нәрсесі - қайта тірілу арқылы өлім. Ол да жаулап алуын аяқтау үшін қайтады. Оның символы ретінде қызмет ететін шиыршықты жалғыз өзі аша аладыАян кітабында адамзат тарихы мен ақырзаманның шарықтау шегі.

Бүгінгі таңда арыстанның бейнесін христиандар тек Исаға сілтеме ретінде түсінеді. Бұған 20 ғасырдың ортасынан бастап CS Льюистің Нарния шежіресі танымалдығы көп көмектесті, онда арыстан Аслан Исаның бейнесі ретінде қызмет етеді. Аслан – күшті, батыл, әділ, қаһарлы, жанқияр. Әдебиетпен қатар, арыстан қазіргі христиан өнерінде, музыкасында және киносында жиі кездеседі.

Эфиопия империясындағы Яһуда арыстаны

Арыстан терминінің тағы бір қызықты қолданылуы Яһуда — Эфиопия императорының атағы.

14 ғасырдағы мәтінде Кебра Негаст деп аталатын тарихи жазбаға сәйкес, Эфиопияның Сүлеймендер әулетінің негізін қалаушы болды. Исраил патшасы Сүлейменнің ұрпақтары және оған Иерусалимде қонаққа келген Шеба патшайымы Македа.

Бұл сапар туралы мәлімет 1-Патшалар кітабының 10-тарауында кездеседі, дегенмен қарым-қатынас немесе ұрпақ туралы еш жерде айтылмаған. жасалды.

Ұлттық және діни эфиопиялық дәстүр бойынша, Менелик I Эфиопияның Соломондар әулетінің негізін қалады 10 ғасырда. Менеликтен шыққан текті талап ету бірнеше ғасырлар бойы империялық биліктің маңызды аспектісі болды.

Иуда арыстаны және Растафари қозғалысы

АрыстанРастафария туында бейнеленген Яһуда

Иуда арыстаны атағын алған Эфиопия императоры 1930-жылдары Ямайкада пайда болған діни, мәдени және саяси қозғалыс Растафарианизм дегі маңызды тұлғалардың бірі. .

Растафарианизмге сәйкес, Киелі кітаптағы Яһуда тайпасының арыстанына сілтемелер әсіресе 1930-1974 жылдардағы Эфиопия императоры Хайле Селассие I туралы айтылады.

Кейбір растафариандықтар оны иуда тайпасының арыстаны деп санайды. Мәсіхтің екінші келуі. Тәжін киген кезде оған «Патшалардың Патшасы және Иелердің Иесі, Яһуда тайпасының арыстанын жеңген» атағы берілді. Көзі тірісінде Хайле Селасси өзін діндар христиан ретінде қарастырды және оны Мәсіхтің екінші рет келуі деген өскелең бекітуді жоққа шығарды. маңызды этникалық және діни рәміз, оларды халық ретінде бастауымен, жерімен және Құдайдың балалары ретіндегі тұлғасымен байланыстырады. Бұл олардың қоғамдық ғибадаттарында ескерту ретінде және олардың әлеуметтік-саяси болмысының символы ретінде қызмет етуді жалғастыруда.

Христиандар үшін Иса — Яһуданың арыстаны, ол жерді жаулап алу үшін қайтып келеді. құрбандық қозы ретінде жер бетінде алғаш рет пайда болды. Бұл мәсіхшілерге қазір төтеп беру керек зұлымдықтың бір күні жеңілетініне үміт береді.

Яһуда арыстаны да Африка тарихында және 20 ғасырдағы афроцентристік қозғалыстарда маңызды рөл атқарады.Растафарианизм сияқты.

Бұл өрнектердің барлығында арыстан батылдық, күш-қуат, жауыздық, ұлылық, патшалық және әділдік идеяларын тудырады.