Lav je moćna slika koja se koristila kroz stoljeća i kulture u umjetnosti, muzici, arhitekturi, književnosti i religiji. Predstavlja snagu , veličanstvo, moć, hrabrost, kraljevstvo, vojnu moć i pravdu. Lav iz Judinog plemena je primjer ovoga kao važan izvor značenja i duhovnosti i za Židove i za kršćane.

Judin lav – u judaizmu

Judin lav potječe iz Knjige Postanka gdje je Jakov pronađen kako blagosilja svojih dvanaest sinova sa samrtne postelje. Svaki od sinova je imenjak za jedno od dvanaest izraelskih plemena.

Kada Jakov, također poznat kao Izrael, blagoslovi svog sina Judu, on ga nazove: "lavlje mladunče " i kaže da “ on čuči kao lav i kao lavica ” (Postanak 49:9). Tako je Judino pleme postalo poistovjećeno sa simbolom lava.

Nekoliko stoljeća kasnije, kraljevstvo Izrael, ujedinjeno pod kraljem Davidom i njegovim sinom Solomonom, podijeljeno je na sjeverno i južno kraljevstvo 922. pne.

Sjeverno kraljevstvo se sastojalo od 10 plemena i zadržalo je ime Izrael. Južno kraljevstvo, koje se sastoji samo od plemena Jude i Benjamina, uzelo je ime Juda.

Nakon osvajanja i apsorpcije sjevernog kraljevstva u Asirsko carstvo, južno kraljevstvo Jude opstalo je sve dok ga nisu osvojili Babilonci. Međutim, umjesto da budu potpuno apsorbirani, nekiHebreji su ostavljeni u zemlji, a određeni broj prognanika se na kraju vratio pod vlast Medo-perzijskog carstva koje je naslijedilo Babilonce.

Moderni Jevreji su preci ovih Jevreja, a to je iz njihovih religioznih uverenja da je judaizam izveden.

U starom Izraelu, lav je bio važan simbol moći, hrabrosti, pravde i Božje zaštite. Postoje dokazi da su slike lavova bile istaknute i u Solomonovom hramu iu obnovljenom drugom hramu nakon povratka iz izgnanstva pod Ezrom i Nehemijom.

Postoji nekoliko pomena lavova u hebrejskoj Bibliji. U njemu se spominje postojanje lavova u pustinji koja okružuje gradove i mjesta Izraela. Lutali su brdima i često bi napadali krda. Drugi primjer je kada kralj David tvrdi da je ubio lava da bi zaštitio svoje ovce (1Kr 17:36). Ovako je opravdao svoju tvrdnju da bi mogao ubiti diva Golijata.

Opštinska zastava Jeruzalema na kojoj se nalazi Judin lav

Danas je lav i dalje ima značaj kao marker identiteta jevrejskog naroda i politički i duhovno. Lav je postao simbol izraelskog naroda, njegove hrabrosti, moći i pravde. Također se pojavljuje na zastavi i amblemu grada Jerusalima.

Lavovi često ukrašavaju kovčeg, ukrašeni ormarić koji sadrži svitke Tore, na prednjoj stranimnoge sinagoge. Uobičajeni ukras koji se nalazi na ovim kovčegima je prikaz deset zapovijedi ispisanih na kamenim pločama i uz dva lava koja stoje.

Judin lav u kršćanstvu

Lav iz Judinog plemena, kao i sa mnogim drugim hebrejskim simbolima iz Starog zaveta, savijen je u hrišćanstvo i dobija novo značenje u ličnosti Isusa Hrista. Knjiga Otkrivenja, koju je oko 96. godine n.e. napisao ranokršćanski vođa po imenu Jovan Stariji, govori o Judinom lavu – „Lav iz plemena Judinog, Davidov koren, pobedio je, tako da može da otvori svitak ” (Otkrivenje 5:5).

U kršćanskoj teologiji, ovo se podrazumijeva da se odnosi na drugi Isusov dolazak, kada će se vratiti da pobijedi sve svoje neprijatelje uključujući Sotonu. Odmah iza ovog ajeta je opis zaklanog janjeta. Isus dobija opis Lava i Jagnjeta među kršćanima iz ovog odlomka.

U kršćanskoj teologiji, ovaj odlomak potvrđuje važna proročanstva o osobi i djelu Isusa kao Judinog lava. On je identifikovan kao Davidov naslednik, a time i zakoniti kralj Jevreja. On je prikazan kao osvajač uprkos tome što je pretrpeo strašnu smrt raspećem.

Dakle, jedna stvar koju je pobedio je smrt svojim uskrsnućem. Takođe će se vratiti da završi svoje osvajanje. On jedini može otvoriti svitak koji služi kao simbol zakulminacija ljudske istorije i kraj vremena u Knjizi Otkrivenja.

Danas, lik lava hrišćani shvataju gotovo isključivo kao referencu na Isusa. Tome je od sredine 20. stoljeća umnogome pomogla popularnost Hronika Narnije C.S. Lewisa u kojima Aslan lav služi kao predstava Isusa. Aslan je snažan, hrabar, pravedan, žestok i samopožrtvovan. Uz književnost, lav se obično nalazi kao tema u modernoj kršćanskoj umjetnosti, muzici i filmu.

Judin lav u Etiopskom carstvu

Još jedna zanimljiva upotreba izraza lav Jude je kao titula za cara Etiopije.

Prema istorijskom zapisu pronađenom u tekstu iz 14. veka poznatom kao Kebra Negast , osnivač Solomonske dinastije Etiopije bio je potomak izraelskog kralja Solomona i Makede kraljice od Sabe, koja ga je posjetila u Jerusalimu.

Izvještaj o ovoj posjeti nalazi se u knjizi 1. Kraljevima, poglavlje 10, iako se ne spominje veza ili potomstvo napravljeno.

Prema etiopskoj tradiciji, nacionalnoj i vjerskoj, Menelik I je otvorio Solomonsku dinastiju Etiopije u 10. stoljeću prije nove ere. Polaganje prava na lozu od Menelika bilo je važan aspekt carske vlasti nekoliko stoljeća.

Judin lav i Rastafari pokret

Lav odJuda prikazan na rastafarijanskoj zastavi

Etiopski car koji nosi titulu Judeji lav je istaknuto u rastafarijanizmu , vjerskom, kulturnom i političkom pokretu koji je nastao na Jamajci 1930-ih godina .

Prema rastafarijanizmu, biblijske reference o lavu iz plemena Jude govore posebno o Haileu Selassieu I, caru Etiopije od 1930-1974.

Neki rastafarijanci ga vide kao drugi Hristov dolazak. Prilikom krunisanja dobio je titulu „Kralj kraljeva i gospodar gospodara, osvajački lav iz Judinog plemena“. Tokom svog života, Haile Selassie je sebe smatrao pobožnim kršćaninom i zamjerio je sve veću tvrdnju da je on drugi Kristov dolazak.

Da ponovimo

Za Židove, Judin lav je važan etnički i vjerski simbol, koji ih povezuje s njihovim početkom kao naroda, njihovom zemljom i njihovim identitetom Božje djece. I dalje služi kao podsjetnik u njihovom javnom bogosluženju i kao simbol njihovog društveno-političkog identiteta.

Za kršćane, Isus je Judin lav koji će se vratiti da osvoji zemlju, za razliku od njegovog prvo pojavljivanje na zemlji kao žrtveno jagnje. Ovo daje kršćanima nadu da će zlo, koje se sada mora podnijeti, jednog dana biti poraženo.

Judin lav također zauzima istaknuto mjesto u povijesti Afrike i afrocentričnih pokreta 20. stoljećakao što je rastafarijanizam.

U svim ovim izrazima, lav evocira ideje hrabrosti, snage, žestine, veličanstva, kraljevstva i pravde.