តារាងមាតិកា
សត្វតោគឺជារូបភាពដ៏មានអានុភាពដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសតវត្សន៍ និងវប្បធម៌នៅក្នុងសិល្បៈ តន្ត្រី ស្ថាបត្យកម្ម អក្សរសិល្ប៍ និងសាសនា។ វាតំណាងឱ្យ កម្លាំង ភាពរុងរឿង អំណាច ភាពក្លាហាន រាជវង្ស កម្លាំងយោធា និងយុត្តិធម៌។ តោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដាគឺជាឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះដែលជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃអត្ថន័យ និងខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ទាំងសាសន៍យូដា និងគ្រិស្តសាសនិក។
The Lion of Judah – In Judaism
សត្វតោនៃស្រុកយូដាមានដើមកំណើតនៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្តិ ដែលយ៉ាកុបត្រូវបានគេរកឃើញថាបានប្រទានពរដល់កូនប្រុសទាំងដប់ពីរនាក់របស់គាត់ពីគ្រែរបស់គាត់។ កូននីមួយៗគឺជាឈ្មោះសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធមួយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរនៃអ៊ីស្រាអែល។ ហើយនិយាយថា «<១០>គាត់ក្រាបដូចជាសិង្ហ ហើយដូចជាសិង្ហ » (លោកុប្បត្តិ ៤៩:៩)។ ដូច្នេះ កុលសម្ព័ន្ធយូដាត្រូវបានសម្គាល់ដោយនិមិត្តសញ្ញានៃសត្វតោ។
ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក រាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលដែលបានរួបរួមគ្នាក្រោមស្តេចដាវីឌ និងព្រះរាជបុត្ររបស់ទ្រង់គឺសាឡូម៉ូន ត្រូវបានបែងចែកទៅជានគរខាងជើង និងខាងត្បូងនៅឆ្នាំ 922 ម.គ. នគរភាគខាងត្បូងដែលមានតែកុលសម្ព័ន្ធយូដា និងបេនយ៉ាមីន យកឈ្មោះយូដា។ ជនជាតិបាប៊ីឡូន។ ទោះជាយ៉ាងណា, ជាជាងត្រូវបានស្រូបយកទាំងស្រុង, មួយចំនួនជនជាតិហេព្រើរត្រូវបានបន្សល់ទុកនៅក្នុងទឹកដីនេះ ហើយអ្នកនិរទេសមួយចំនួននៅទីបំផុតបានត្រលប់មកវិញក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភពមេដូ-ពែរ្ស ដែលបានបន្តពីបាប៊ីឡូន។
ជនជាតិយូដាសម័យទំនើបគឺជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិហេព្រើរទាំងនេះ ហើយវាគឺមកពីជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ។ ថាសាសនាយូដាកើតមក។
នៅអ៊ីស្រាអែលបុរាណ សត្វតោគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សំខាន់នៃអំណាច ភាពក្លាហាន យុត្តិធម៌ និងការការពាររបស់ព្រះ។ មានភ័ស្តុតាងដែលថារូបសត្វតោមានភាពលេចធ្លោនៅក្នុងព្រះវិហារសាឡូម៉ូនិក និងប្រាសាទទីពីរដែលបានសាងសង់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់ពីការនិរទេសក្រោមការនិរទេសរបស់អែសរ៉ា និងនេហេមា។
មានការលើកឡើងជាច្រើនអំពីសត្វតោនៅក្នុងព្រះគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ វារៀបរាប់អំពីអត្ថិភាពនៃសត្វតោនៅក្នុងទីរហោស្ថានជុំវិញទីក្រុង និងទីក្រុងនានានៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ពួកគេដើរតាមភ្នំ ហើយជាញឹកញាប់នឹងវាយប្រហារហ្វូងសត្វ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺនៅពេលដែលស្ដេចដាវីឌអះអាងថាបានសម្លាប់សិង្ហដើម្បីការពារចៀមរបស់គាត់ (១ពង្សាវតារក្សត្រ ១៧:៣៦)។ នេះជារបៀបដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិតការអះអាងរបស់គាត់ថាគាត់អាចសម្លាប់កូលីយ៉ាតដ៏ធំ។ បន្តរក្សាសារៈសំខាន់ជាសញ្ញាសម្គាល់អត្តសញ្ញាណសម្រាប់ប្រជាជនជ្វីហ្វទាំងផ្នែកនយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ សត្វតោបានក្លាយជានិមិត្តរូបសម្រាប់ប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែល ភាពក្លាហាន កម្លាំង និងយុត្តិធម៌។ វាក៏លេចឡើងនៅលើទង់ជាតិ និងនិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ទីក្រុងយេរូសាឡិមផងដែរ។
សត្វតោតែងតែតុបតែងហិប ដែលជាទូដ៏ប្រណិតដែលមានរមូររបស់ Torah នៅផ្នែកខាងមុខនៃសាលាប្រជុំជាច្រើន។ ការតុបតែងធម្មតាដែលរកឃើញនៅលើហិបទាំងនេះ គឺជាការបង្ហាញនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការដែលសរសេរនៅលើបន្ទះថ្ម ហើយនៅខាងមុខដោយតោពីរឈរ។
តោនៃយូដាក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត
តោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា, ដូចនឹងនិមិត្តសញ្ញាហេព្រើរជាច្រើនផ្សេងទៀតពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ត្រូវបានបត់ចូលទៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត ហើយទទួលយកសារៈសំខាន់ថ្មីនៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ សៀវភៅវិវរណៈ ដែលសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 96 នៃគ.ស. ដោយអ្នកដឹកនាំគ្រីស្ទានសម័យដើមឈ្មោះ យ៉ូហាន អែលឌើរ សំដៅលើតោនៃយូដា—«តោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា ដែលជាឫសគល់របស់ដាវីឌបានសញ្ជ័យ ដូច្នេះគាត់អាចបើកក្រាំងបាន។ (វិវរណៈ ៥:៥)។
នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនា នេះត្រូវបានគេយល់ថាសំដៅទៅលើការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ នៅពេលដែលទ្រង់នឹងត្រឡប់មកដណ្តើមយកសត្រូវទាំងអស់រួមទាំងសាតាំងផងដែរ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីខគម្ពីរនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីកូនចៀមដែលត្រូវបានសម្លាប់។ ព្រះយេស៊ូវបានទទួលការពិពណ៌នាអំពីតោ និងកូនចៀមក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទានពីវគ្គនេះ។
នៅក្នុងទ្រឹស្ដីគ្រិស្ត វគ្គនេះបញ្ជាក់ពីការព្យាករណ៍សំខាន់ៗអំពីបុគ្គល និងកិច្ចការរបស់ព្រះយេស៊ូវជាតោនៃយូដា។ គាត់ត្រូវបានគេកំណត់ថាជាអ្នកស្នងមរតករបស់ដាវីឌ ហើយដូច្នេះជាស្តេចដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់សាសន៍យូដា។ គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកឈ្នះ បើទោះបីជាគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងការស្លាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដោយការឆ្កាងក៏ដោយ។
ដូច្នេះ ចំណុចមួយដែលគាត់បានយកឈ្នះគឺការស្លាប់តាមរយៈការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។ គាត់ក៏នឹងត្រឡប់មកវិញដើម្បីបញ្ចប់ការសញ្ជ័យរបស់គាត់។ គាត់តែម្នាក់ឯងអាចបើករមូរដែលបម្រើជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ និងចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។
សព្វថ្ងៃនេះ រូបភាពនៃសត្វតោត្រូវបានយល់ដោយពួកគ្រីស្ទានស្ទើរតែទាំងស្រុងថាជាការយោងទៅលើព្រះយេស៊ូវ។ នេះត្រូវបានជួយយ៉ាងច្រើនចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 ដោយប្រជាប្រិយភាពរបស់ C.S. Lewis ' Chronicles of Narnia ដែល Aslan the lion ដើរតួជាតំណាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ Aslan រឹងមាំ ក្លាហាន យុត្តិធម៌ កាចសាហាវ និងលះបង់ខ្លួនឯង។ រួមជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍ សត្វតោត្រូវបានគេរកឃើញជាទូទៅថាជាប្រធានបទមួយនៅក្នុងសិល្បៈគ្រីស្ទានសម័យទំនើប តន្ត្រី និងភាពយន្ត។
តោនៃយូដាក្នុងចក្រភពអេត្យូពី
ការប្រើប្រាស់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតនៃពាក្យតោ នៃយូដាគឺជាឋានៈសម្រាប់អធិរាជនៃប្រទេសអេត្យូពី។
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទសតវត្សទី 14 ដែលគេស្គាល់ថាជា Kebra Negast ស្ថាបនិកនៃរាជវង្សសាឡូម៉ូនិកនៃប្រទេសអេត្យូពីគឺជា ពូជពង្សរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូននៃអ៊ីស្រាអែល និងនាងម៉ាកដា ម្ចាស់ក្សត្រីនៃសេបា ដែលបានមកសួរសុខទុក្ខទ្រង់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម។
កំណត់ហេតុនៃដំណើរទស្សនកិច្ចនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ស្តេចទី 1 ជំពូកទី 10 ទោះបីជាមិនបាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនង ឬពូជពង្សក៏ដោយ។ បានធ្វើ។
យោងតាមប្រពៃណីអេត្យូពី ទាំងជាតិ និងសាសនា មេនលីកទី 1 បានសម្ពោធរាជវង្សសាឡូម៉ូនិកនៃប្រទេសអេត្យូពីនៅសតវត្សទី 10 មុនគ.ស.។ ការទាមទារពូជពង្សពី Menelik គឺជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់នៃអំណាចអធិរាជអស់ជាច្រើនសតវត្ស។
តោនៃយូដា និងចលនា Rastafari
តោនៃជនជាតិយូដាបានពណ៌នានៅលើទង់ជាតិ Rastafarian
អធិរាជអេត្យូពីដែលមានងារជាតោនៃជនជាតិយូដា មានភាពលេចធ្លោនៅក្នុង Rastafarianism ដែលជាចលនាសាសនា វប្បធម៌ និងនយោបាយដែលមានដើមកំណើតនៅហ្សាម៉ាអ៊ីកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 .
យោងទៅតាម Rastafarianism ឯកសារយោងក្នុងព្រះគម្ពីរចំពោះសត្វតោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដានិយាយជាពិសេសអំពី Haile Selassie I ដែលជាអធិរាជនៃប្រទេសអេត្យូពីពីឆ្នាំ 1930-1974។
Rastafarians មួយចំនួនចាត់ទុកគាត់ថាជា ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលឡើងគ្រងរាជ្យ ទ្រង់ត្រូវបានគេថ្វាយងារជា «ស្ដេចនៃស្ដេច និងជាម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់ ឈ្នះលើសត្វតោនៃកុលសម្ព័ន្ធយូដា»។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ Haile Selassie បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលគោរពបូជា ហើយបានស្តីបន្ទោសការអះអាងកាន់តែខ្លាំងឡើងថាគាត់គឺជាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ដើម្បីសង្ខេប
សម្រាប់ជនជាតិយូដា តោនៃយូដាគឺជា និមិត្តសញ្ញាជាតិសាសន៍ និងសាសនាដ៏សំខាន់ ដោយភ្ជាប់ពួកគេទៅនឹងការចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេជាប្រជាជន ទឹកដីរបស់ពួកគេ និងអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេជាកូនរបស់ព្រះ។ វានៅតែបន្តបម្រើជាការរំលឹកនៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ជាសាធារណៈរបស់ពួកគេ និងជានិមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណសង្គម-នយោបាយរបស់ពួកគេ។
សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ព្រះយេស៊ូវគឺជាតោនៃយូដាដែលនឹងត្រលប់មកដណ្តើមយកផែនដីវិញ ផ្ទុយពីទ្រង់ រូបរាងដំបូងនៅលើផែនដីជាកូនចៀមបូជា។ នេះផ្តល់ឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទសង្ឃឹមថាអំពើអាក្រក់ដែលឥឡូវនេះត្រូវតែស៊ូទ្រាំនៅថ្ងៃណាមួយនឹងត្រូវបានកម្ចាត់។ដូចជា Rastafarianism ។
នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិទាំងអស់នេះ សត្វតោបង្ហាញគំនិតនៃភាពក្លាហាន កម្លាំង ភាពសាហាវយង់ឃ្នង រាជវង្ស និងយុត្តិធម៌។
