Lav je moćna slika koja se koristi kroz stoljeća i kulture u umjetnosti, glazbi, arhitekturi, književnosti i religiji. Predstavlja snagu , veličanstvo, moć, hrabrost, kraljevstvo, vojnu moć i pravdu. Lav iz Judinog plemena primjer je toga kao važan izvor značenja i duhovnosti i za Židove i za kršćane.

Judin lav – u judaizmu

Judin lav potječe iz Knjige Postanka gdje se nalazi Jakov kako blagoslivlja svojih dvanaest sinova sa samrtne postelje. Svaki od sinova je imenjak za jedno od dvanaest Izraelovih plemena.

Kada Jakov, također poznat kao Izrael, blagoslivlja svog sina Judu, on ga naziva, "mladunče lava " i kaže da “ on čuči kao lav i kao lavica ” (Postanak 49:9). Tako se Judino pleme poistovjećivalo sa simbolom lava.

Nekoliko stoljeća kasnije, Izraelsko kraljevstvo, ujedinjeno pod kraljem Davidom i njegovim sinom Salomonom, podijeljeno je na sjeverno i južno kraljevstvo 922. godine. pr.n.e.

Sjeverno kraljevstvo sastojalo se od 10 plemena i zadržalo je ime Izrael. Južno kraljevstvo, sastavljeno samo od plemena Jude i Benjamina, uzelo je ime Juda.

Nakon osvajanja i pripajanja sjevernog kraljevstva Asirskom carstvu, južno kraljevstvo Jude preživjelo je do osvajanja od strane Babilonci. Međutim, umjesto da budu potpuno apsorbirani, nekiHebreji su ostavljeni u zemlji, a određeni broj prognanika na kraju se vratio pod vladavinu medo-perzijskog carstva koje je naslijedilo Babilonce.

Moderni Židovi su preci ovih Hebreja, a to je iz njihovih vjerskih uvjerenja da je židovstvo izvedeno.

U starom Izraelu, lav je bio važan simbol moći, hrabrosti, pravde i Božje zaštite. Postoje dokazi da su slike lavova bile istaknute iu Salomonovom hramu iu ponovno izgrađenom drugom hramu nakon povratka iz progonstva pod Ezrom i Nehemijom.

Postoji nekoliko spominjanja lavova u hebrejskoj Bibliji. Spominje postojanje lavova u pustinji koja okružuje gradove i mjesta Izraela. Lutali su brdima i često bi napadali stada. Drugi primjer je kada kralj David tvrdi da je ubio lava kako bi zaštitio svoje ovce (1. Kraljevima 17:36). Tako je opravdao svoju tvrdnju da je mogao ubiti golemog Golijata.

Gradska zastava Jeruzalema na kojoj je prikazan Judin lav

Danas je lav i dalje ima važnost kao oznaka identiteta za židovski narod i politički i duhovno. Lav je postao simbol izraelske nacije, njene hrabrosti, moći i pravde. Također se pojavljuje na zastavi i amblemu grada Jeruzalema.

Lavovi često ukrašavaju arku, ukrašeni ormarić koji sadrži svitke Tore, na prednjoj stranimnoge sinagoge. Uobičajeni ukras koji se nalazi na vrhu ovih arki je prikaz deset zapovijedi ispisanih na kamenim pločama i okruženih dvama stojećim lavovima.

Judin lav u kršćanstvu

Lav iz Judinog plemena, kao i mnogi drugi hebrejski simboli iz Starog zavjeta, presavijen je u kršćanstvo i poprima novo značenje u osobi Isusa Krista. Knjiga Otkrivenja, koju je oko 96. g. n. e. napisao rani kršćanski vođa po imenu Ivan Stariji, spominje Judinog lava – “Lav iz Judina plemena, Davidov korijen, pobijedio je, tako da može otvoriti svitak ” (Otkrivenje 5:5).

U kršćanskoj teologiji ovo se shvaća kao upućivanje na Isusov drugi dolazak, kada će se vratiti kako bi pobijedio sve svoje neprijatelje uključujući Sotonu. Odmah iza ovog stiha nalazi se opis zaklanog janjeta. Isus je dobio opis lava i janjeta među kršćanima iz ovog odlomka.

U kršćanskoj teologiji, ovaj odlomak potvrđuje važna proročanstva o osobi i djelu Isusa kao Judejskog lava. Identificiran je kao Davidov nasljednik i stoga zakoniti kralj Židova. Prikazan je kao pobjednik unatoč tome što je pretrpio užasnu smrt razapinjanjem na križ.

Dakle, jedna stvar koju je pobijedio je smrt kroz njegovo uskrsnuće. Također će se vratiti da završi svoje osvajanje. On jedini može otvoriti svitak koji služi kao simbol zavrhunac ljudske povijesti i kraj vremena u Knjizi otkrivenja.

Danas kršćani shvaćaju sliku lava gotovo isključivo kao referencu na Isusa. Tome je od sredine 20. stoljeća uvelike pridonijela popularnost Kronika iz Narnije C.S. Lewisa u kojima lav Aslan služi kao prikaz Isusa. Aslan je snažan, hrabar, pravedan, žestok i požrtvovan. Uz književnost, lav se često nalazi kao tema u modernoj kršćanskoj umjetnosti, glazbi i filmu.

Judin lav u Etiopskom carstvu

Još jedna zanimljiva upotreba izraza lav od Jude je kao titula za cara Etiopije.

Prema povijesnom zapisu pronađenom u tekstu iz 14. stoljeća poznatom kao Kebra Negast , osnivač Solomonske dinastije Etiopije bio je potomak izraelskog kralja Salomona i Makede, kraljice od Sabe, koja ga je posjetila u Jeruzalemu.

Izvještaj o ovom posjetu nalazi se u 10. poglavlju 1. Kraljevima, iako se ne spominje veza ili potomstvo. napravio.

Prema etiopskoj tradiciji, nacionalnoj i vjerskoj, Menelik I. je inaugurirao Solomonsku dinastiju Etiopije u 10. stoljeću pr. Kr. Potvrda loze od Menelika bila je važan aspekt carske vlasti nekoliko stoljeća.

Judin lav i Rastafari pokret

Lav izJuda prikazan na rastafarijanskoj zastavi

Etiopski car koji nosi titulu Lav od Jude istaknuto je mjesto u Rastafarijanizmu , vjerskom, kulturnom i političkom pokretu koji je nastao na Jamajci 1930-ih .

Prema rastafarijanizmu, biblijske reference na Lava iz Judinog plemena govore posebno o Haile Selassie I., caru Etiopije od 1930.-1974.

Neki rastafarijanci na njega gledaju kao na drugi Kristov dolazak. Prilikom krunidbe dobio je titulu "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara, Lav pobjednik iz Judina plemena." Tijekom svog života, Haile Selassie sebe je smatrao pobožnim kršćaninom i prekoravao je rastuću tvrdnju da je on Kristov drugi dolazak.

Da rezimiramo

Za Židove, Judin lav je važan etnički i vjerski simbol koji ih povezuje s njihovim početkom kao naroda, njihovom zemljom i njihovim identitetom Božje djece. I dalje služi kao podsjetnik u njihovom javnom štovanju i kao simbol njihovog društveno-političkog identiteta.

Za kršćane, Isus je Judin lav koji će se vratiti osvojiti zemlju, za razliku od njegovog prvo pojavljivanje na zemlji kao žrtveno janje. To daje kršćanima nadu da će zlo, koje se sada mora izdržati, jednog dana biti poraženo.

Judin lav također zauzima istaknuto mjesto u povijesti Afrike i afrocentričnih pokreta 20. stoljeća.kao što je rastafarijanstvo.

U svim ovim izrazima, lav evocira ideje hrabrosti, snage, žestine, veličanstvenosti, kraljevske vlasti i pravde.