Лавот е моќна слика која се користи низ вековите и културите во уметноста, музиката, архитектурата, литературата и религијата. Претставува сила , величественост, моќ, храброст, кралско семејство, воена моќ и правда. Лавот од племето Јуда е пример за ова како важен извор на значење и духовност и за Евреите и за христијаните.

Лавот на Јуда – во јудаизмот

Лавот на Јуда потекнува од Книгата Битие каде Јаков е пронајден како ги благословува своите дванаесет синови од неговата смртна постела. Секој од синовите е имењак на едно од дванаесетте племиња на Израел.

Кога Јаков, познат и како Израел, го благословува својот син Јуда, тој го нарекува „младенче на лавот “. и вели дека „ тој клечи како лав и како лавица “ (Битие 49:9). Така, племето Јуда станало идентификувано со симболот на лавот.

Неколку векови подоцна, Кралството Израел, откако било обединето под царот Давид и неговиот син Соломон, било поделено на северно и јужно царство во 922 г. пр.н.е.

Северното кралство се состоело од 10 племиња и го задржало името Израел. Јужното кралство, составено само од племињата Јуда и Венијамин, го добило името Јуда.

По освојувањето и апсорпцијата на северното кралство во Асирската империја, јужното кралство Јуда преживеало до неговото освојување од страна на Вавилонците. Меѓутоа, наместо целосно да се апсорбираат, некоиЕвреите беа оставени во земјата, а голем број прогонети на крајот се вратија под власта на Медо-персиската империја која ги наследи Вавилонците.

Современите Евреи се предците на овие Евреи, и тоа е од нивните религиозни верувања дека јудаизмот е изведен.

Во древниот Израел, лавот бил важен симбол на моќ, храброст, правда и Божја заштита. Постојат докази дека сликите на лавови биле истакнати и во соломонскиот храм и во обновениот втор храм по враќањето од егзил под Езра и Неемија.

Постојат неколку спомнувања на лавови во хебрејската Библија. Во него се спомнува постоењето на лавови во пустината околу градовите и градовите на Израел. Тие талкаа по ридовите и често напаѓаа стада. Друг пример е кога кралот Давид тврди дека убил лав за да ги заштити своите овци (1. Царевите 17:36). Вака тој го оправда своето тврдење дека може да го убие џинот Голијат.

Општинско знаме на Ерусалим на кое е претставен Лавот на Јуда

Денес, лавот продолжува да има важност како идентитетски маркер за еврејскиот народ и политички и духовно. Лавот стана симбол за нацијата Израел, нејзината храброст, моќ и правда. Се појавува и на знамето и амблемот на градот Ерусалим.

Лавовите често ја украсуваат ковчегот, накитениот кабинет кој ги содржи свитоците од Тора, на предниот дел одмногу синагоги. Вообичаена декорација пронајдена на овие ковчези е превод на десетте заповеди напишани на камени плочи и опкружени со два стојни лава.

Лавот на Јуда во христијанството

Лавот од племето Јуда, како и со многу други хебрејски симболи од Стариот завет, се преклопува во христијанството и добива ново значење во личноста на Исус Христос. Книгата на Откровението, напишана околу 96 н.е. од ранохристијански водач по име Јован Постариот, се однесува на Лавот на Јуда - „Лавот од племето Јудино, коренот Давид, победи, за да може да го отвори свитокот (Откровение 5:5).

Во христијанската теологија, се подразбира дека ова се однесува на второто доаѓање на Исус, кога тој ќе се врати да ги победи сите негови непријатели вклучувајќи го и Сатаната. Веднаш по овој стих е опис на јагне кое е заклано. Исус го добива описот на Лавот и Јагнето меѓу христијаните од овој пасус.

Во христијанската теологија, овој пасус ги потврдува важните пророштва за личноста и делото на Исус како Лав од Јуда. Тој е идентификуван како наследник на Давид, а со тоа и вистински крал на Евреите. Тој е прикажан како победник и покрај тоа што претрпел ужасна смрт со распнување.

Така, едно нешто што тој победил е смртта преку неговото воскресение. Тој исто така ќе се врати за да го заврши своето освојување. Само тој може да го отвори свитокот кој служи како симбол закулминација на човечката историја и крајот на времето во Книгата на Откровението.

Денес, сликата на лавот христијаните ја сфаќаат речиси исклучиво како упатување на Исус. Ова беше многу помогнато од средината на 20 век од популарноста на C.S. Lewis Chronicles of Narnia во која лавот Аслан служи како претстава на Исус. Аслан е силен, храбар, праведен, жесток и самопожртвуван. Заедно со литературата, лавот најчесто се среќава како тема во модерната христијанска уметност, музика и филм.

Лавот на Јуда во Империјата на Етиопија

Друга интересна употреба на терминот Лав на Јуда е титула за императорот на Етиопија.

Според историскиот запис пронајден во текстот од 14 век познат како Кебра Негаст , основачот на Соломонската династија на Етиопија бил потомство на кралот Соломон од Израел и Македа, кралицата на Саба, која го посетила во Ерусалим.

Извештај за оваа посета е пронајден во книгата од 1. Царевите поглавје 10, иако не се споменува врска или потомство направено.

Според етиопската традиција, и национална и религиозна, Менелик I ја инаугурирал Соломонската династија на Етиопија во 10 век п.н.е. Тврдењето на лозата од Менелик беше важен аспект на империјалната власт неколку векови.

Лавот на Јуда и движењето Растафари

Лавот наЈуда прикажана на растафариското знаме

Етиопскиот император кој ја носи титулата Лав на Јуда е истакнат во Растафаријанизмот , религиозно, културно и политичко движење кое потекнува од Јамајка во 1930-тите .

Според растафаријанизмот, библиските референци за Лавот од племето Јуда зборуваат конкретно за Хаиле Селасие I, императорот на Етиопија од 1930-1974 година.

Некои растафаријанци го гледаат како второто Христово доаѓање. На неговото крунисување, му била дадена титулата „Крал на кралевите и Господар над господарите, победнички лав од племето Јуда“. За време на неговиот живот, Хаиле Селасие се сметаше себеси за побожен христијанин и го прекоруваше растечкото тврдење дека тој е второто Христово доаѓање. важен етнички и верски симбол, поврзувајќи ги со нивниот почеток како народ, нивната земја и нивниот идентитет како Божји деца. Таа продолжува да служи како потсетник во нивното јавно обожавање и како симбол на нивниот социо-политички идентитет.

За христијаните, Исус е Лавот на Јуда кој ќе се врати да ја освои земјата, за разлика од неговиот првото појавување на земјата како жртвено јагне. Ова им дава надеж на христијаните дека злото, кое сега мора да се поднесе, еден ден ќе биде победено.

Лавот на Јуда, исто така, е истакнат во историјата на Африка и афроцентричните движења во 20 веккако што е растафаријанизмот.

Во сите овие изрази, лавот ги поттикнува идеите за храброст, сила, жестокост, величественост, кралско семејство и правда.