ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ , ਮਹਿਮਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਹਿੰਮਤ, ਰਾਇਲਟੀ, ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ।

ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ - ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ

ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਾਕੂਬ ਆਪਣੇ ਬਾਰਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਯਾਕੂਬ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਬੱਚਾ " ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਨੀ ਵਾਂਗ ਝੁਕਦਾ ਹੈ ” (ਉਤਪਤ 49:9)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਹੋਈ।

ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰਾਜ, ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ, 922 ਵਿਚ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਬੀ.ਸੀ.ਈ.

ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 10 ਗੋਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦਾਹ ਅਤੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਮ ਲਿਆ।

ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਬਾਬਲੀਓ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੁਝਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਆਖਰਕਾਰ ਮਾਦੀ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਬਾਬਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਇਹਨਾਂ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਹਿੰਮਤ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਏਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨੇਹਮਿਆਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਲੇਮਾਨਿਕ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ।

ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਜ਼ਿਕਰ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਝੁੰਡਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ (1 ਰਾਜਿਆਂ 17:36)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਲਿਅਥ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਝੰਡਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ

ਅੱਜ, ਸ਼ੇਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਕੌਮ, ਇਸ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਰ ਅਕਸਰ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਜਾਵਟੀ ਕੈਬਿਨੇਟ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੋਰਾਹ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ. ਇਹਨਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਖੜ੍ਹੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ

ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸ਼ੇਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿਬਰੂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਮਹੱਤਵ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। 96 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਜੋਨ ਦਿ ਐਲਡਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - “ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਸ਼ੇਰ, ਡੇਵਿਡ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪੱਤਰੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕੇ। ” (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5:5)।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਮਾਇਆ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਡੇਵਿਡ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਸਹੀ ਰਾਜਾ। ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸਕਰੋਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ।

ਅੱਜ, ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ C.S. ਲੁਈਸ ਦੀ Chronicles of Narnia ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Aslan the lion ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਦਲੇਰ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ, ਕਰੜੇ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ

ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਵਰਤੋਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਹੈ।

14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਬਰਾ ਨੇਗਾਸਟ , ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮਾਕੇਦਾ ਦੀ ਔਲਾਦ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ 1st ਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 10 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾਂ ਔਲਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਇਥੋਪੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੋਵੇਂ, ਮੇਨੇਲਿਕ ਪਹਿਲੇ ਨੇ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। ਮੇਨੇਲਿਕ ਤੋਂ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਸੀ।

ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਰਸਤਾਫਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨ

ਸ਼ੇਰ ਦਾਰਸਤਾਫੇਰੀਅਨ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ

ਇਥੋਪੀਆਈ ਸਮਰਾਟ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ, 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਮਾਇਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਹਿਰ ਰਾਸਤਾਫੇਰੀਅਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। .

ਰਾਸਤਫਾਰਿਅਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1930-1974 ਤੱਕ ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਹੇਲੇ ਸੇਲਾਸੀ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਰਸਤਾਫਾਰੀਅਨ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ. ਉਸਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ "ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ" ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਲੇ ਸੈਲਸੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਸੀ।

ਰੀਕੈਪ

ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ, ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਬਲੀ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ. ਇਸ ਨਾਲ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਯਹੂਦਾਹ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅਫਰੋ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਤਾਫਾਰਿਅਨਵਾਦ।

ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਰ ਹਿੰਮਤ, ਤਾਕਤ, ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਸ਼ਾਨ, ਰਾਇਲਟੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।