Lev je mocný obraz, který se používá napříč staletími a kulturami v umění, hudbě, architektuře, literatuře i náboženství. síla , majestátnost, moc, odvaha, královská moc, vojenská síla a spravedlnost. Lev z kmene Juda je toho příkladem jako důležitý zdroj významu a spirituality pro Židy i křesťany.

Judský lev - v judaismu

Judský lev má svůj původ v knize Genesis, kde Jákob žehná svým dvanácti synům na smrtelné posteli. Každý ze synů je jmenovcem jednoho z dvanácti izraelských kmenů.

Když Jákob, známý také jako Izrael, žehná svému synovi Judovi, nazývá ho, "lvíče " a říká, že " krčí se jako lev a lvice. " (1 Mojžíšova 49,9) Tak se kmen Juda ztotožnil se symbolem lva.

O několik století později se izraelské království, sjednocené pod vládou krále Davida a jeho syna Šalomouna, rozdělilo v roce 922 př. n. l. na severní a jižní království.

Severní království se skládalo z deseti kmenů a ponechalo si jméno Izrael. Jižní království, které se skládalo pouze z kmenů Juda a Benjamín, přijalo jméno Juda.

Po dobytí a začlenění severního království do Asyrské říše přežilo jižní Judské království až do dobytí Babylóňany. Místo úplného pohlcení však v zemi zůstala část Hebrejců a řada vyhnanců se nakonec vrátila pod nadvládu Médo-Perské říše, která nastoupila po Babylóňanech.

Moderní Židé jsou předky těchto Hebrejců a z jejich náboženské víry je odvozen judaismus.

Ve starověkém Izraeli byl lev důležitým symbolem moci, odvahy, spravedlnosti a Boží ochrany. Existují důkazy, že obrazy lvů byly nápadné jak v Šalomounově chrámu, tak v obnoveném druhém chrámu po návratu z exilu za Ezdráše a Nehemiáše.

V hebrejské Bibli je několik zmínek o lvech. Zmiňuje se o existenci lvů v poušti v okolí izraelských měst a obcí. Pohybovali se po kopcích a často napadali stáda. Dalším příkladem je tvrzení krále Davida, že při ochraně svých ovcí zabil lva (1Kr 17,36). Tím odůvodnil své tvrzení, že mohl zabít obra Goliáše.

Městská vlajka Jeruzaléma, na které je vyobrazen Judský lev

Lev je dodnes pro židovský národ důležitým znakem politické i duchovní identity. Stal se symbolem izraelského národa, jeho odvahy, síly a spravedlnosti. Objevuje se také na vlajce a ve znaku města Jeruzaléma.

Lvi často zdobí archu, zdobenou skříňku, která obsahuje svitky Tóry, v přední části mnoha synagog. Častou výzdobou těchto arch je vyobrazení deseti přikázání napsaných na kamenných deskách, které obklopují dva stojící lvi.

Judský lev v křesťanství

Lev z kmene Judova, stejně jako mnoho dalších hebrejských symbolů ze Starého zákona, se v osobě Ježíše Krista překlopil do křesťanství a nabyl nového významu. V knize Zjevení, kterou kolem roku 96 n. l. napsal jeden z prvních křesťanských vůdců Jan Starší, se píše o Lvu z kmene Judova - "Lev z kmene Judova, kořen Davidův, zvítězil, aby mohl otevřítsvitek" (Zjevení 5,5).

V křesťanské teologii je to chápáno jako odkaz na Ježíšův druhý příchod, kdy se vrátí, aby zvítězil nad všemi svými nepřáteli včetně satana. Hned za tímto veršem následuje popis zabitého beránka. Ježíš si na základě této pasáže vysloužil mezi křesťany označení lev a beránek.

V křesťanské teologii tato pasáž potvrzuje důležitá proroctví o osobě a působení Ježíše jako Lva judského. Je označen za Davidova dědice, a tedy právoplatného židovského krále. Je zobrazen jako vítěz, přestože podstoupil strašlivou smrt ukřižováním.

Jednou z věcí, kterou přemohl, je tedy smrt skrze jeho vzkříšení. On se také vrátí, aby dokončil své vítězství. On jediný může otevřít svitek, který v knize Zjevení slouží jako symbol vyvrcholení lidských dějin a konce času.

Dnes je obraz lva křesťany chápán téměř výhradně jako odkaz na Ježíše. Od poloviny 20. století tomu hodně napomohla popularita knihy C. S. Lewise, která byla napsána v roce 1904. Letopisy Narnie v němž lev Aslan slouží jako předobraz Ježíše. Aslan je silný, odvážný, spravedlivý, nelítostný a obětavý. Vedle literatury se lev běžně vyskytuje jako námět v moderním křesťanském umění, hudbě a filmu.

Judský lev v Etiopské říši

Další zajímavé použití termínu Lev Judův je titul pro etiopského císaře.

Podle historického záznamu, který se nachází v textu ze 14. století známém jako Kebra Negast , zakladatel etiopské dynastie Šalomounů, byl potomkem izraelského krále Šalomouna a královny ze Sáby Makedy, která ho navštívila v Jeruzalémě.

Zpráva o této návštěvě se nachází v 1. knize královské, 10. kapitole, ačkoli se nezmiňuje o příbuzenském vztahu ani o potomcích.

Podle etiopské tradice, národní i náboženské, zahájil Menelik I. v 10. století př. n. l. etiopskou dynastii Šalamounů. Prohlašování se za Menelikova potomka bylo po několik staletí důležitým aspektem císařské moci.

Lev Judův a hnutí rastafari

Jidášův lev na rastafariánské vlajce

Etiopský císař s titulem Lva Judova zaujímá významné místo v knize Rastafariánství , náboženské, kulturní a politické hnutí, které vzniklo na Jamajce ve 30. letech 20. století.

Podle rastafariánství se biblické zmínky o Lvu z kmene Juda vztahují konkrétně na Haile Selassieho I., etiopského císaře z let 1930-1974.

Někteří rastafariáni ho považují za druhý příchod Krista. Při své korunovaci dostal titul "Král králů a Pán pánů, vítězný lev z kmene Judova." Za svého života se Haile Selassie považoval za zbožného křesťana a vyvracel sílící tvrzení, že je druhým příchodem Krista.

Pro rekapitulaci

Pro Židy je Judův lev důležitým etnickým a náboženským symbolem, který je spojuje s jejich počátky jako národa, s jejich zemí a s jejich identitou Božích dětí. Stále jim slouží jako připomínka při veřejných bohoslužbách a jako symbol jejich společensko-politické identity.

Pro křesťany je Ježíš Lvem Judovým, který se vrátí, aby si podmanil zemi, na rozdíl od svého prvního příchodu na zem jako obětní beránek. To dává křesťanům naději, že zlo, které nyní musí snášet, bude jednoho dne poraženo.

Judský lev hraje významnou roli také v dějinách Afriky a afrocentrických hnutí 20. století, jako je rastafariánství.

Ve všech těchto výrazech vyvolává lev představu odvahy, síly, divokosti, majestátu, královské moci a spravedlnosti.