La leono estas potenca bildo uzata tra jarcentoj kaj kulturoj en arto, muziko, arkitekturo, literaturo kaj religio. Ĝi reprezentas forton , majeston, potencon, kuraĝon, reĝecon, militan forton kaj justecon. La Leono de la Tribo de Judujo estas ekzemplo de tio kiel grava fonto de signifo kaj spiriteco por kaj judoj kaj kristanoj.

La Leono de Judah - En judismo

La Leono de Judujo originas en la Libro de Genezo kie Jakobo estas trovita benanta siajn dek du filojn de sia mortolito. Ĉiu el la filoj estas samnomulo por unu el la dek du triboj de Izrael.

Kiam Jakobo, ankaŭ konata kiel Izrael, benas sian filon Jehuda, li nomas lin, “leonido ” kaj diras, ke " li kaŭras kiel leono kaj kiel leonino " (Genezo 49:9). Tiel, la tribo de Jehuda iĝis identigita kun la simbolo de la leono.

Plurajn jarcentojn poste, la Regno de Israelo, estinte unuiĝinta sub reĝo David kaj lia filo Salomono, estis dividita en norda kaj suda regnoj en 922. BCE.

La norda regno konsistis el 10 triboj kaj konservis la nomon Israelo. La suda regno, konsistanta el nur la triboj de Jehuda kaj Benjamen, prenis la nomon Judah.

Post la konkero kaj sorbado de la norda regno en la Asirian imperion, la suda regno de Jehuda pluvivis ĝis sia konkero fare de la babilonanoj. Tamen, prefere ol esti tute absorbitaj, iujHebreoj estis lasitaj en la lando, kaj kelkaj ekzilitoj fine revenis sub la regado de la Medo-Persa imperio kiu sukcedis la babilonojn.

La modernaj judoj estas la prapatroj de tiuj hebreoj, kaj ĝi estas de iliaj religiaj kredoj. ke judismo estas derivita.

En antikva Israelo, la leono estis grava simbolo de potenco, kuraĝo, justeco kaj protekto de Dio. Estas pruvoj, ke bildoj de leonoj estis elstaraj kaj en la Salomona templo kaj en la rekonstruita dua templo post la reveno de ekzilo sub Ezra kaj Neĥemja.

Estas pluraj mencioj de leonoj en la Hebrea Biblio. Ĝi mencias la ekziston de leonoj en la dezerto ĉirkaŭante la urbojn kaj urbojn de Israelo. Ili travagis la montetojn kaj ofte atakus gregojn. Alia ekzemplo estas kiam reĝo David asertas esti mortiginta leonon en protekto de siaj ŝafoj (1 Reĝoj 17:36). Jen kiel li pravigis sian aserton, ke li povus mortigi la giganton Goliaton.

Urba Flago de Jerusalemo sur kiu prezentas la Leonon de Judujo

Hodiaŭ, la leono daŭre tenas gravecon kiel identecsigno por la juda popolo kaj politike kaj spirite. La leono fariĝis simbolo por la nacio de Israelo, ĝia kuraĝo, potenco kaj justeco. Ĝi ankaŭ aperas sur la flago kaj emblemo por la urbo Jerusalemo.

Leonoj ofte ornamas la keston, la ornamitan kabineton kiu enhavas la volvlibrojn de la Torao, ĉe la fronto demultaj sinagogoj. Ofta dekoracio trovita sur ĉi tiuj arkeoj estas interpreto de la dek ordonoj skribitaj sur ŝtonaj tabuletoj kaj laŭflankita de du starantaj leonoj.

Leono de Judujo en Kristanismo

La Leono de la Tribo de Jehuda, kiel kun multaj aliaj hebreaj simboloj de la Malnova Testamento, estas faldita en kristanismon kaj prenas novan signifon en la persono de Jesuo Kristo. La Apokalipso, skribita ĉirkaŭ 96 p.K. fare de frua kristana gvidanto nomita Johano la Maljuna, rilatas al la Leono de Judujo - "La Leono de la tribo de Jehuda, la Radiko de Davido, venkis, por ke li povas malfermi la volvlibron. ” (Apokalipso 5:5).

En kristana teologio, tio estas komprenata kiel aludante al la dua alveno de Jesuo, kiam li revenos por konkeri ĉiujn siajn malamikojn inkluzive de Satano. Tuj sekvante ĉi tiun verson estas priskribo de ŝafido kiu estis mortigita. Jesuo gajnas la priskribon de Leono kaj Ŝafido inter kristanoj el ĉi tiu paŝo.

En kristana teologio, ĉi tiu paŝo konfirmas gravajn profetaĵojn pri la persono kaj laboro de Jesuo kiel la Leono de Judujo. Li estas identigita kiel heredonto de Davido kaj do la legitima Reĝo de la Judoj. Li estas prezentita kiel venkanta malgraŭ ke li eltenis teruran morton per krucumo.

Do, unu afero, kiun li venkis, estas morto per sia resurekto. Li ankaŭ revenos por fini sian konkeron. Li sola povas malfermi la rullibron kiu servas kiel simbolo por lakulmino de la homa historio kaj fino de tempo en la Apokalipso.

Hodiaŭ, la bildo de la leono estas komprenata de kristanoj preskaŭ ekskluzive kiel referenco al Jesuo. Tion multe helpas ekde la mezo de la 20-a jarcento la populareco de Kronikoj de Narnia de C.S. Lewis, en kiuj Aslan la leono servas kiel reprezento de Jesuo. Aslan estas forta, kuraĝa, justa, furioza, kaj sindonema. Kune kun literaturo, la leono estas ofte trovita kiel temo en modernaj kristanaj arto, muziko kaj filmo.

La Leono de Judujo en la Imperio de Etiopio

Alia interesa uzo de la termino Leono de Judujo estas kiel titolo por la Imperiestro de Etiopio.

Laŭ la historia rekordo trovita en la teksto de la 14-a jarcento konata kiel Kebra Negast , la fondinto de la Salomona Dinastio de Etiopio estis la idoj de la reĝo Salomono de Izrael kaj Makeda la Reĝino de Ŝeba, kiuj vizitis lin en Jerusalemo.

Rakonto pri ĉi tiu vizito troviĝas en la libro de 1-a Reĝoj ĉapitro 10, kvankam neniu mencio de rilato aŭ idaro estas trovita. farita.

Laŭ etiopa tradicio, kaj nacia kaj religia, Menelik la 1-a inaŭguris la Salomonan Dinastion de Etiopio en la 10-a jarcento a.K. Aserti genlinion de Menelik estis grava aspekto de imperia aŭtoritato dum pluraj jarcentoj.

La Leono de Judujo kaj la Rastafaria Movado

Leono deJudah prezentita sur la rastafaria flago

La etiopa imperiestro portanta la titolon Leono de Judah rolas elstare en Rastafarianismo , religia, kultura kaj politika movado kiu estiĝis en Jamajko en la 1930-aj jaroj. .

Laŭ Rastafarianismo, la Bibliaj referencoj al la Leono de la tribo de Judah parolas specife pri Haile Selassie I, la Imperiestro de Etiopio de 1930-1974.

Kelkaj rastafaranoj rigardas lin kiel la dua alveno de Kristo. Ĉe lia kronado, li ricevis la titolon "Reĝo de Reĝoj kaj Sinjoro de Lordoj, Konkeranta Leono de la Tribo de Judujo." Dum lia vivo, Haile Selassie rigardis sin kiel devotan kristano, kaj riproĉis la kreskantan aserton, ke li estas la dua alveno de Kristo.

Por Recap

Por judoj, la Leono de Judujo estas grava etna kaj religia simbolo, ligante ilin al ilia komenco kiel popolo, ilia lando, kaj ilia identeco kiel infanoj de Dio. Ĝi daŭre servas kiel memorigilo en ilia publika kultado, kaj kiel simbolo de ilia socipolitika identeco.

Por kristanoj, Jesuo estas la Leono de Judujo, kiu revenos por konkeri la teron, kontraste kun sia. unua apero sur la tero kiel ofera ŝafido. Ĉi tio donas al la kristanoj esperon, ke malbono, kiun nun devas esti elportita, iam estos venkita.

La Leono de Judujo ankaŭ elstaras en la historio de Afriko kaj afrocentraj movadoj de la 20-a jarcento.kiel ekzemple rastafarismo.

En ĉiuj ĉi tiuj esprimoj, la leono elvokas la ideojn de kuraĝo, forto, sovaĝeco, majesto, reĝeco kaj justeco.