Ljónið er öflug mynd sem notuð er þvert á aldir og menningu í listum, tónlist, arkitektúr, bókmenntum og trúarbrögðum. Það táknar styrk , tign, kraft, hugrekki, konungdóm, hernaðarmátt og réttlæti. Ljónið af Júda ættkvísl er dæmi um þetta sem mikilvæg uppspretta merkingar og andlegs lífs fyrir bæði gyðinga og kristna.

Ljónið í Júda – í gyðingdómi

Ljónið í Júda á uppruna sinn í 1. Mósebók þar sem Jakob er að blessa syni sína tólf af dánarbeði sínu. Hver af sonum er nafni einnar af tólf ættkvíslum Ísraels.

Þegar Jakob, einnig þekktur sem Ísrael, blessar Júda son sinn, kallar hann hann: „ljónshvolpur “ og segir að „ hann krjúpar eins og ljón og sem ljónynja “ (1. Mósebók 49:9). Þannig varð Júda ættkvísl auðkennd með tákni ljónsins.

Nokkrum öldum síðar var Ísraelsríki, eftir að hafa verið sameinað undir Davíð konungi og syni hans Salómon, skipt í norður- og suðurríki árið 922 f.Kr.

Norðurríkið samanstóð af 10 ættkvíslum og hélt nafninu Ísrael. Suðurríkið, sem samanstóð af aðeins ættkvíslum Júda og Benjamíns, tók sér nafnið Júda.

Eftir landvinninga og upptöku norðurríkisins í Assýríska heimsveldið lifði suðurríkið Júda þar til það var lagt undir sig af Babýloníumenn. Hins vegar, frekar en að vera alveg niðursokkinn, sumirHebrear voru skildir eftir í landinu og nokkrir útlegir sneru að lokum aftur undir stjórn Medo-Persneska heimsveldisins sem tók við af Babýloníumönnum.

Nútímagyðingar eru forfeður þessara Hebrea og það er frá trúarskoðunum þeirra. að gyðingdómur sé afleiddur.

Í Ísrael til forna var ljónið mikilvægt tákn um kraft, hugrekki, réttlæti og vernd Guðs. Það eru vísbendingar um að myndir af ljónum hafi verið áberandi bæði í Salómonska musterinu og endurbyggðu öðru musteri eftir heimkomuna úr útlegð undir Esra og Nehemía.

Það er ýmislegt minnst á ljón í hebresku biblíunni. Þar er minnst á tilvist ljóna í eyðimörkinni í kringum borgir og bæi Ísraels. Þeir gengu um hæðir og réðust oft á hjarðir. Annað dæmi er þegar Davíð konungur segist hafa drepið ljón til verndar sauðum sínum (1Kon 17:36). Þannig réttlætti hann þá fullyrðingu sína að hann gæti drepið risann Golíat.

Bæjarfáni Jerúsalem sem sýnir Júdaljón

Í dag, ljónið heldur áfram að hafa mikilvægi sem auðkennismerki fyrir gyðinga bæði pólitískt og andlega. Ljónið varð tákn fyrir Ísraelsþjóðina, hugrekki hennar, mátt og réttlæti. Það kemur líka fyrir á fána og merki fyrir borgina Jerúsalem.

Ljón skreyta oft örkina, skrautlega skápinn sem inniheldur Torah-rullur, fremst ámargar samkundur. Algengt skraut sem finnst ofan á þessum örkum er túlkun á boðorðunum tíu sem eru skrifuð á steintöflur og á hliðum tveggja standandi ljóna.

Ljón Júda í kristni

Ljón Júdaættkvíslar, eins og með mörg önnur hebresk tákn úr Gamla testamentinu, er brotin inn í kristni og fær nýja þýðingu í persónu Jesú Krists. Opinberunarbókin, skrifuð um 96 af frumkristnum leiðtoga að nafni Jóhannes eldri, vísar til Júda ljónsins – „Ljónið af Júdaættkvísl, rót Davíðs, hefur sigrað, svo að hann geti opnað bókrolluna. ” (Opinberunarbókin 5:5).

Í kristinni guðfræði er litið svo á að þetta sé átt við endurkomu Jesú, þegar hann mun snúa aftur til að sigra alla óvini sína, þar á meðal Satan. Strax á eftir þessu versi er lýsing á lamb sem hefur verið slátrað. Jesús fær lýsinguna á Ljóni og Lambi meðal kristinna manna frá þessum kafla.

Í kristinni guðfræði staðfestir þessi texti mikilvæga spádóma um persónu og verk Jesú sem Júdaljóns. Hann er auðkenndur sem erfingi Davíðs og þar með réttmætur konungur Gyðinga. Honum er lýst sem sigrandi þrátt fyrir að hafa mátt þola hræðilegan dauða með krossfestingu.

Þannig er eitt sem hann sigraði dauðinn með upprisu sinni. Hann mun einnig snúa aftur til að klára landvinninga sína. Hann einn getur opnað rolluna sem þjónar sem tákn fyrirhápunktur mannkynssögunnar og endaloka í Opinberunarbókinni.

Í dag skilja kristnir menn nánast eingöngu sem tilvísun í Jesú. Þetta hefur verið hjálpað mikið síðan um miðja 20. öld með vinsældum Chronicles of Narnia C.S. Lewis þar sem ljón Aslan þjónar sem fulltrúi Jesú. Aslan er sterkur, hugrakkur, réttlátur, grimmur og fórnfús. Samhliða bókmenntum er ljónið almennt að finna sem viðfangsefni í nútíma kristinni list, tónlist og kvikmyndum.

Ljónið frá Júda í Eþíópíuveldi

Önnur áhugaverð notkun á hugtakinu Ljón Júda er titill fyrir keisara Eþíópíu.

Samkvæmt sögulegum heimildum sem finnast í 14. aldar texta sem þekktur er sem Kebra Negast , var stofnandi Salómonsveldis Eþíópíu afkvæmi Salómons Ísraelskonungs og Makeda drottningar af Saba, sem heimsótti hann í Jerúsalem.

Frásögn af þessari heimsókn er að finna í 10. kafla 1. Konungabókar, þó ekki sé minnst á samband eða afkvæmi. gert.

Samkvæmt eþíópískum sið, bæði þjóðlegum og trúarlegum, vígði Menelik I Salómónaveldið í Eþíópíu á 10. öld f.Kr. Krafa um ættir frá Menelik var mikilvægur þáttur í keisaravaldinu í nokkrar aldir.

Ljónið frá Júda og Rastafari hreyfingin

Ljón af JúdaJúda sýndur á Rastafarian fána

Eþíópíski keisarinn sem ber titilinn Lion of Judah er áberandi í Rastafarianism , trúarlegri, menningarlegri og pólitískri hreyfingu sem átti uppruna sinn í Jamaíka á þriðja áratug síðustu aldar. .

Samkvæmt rastafarismanum tala biblíulegar tilvísanir í ljónið af ættbálki Júda sérstaklega um Haile Selassie I, keisara Eþíópíu frá 1930-1974.

Sumir rastafarar líta á hann sem endurkomu Krists. Við krýningu hans hlaut hann titilinn „Konungur konunga og Drottinn drottna, sigrandi ljón af Júdaættkvísl“. Á meðan hann lifði, leit Haile Selassie á sjálfan sig sem trúrækinn kristinn og ávítaði vaxandi fullyrðingu um að hann væri endurkoma Krists.

Til að rifja upp

Fyrir gyðinga er Ljónið í Júda mikilvægt þjóðernis- og trúartákn, sem tengir þau við upphaf þeirra sem þjóð, land þeirra og sjálfsmynd þeirra sem börn Guðs. Það heldur áfram að vera áminning í opinberri tilbeiðslu þeirra og sem tákn um félags-pólitíska sjálfsmynd þeirra.

Fyrir kristna menn er Jesús ljón Júda sem mun snúa aftur til að sigra jörðina, öfugt við hann. fyrst framkoma á jörðu sem fórnarlamb. Þetta gefur kristnum mönnum von um að hið illa, sem nú verður að þola, verði sigrað einn daginn.

Ljónið frá Júda er einnig áberandi í sögu Afríku og afrómiðlægra hreyfinga á 20. öld.eins og Rastafarianism.

Í öllum þessum orðatiltækjum kallar ljónið fram hugmyndir um hugrekki, styrk, grimmd, tign, konungdóm og réttlæti.