De liuw is in machtich byld dat troch ieuwen en kultueren brûkt wurdt yn keunst, muzyk, arsjitektuer, literatuer en religy. It stiet foar sterkte , majesteit, macht, moed, keninklikens, militêre macht en gerjochtichheid. De Liuw fan 'e Stamme fan Juda is dêr in foarbyld fan as in wichtige boarne fan betsjutting en spiritualiteit foar sawol joaden as kristenen.

De Liuw fan Juda - Yn it joadendom

De Liuw fan Juda ûntspringt yn it Boek Genesis dêr't Jakob fûn wurdt en syn tolve soannen segent fan syn stjerbêd. Elk fan 'e soannen is in nammegenoat foar ien fan 'e tolve stammen fan Israel.

As Jakob, ek wol Israel neamd, syn soan Juda seinget, neamt er him, "in liuwwelp " en seit dat " hy krûpt as in liuw en as in liuwinne " (Genesis 49:9). Sadwaande waard de stam Juda identifisearre mei it symboal fan de liuw.

Ferskate ieuwen letter waard it Keninkryk Israel, feriene ûnder kening David en syn soan Salomo, yn 922 ferdield yn noardlike en súdlike keninkriken. BCE.

It noardlike keninkryk bestie út 10 stammen en behâlde de namme Israel. It súdlike keninkryk, besteande út allinnich de stammen fan Juda en Benjamin, naam de namme Juda oan.

Nei de ferovering en opname fan it noardlike keninkryk yn it Assyryske ryk, bleau it súdlike keninkryk Juda oerlibbe oant it ferovere waard troch de Babyloniërs. Lykwols, yn stee fan folslein opnommen, guonHebreeërs waarden yn it lân litten, en in oantal ballingen kaam úteinlik werom ûnder it bewâld fan it Medo-Perzyske ryk dat de Babyloniërs opfolge.

Moderne Joaden binne de foarâlden fan dizze Hebreeërs, en it is fan har religieuze leauwen dat it joadendom ôflaat is.

Yn it âlde Israel wie de liuw in wichtich symboal fan macht, moed, gerjochtichheid en Gods beskerming. Der is bewiis dat bylden fan liuwen prominint wiene yn sawol de Salomonyske timpel as de werboude twadde timpel nei de weromkomst út ballingskip ûnder Ezra en Nehemia.

Der binne ferskate fermeldingen fan liuwen yn 'e Hebrieuske Bibel. It neamt it bestean fan liuwen yn 'e woastenije om 'e stêden en stêden fan Israel hinne. Se rûnen troch de heuvels en foelen faak keppels oan. In oar foarbyld is doe't kening David beweart dat er in liuw fermoarde hat yn beskerming fan syn skiep (1 Keningen 17:36). Dit is hoe't hy syn bewearing rjochtfeardige dat hy de reus Goliat koe deadzje.

Gemeenteflagge fan Jeruzalem mei de Liuw fan Juda

Hjoed is de liuw bliuwt belang as identiteitsmarker foar it Joadske folk sawol polityk as geastlik. De liuw waard in symboal foar it folk fan Israel, har moed, macht en gerjochtigheid. It stiet ek op de flagge en it embleem fan de stêd Jeruzalem.

Liuwen fersierje faaks de arke, it sierlike kabinet dêr't de rollen fan de Tora yn steane, oan de foarkant fanin protte synagogen. In gewoane dekoraasje fûn boppe op dizze arken is in werjefte fan 'e tsien geboaden skreaun op stiennen tafels en flankearre troch twa steande liuwen.

Liuw fan Juda yn it kristendom

De Liuw fan 'e Stamme fan Juda, lykas by in protte oare Hebrieuske symboalen út it Alde Testamint, wurdt fold yn it kristendom en krijt nije betsjutting yn 'e persoan fan Jezus Kristus. It boek fan 'e Iepenbiering, skreaun om 96 CE troch in iere kristlike lieder neamd Johannes de Aldere, ferwiist nei de Liuw fan Juda - "De Liuw fan 'e stam fan Juda, de woartel fan David, hat ferovere, sadat hy de boekrol iepenje kin. ” (Iepenbiering 5:5).

Yn de kristlike teology wurdt begrepen dat dit ferwiist nei de twadde komst fan Jezus, as hy werom sil om al syn fijannen te feroverjen, ynklusyf de satan. Fuort nei oanlieding fan dit fers is in beskriuwing fan in laem dat deade is. Jezus fertsjinnet de beskriuwing fan Liuw en Laam ûnder kristenen út dizze passaazje.

Yn de kristlike teology befêstiget dizze passaazje wichtige profesijen oer de persoan en it wurk fan Jezus as de Liuw fan Juda. Hy wurdt identifisearre as erfgenamt fan David en dus de rjochtfeardige kening fan 'e Joaden. Hy wurdt ôfbylde as oerwinnend nettsjinsteande it feit dat er in skriklike dea troch krusiging trochmakke hat.

Sa is ien ding dat er ferovere de dea troch syn opstanning. Hy sil ek weromkomme om syn ferovering te foltôgjen. Hy allinne kin iepenje de boekrôle dy't tsjinnet as symboal foar dekulminaasje fan minsklike skiednis en ein fan 'e tiid yn it Boek fan' e Iepenbiering.

Tsjintwurdich wurdt it byld fan 'e liuw troch kristenen hast allinnich begrepen as in ferwizing nei Jezus. Dit is sûnt it midden fan 'e 20e ieu in protte holpen troch de populariteit fan C.S. Lewis' Chronicles of Narnia wêryn Aslan de liuw as foarstelling fan Jezus tsjinnet. Aslan is sterk, moedich, rjochtfeardich, fûleindich en selsopofferich. Tegearre mei literatuer wurdt de liuw faak fûn as ûnderwerp yn moderne kristlike keunst, muzyk en film.

De Liuw fan Juda yn it Ryk fan Etioopje

In oar nijsgjirrich gebrûk fan de term Liuw fan Juda is as titel foar de keizer fan Etioopje.

Neffens de histoaryske rekord fûn yn 'e 14e ieuske tekst bekend as Kebra Negast , wie de grûnlizzer fan 'e Salomonyske Dynasty fan Etioopje de neiteam fan kening Salomo fan Israel en Makeda de keninginne fan Skeba, dy't him besocht te Jeruzalem.

In ferslach fan dizze besite is te finen yn it boek 1e Keningen haadstik 10, hoewol gjin fermelding fan in relaasje of neiteam is makke.

Neffens Etiopyske tradysje, sawol nasjonaal as religieus, hat Menelik I de Salomonyske Dynasty fan Etioopje ynwijd yn de 10e iuw f.Kr. It opeaskje lineage út Menelik wie in wichtich aspekt fan keizerlike autoriteit foar ferskate ieuwen.

De Liuw fan Juda en de Rastafari Beweging

Liuw fan JudaJuda ôfbylde op de Rastafaryske flagge

De Etiopyske keizer dy't de titel Liuw fan Juda draacht is prominint yn Rastafarianisme , in religieuze, kulturele en politike beweging dy't ûntstien is yn Jamaika yn 'e 1930's .

Neffens it Rastafarianisme sprekke de bibelske ferwizings nei de Liuw fan 'e stam fan Juda spesifyk oer Haile Selassie I, de keizer fan Etioopje fan 1930-1974.

Guon Rastafariërs sjogge him as de twadde komst fan Kristus. By syn kroaning krige hy de titel "Kening fan 'e Keningen en Hear fan' e Hearen, oerwinnende Liuw fan 'e Stamme fan Juda." Yn syn libben seach Haile Selassie himsels as in fromme kristen, en bestrafte de tanimmende bewearing dat hy de twadde komst fan Kristus wie.

To Recap

Foar joaden is de Liuw fan Juda in wichtich etnysk en religieus symboal, dy't har keppele oan har begjin as folk, har lân en har identiteit as Gods bern. It bliuwt te tsjinjen as in oantinken yn harren iepenbiere oanbidding, en as in symboal fan harren sosjaal-politike identiteit.

Foar kristenen is Jezus de Liuw fan Juda dy't weromkomt om de ierde te feroverjen, yn tsjinstelling ta syn earste ferskining op ierde as in offerlaam. Dit jout kristenen hope dat it kwea, dat no ferneare moat, ienris ferslein wurde sil.

De Liuw fan Juda stiet ek prominint yn 'e skiednis fan Afrika en Afrosintryske bewegingen fan 'e 20e ieulykas Rastafarianisme.

Yn al dizze útdrukkingen ropt de liuw de ideeën op fan moed, krêft, wreedheid, majesteit, keninklikens en gerjochtichheid.