O león é unha imaxe poderosa utilizada ao longo de séculos e culturas na arte, a música, a arquitectura, a literatura e a relixión. Representa a forza , maxestade, poder, coraxe, realeza, poderío militar e xustiza. O león da tribo de Xudá é un exemplo disto como unha importante fonte de significado e espiritualidade tanto para xudeus como para cristiáns.

O león de Xudá - No xudaísmo

O León de Xudá ten a súa orixe no Libro da Xénese onde se atopa a Jacob bendicindo aos seus doce fillos desde o seu leito de morte. Cada un dos fillos é un homónimo para unha das doce tribos de Israel.

Cando Xacob, tamén coñecido como Israel, bendice ao seu fillo Xudá, chámalle “cachorro de león ” e di que " agáchase coma un león e coma unha leona " (Xénese 49:9). Así, a tribo de Xudá identificouse co símbolo do león.

Varios séculos despois, o Reino de Israel, unido baixo o rei David e o seu fillo Salomón, dividiuse en reinos do norte e do sur en 922. A.C.

O reino do norte comprendía 10 tribos e mantivo o nome de Israel. O reino do sur, composto só polas tribos de Xudá e Benxamín, tomou o nome de Xudá.

Despois da conquista e absorción do reino do norte no imperio asirio, o reino do sur de Xudá sobreviviu ata a súa conquista polos babilonios. Con todo, en lugar de estar completamente absorbido, algúnsOs hebreos quedaron na terra, e unha serie de exiliados finalmente regresaron baixo o dominio do imperio medo-persa que sucedeu aos babilonios.

Os xudeus modernos son os antepasados ​​destes hebreos, e é polas súas crenzas relixiosas. que o xudaísmo se deriva.

No antigo Israel, o león era un símbolo importante de poder, coraxe, xustiza e protección de Deus. Hai evidencias de que as imaxes de leóns eran prominentes tanto no templo salomónico como no segundo templo reconstruído despois do regreso do exilio baixo Esdras e Nehemías.

Hai varias mencións de leóns na Biblia hebrea. Menciona a existencia de leóns no deserto que rodea as cidades e vilas de Israel. Vagaban polos outeiros e moitas veces atacaban os rabaños. Outro exemplo é cando o rei David afirma que matou un león para protexer as súas ovellas (1Reis 17:36). Así xustificou a súa afirmación de que podería matar ao xigante Goliat.

Bandeira municipal de Xerusalén na que aparece o León de Xudá

Hoxe, o león segue tendo importancia como un marcador de identidade para o pobo xudeu tanto política como espiritualmente. O león converteuse nun símbolo para a nación de Israel, a súa coraxe, forza e xustiza. Tamén aparece na bandeira e o emblema da cidade de Xerusalén.

Os leóns adoitan decorar a arca, o gabinete ornamentado que contén os pergamiños da Torá, na parte frontal damoitas sinagogas. Unha decoración común que se atopa enriba destas arcas é unha representación dos dez mandamentos escritos en táboas de pedra e flanqueados por dous leóns en pé.

León de Xudá no cristianismo

O león da tribo de Xudá, como ocorre con moitos outros símbolos hebreos do Antigo Testamento, engádese ao cristianismo e adquire un novo significado na persoa de Xesucristo. O Libro de Apocalipse, escrito ao redor do ano 96 d.C. por un líder cristián primitivo chamado Xoán o Vello, refírese ao León de Xudá: "O León da tribo de Xudá, a Raíz de David, conquistou, para que poida abrir o pergamiño. ” (Apocalipse 5:5).

Na teoloxía cristiá, enténdese que se refire á segunda vinda de Xesús, cando regresará para vencer a todos os seus inimigos incluído Satanás. Inmediatamente despois deste verso hai unha descrición dun cordeiro que foi sacrificado. Xesús gaña a descrición de León e Año entre os cristiáns a partir desta pasaxe.

Na teoloxía cristiá, esta pasaxe confirma importantes profecías sobre a persoa e obra de Xesús como o León de Xudá. É identificado como herdeiro de David e, polo tanto, o rei lexítimo dos xudeus. Represéntase como vencedor a pesar de ter sufrido unha morte terrible por crucifixión.

Así, unha cousa que conquistou é a morte mediante a súa resurrección. Tamén volverá para rematar a súa conquista. Só el pode abrir o pergamiño que serve de símbolo para oculminación da historia humana e fin dos tempos no Libro de Apocalipse.

Hoxe, a imaxe do león é entendida polos cristiáns case exclusivamente como unha referencia a Xesús. Isto foi axudado moito desde mediados do século XX pola popularidade das Crónicas de Narnia de C.S. Lewis nas que o león Aslan serve como representación de Xesús. Aslan é forte, valente, xusto, feroz e abnegada. Xunto coa literatura, o león atópase habitualmente como tema na arte, a música e o cine cristián moderno.

O león de Xudá no imperio de Etiopía

Outro uso interesante do termo león de Xudá é un título para o emperador de Etiopía.

Segundo o rexistro histórico atopado no texto do século XIV coñecido como Kebra Negast , o fundador da dinastía salomónica de Etiopía foi o descendencia do rei Salomón de Israel e Makeda a raíña de Saba, que o visitou en Xerusalén.

Un relato desta visita atópase no libro de 1º Reis, capítulo 10, aínda que non se menciona ningunha relación ou descendencia. feita.

Segundo a tradición etíope, tanto nacional como relixiosa, Menelik I inaugurou a Dinastía Salomónica de Etiopía no século X a.C. A reivindicación da liñaxe de Menelik foi un aspecto importante da autoridade imperial durante varios séculos.

O león de Xudá e o movemento rastafari

León deXudá representado na bandeira rastafari

O emperador etíope co título León de Xudá ocupa un lugar destacado no rastafarianismo , un movemento relixioso, cultural e político que se orixinou en Xamaica na década de 1930. .

Segundo o rastafari, as referencias bíblicas ao León da tribo de Xudá falan especificamente de Haile Selassie I, o emperador de Etiopía entre 1930 e 1974.

Algúns rastafaris ven que é o segunda venida de Cristo. Na súa coroación, recibiu o título de "Rei dos Reis e Señor dos Señores, León Conquistador da Tribo de Xudá". Durante a súa vida, Haile Selassie considerouse un cristián devoto e reprochou a crecente afirmación de que era a segunda vinda de Cristo.

Para recapitular

Para os xudeus, o León de Xudá é un importante símbolo étnico e relixioso, que os vincula aos seus inicios como pobo, á súa terra e á súa identidade como fillos de Deus. Continúa servindo como recordatorio no seu culto público e como símbolo da súa identidade sociopolítica.

Para os cristiáns, Xesús é o León de Xudá que volverá conquistar a terra, en contraste co seu primeira aparición na terra como cordeiro de sacrificio. Isto dá aos cristiáns a esperanza de que o mal, que agora hai que soportar, algún día sexa derrotado.

O León de Xudá tamén ocupa un lugar destacado na historia de África e os movementos afrocéntricos do século XX.como o rastafarianismo.

En todas estas expresións, o león evoca as ideas de coraxe, forza, ferocidade, maxestade, realeza e xustiza.