Inugami - pyntaður japanskur hundaandi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Shintoismi og japönsk menning í heild sinni er nóg af heillandi guðum (kami), öndum ( yokai ), draugum (yūrei) og öðrum goðsagnakenndum verum. Einn af þeim frægari, ruglingslegri og beinlínis ógnvekjandi af þeim er inugami - pyntað en trúfast hundalík vera.

    Hvað er Inugami?

    Inugami frá Hyakkai Zukan eftir Sawaki Suushi. Public Domain.

    Auðvelt er að misskilja Inugami fyrir hefðbundna Shinto tegund af yokai anda. Ólíkt yokai sem eru almennt náttúruverur sem finnast í náttúrunni, er inugami frekar dularfull og næstum djöfulleg manngerð sköpun.

    Þessar verur líta út eins og venjulegir hundar með flott föt og skikkjur vafðar um allan „líkama þeirra. ” en raunveruleikinn er miklu meira truflandi – inugami er afskorin og tilbúið varðveitt ódauð hundahaus, með anda þeirra sem halda skikkjum sínum saman. Með öðrum orðum, þetta eru lifandi hundahausar sem hafa engan líkama. Ef allt þetta hljómar hræðilega, bíddu þar til við segjum þér hvernig þessi andi er búinn til.

    Þrátt fyrir skelfilega útlit þeirra og sköpun, þá er inugami í raun góðviljaðir húsandar. Eins og venjulegir hundar eru þeir trúir eiganda sínum eða fjölskyldu og þeir gera allt sem þeir biðja um. Eða, að minnsta kosti oftast – það eru undantekningar.

    Hin viðurstyggilega sköpun trúfasts þjóns

    Því miður eru inugami ekki bara látnir hundar semhalda áfram að þjóna fjölskyldum sínum eftir dauðann. Þó að þeir séu dauðir hundar, þá er það ekki allt sem þeir eru. Þess í stað er inugami andi hunda sem myrtir eru á frekar hræðilegan hátt. Hér er það sem sumar japanskar fjölskyldur sögðust hafa gert til að búa til inugami:

    1. Í fyrsta lagi sveltu þeir hund til bana . Þeir gerðu það ekki með því að svipta hundinn mat - í staðinn hlekkjaðu þeir hundinn fyrir framan matarskál. Að öðrum kosti var hundurinn líka stundum grafinn hálsdjúpt með bara höfuðið sem stóð upp úr moldinni, rétt við hliðina á matarskál. Hvort heldur sem er, tilgangurinn var ekki bara að svelta hundinn heldur koma honum á stað fullkominnar örvæntingar og algjörrar reiði.
    2. Þegar hundurinn var orðinn brjálaður af hungri og reiði myndi fólkið sem framkvæmir helgisiðið afhausa það . Líka hundsins var síðan fargað, þar sem það kom ekki að neinu gagni – það var höfuðið sem skipti máli.
    3. Hafa höfuðið átti að grafa strax á tilteknum stað – virkur vegur eða gatnamót. Þetta var mikilvægt þar sem því virkari sem vegurinn var og því meira sem fólk stígur yfir afhausað höfuðið, því reiðari varð andi hundsins. Eftir ákveðinn tíma - almennt óákveðinn, það fór eftir goðsögninni - átti að grafa höfuðið út. Þess má einnig geta að í sumum goðsögnum, þegar afhausuðu höfuðin voru ekki grafin nógu djúpt, þá skriðu þeir stundum útaf óhreinindum og byrjaðu að fljúga um og kvelja fólk. Í slíkum tilfellum voru þessar skepnur hins vegar ekki inugami, þar sem helgisiðið hafði ekki verið fullkomið.
    4. Þegar höfuðið var grafið út átti að varðveita það með múmgerðarathöfn . Höfuðið á hundinum var annað hvort bakað eða þurrkað og síðan sett í skál.

    Og það er um það. Nákvæm framkvæmd helgisiðisins krafðist meistarans galdramanns, svo mjög fáar fjölskyldur í Japan gátu fengið inugami úr hundi. Venjulega voru þetta annaðhvort auðmenn eða aðalsfjölskyldur, sem voru kallaðar inugami-mochi . Þegar inugami-mochi fjölskylda gat fengið einn inugami, gátu þeir venjulega eignast fleiri – nógu oft til að hver einstaklingur í fjölskyldunni gæti þekkt sitt eigið inugami.

    Hversu gömul er Inugami goðsögnin?

    Þó allt hér að ofan sé grófur uppruna hvers einstaks inugami, þá er uppruni goðsagnarinnar í heild nokkuð gamall. Samkvæmt flestum mati náði inugami goðsögnin hámarki vinsælda sinna á Heian tímabilinu í Japan, um 10-11. Á þeim tíma voru inugami andar opinberlega bönnuð með lögum þrátt fyrir að vera ekki raunveruleg. Þess vegna er gert ráð fyrir að goðsögnin sé jafnvel á undan Heian tímabilinu en ekki er vitað nákvæmlega hversu gamalt það er.

    Voru Inugami góðir eða illir?

    Þrátt fyrir hræðilegt sköpunarferli þeirra voru Inugami kunnugir oftast velviljað ogunnið mjög hörðum höndum að því að þóknast eigendum sínum og þjóna þeim sem best, líkt og álfarnir í Harry Potter. Væntanlega eru það pyntingar fyrir mortem sem bókstaflega braut anda hundanna og gerði þá að hlýðnum þjónum.

    Oftast af tímanum réðu inugami-mochi fjölskyldur sínum inugami-kunnugum hversdagslegum verkefnum sem mannlegur þjónn myndi gera . Þeir komu líka venjulega fram við inugami þeirra eins og fjölskyldumeðlimi, eins og þú myndir gera við venjulegan hund. Eini stóri munurinn var sá að inugami-mochi fjölskyldur þurftu að halda þjónum sínum leyndum fyrir samfélaginu þar sem þeir voru taldir ólöglegir og siðlausir.

    Af og til gat inugami snúist gegn fjölskyldu sinni og byrjað að valda vandræði. Oftar en ekki var þetta vegna þess að fjölskyldan misþyrmdi inugami sínu jafnvel eftir kvalafulla sköpun þess. Inugami voru mjög hlýðnir og gátu – rétt eins og alvöru hundar – fyrirgefið og gleymt ákveðinni misnotkun en myndu að lokum gera uppreisn og snúast gegn árásargjarnri inugami-mochi fjölskyldu sinni

    Inugami-tsuki eign

    Einn af helstu yfirnáttúrulegu hæfileikum inugami anda var inugami-tsuki eða eign. Eins og margir aðrir yokai andar eins og kitsune refir, gat inugami farið inn í líkama einstaklings og haft þá um tíma, stundum endalaust. Inugami myndi gera það með því að fara inn um eyru fórnarlambsins og búa í innri þeirralíffæri.

    Venjulega myndi inugami gera það í samræmi við skipanir húsbónda síns. Þeir gætu átt náunga eða einhvern annan sem fjölskyldan þurfti á þeim að halda. Stundum, hins vegar, þegar inugami gerði uppreisn gegn meistara sem fór illa með hann, gat hann haft ofbeldismanninn í hefndarverki.

    Þessi goðsögn var oft notuð til að útskýra tímabundnar, varanlegar eða jafnvel ævilangar andlegar aðstæður. og truflanir. Fólk í kring var oft fljótt að velta því fyrir sér að viðkomandi hlyti að hafa verið með leynilegan inugami-anda og að þeir hafi líklega kvalað hann að því marki að hann gerði uppreisn og eignaðist fjölskyldumeðlim, sérstaklega ef það átti að koma fyrir auðuga og aðalsfjölskyldu,

    Glæpurinn að búa til Inugami

    Til að gera illt verra var fjölskyldu sem grunaður var um að vera inugami-mochi eða eigendum inugami kunnugra, venjulega refsað með brottrekstri úr samfélaginu. Allt þetta gerði það að verkum að það var frekar áhættusamt að eiga fjölskyldumeðlim með geðröskun fyrir alla fjölskylduna, en það var líka áhættusamt að vera bara grunaður um að vera með inugami.

    Ríkt fólk var oft sagt hafa falið inugami-andann sinn í læstum skápum sínum eða undir gólfborðum. Það voru dæmi um að reiðir múgur réðst inn í hús fjölskyldunnar vegna gruns um að þeir ættu inugami og rústuðu staðnum í leit að afskornum hundshaus.

    Í mörgum tilfellum var það ekki einu sinni nauðsynlegt fyrir raunverulegan inugami. að finna -þægilegt, í ljósi þess að þeir eru í raun ekki til. Þess í stað dugðu einfaldar atvikssönnunargögn eins og dauður hundur í bakgarðinum eða hentugan plantaðan hundshaus til þess að heil fjölskylda yrði rekin úr bænum sínum eða þorpi.

    Til að gera illt verra, brottvísun inugami -mochi fjölskyldan náði einnig til afkomenda þeirra, sem þýðir að jafnvel börn þeirra og barnabörn gætu ekki snúið aftur út í samfélagið. Þetta var að nokkru leyti réttlætt með þeirri trú að listin að ala upp inugami væri miðlað áfram sem leynilegri list innan fjölskyldunnar.

    Inugami vs. Kitsune

    Inugami-kunnuglingarnir eru líka áhugaverð mót- benda á kitsune yokai andana. Þó að hinir fyrrnefndu séu tilbúnar djöflalíkir kunnuglingar, þá eru þeir síðarnefndu náttúrulegir yokai andar, reika um villt og þjóna venjulega hinum virtu Inari kami. Á meðan inugami voru ódauðir hundaandar, voru kitsune aldagamlar og marghalaðir lifandi refaandar.

    Þeir tveir eru nátengdir af þeirri staðreynd að inugami andar virkuðu sem fælingarmátt gegn kitsune yokai. Með góðu eða verri, svæði með Inugami kunnugleika myndu vera laus við hvaða kitsune yokai. Þessu var stundum fagnað af fólkinu þar sem kitsune gat verið frekar skaðlegt en það var líka oft óttast þar sem inugami voru óeðlileg og ólögleg.

    Raunhæft er að grunnurinn að þessu goðsagnakennda uppgjöri var líklega sú staðreynd að stórir og ríkirborgir með fullt af hundum voru einfaldlega forðast af refum. Með tímanum bættist hins vegar við þennan banal veruleika hina spennandi goðsögn um óeðlilega ódauða hunda sem ráku á brott yfirnáttúrulega refaanda.

    Symbolism of Inugami

    The inugami familiars voru verur með mjög blandaða táknmynd og merkingu .

    Annars vegar voru þeir sköpunarverk hreinnar, eigingjarnrar illsku – húsbændur þeirra þurftu að pynta og miskunnarlaust myrða hunda til að skapa þessar snúnu verur. Og lokaniðurstaðan var mjög öflugar verur sem gátu flogið um, eignað fólk og neytt það til að gera boð húsbónda síns. Þeir gætu jafnvel stundum gert uppreisn gegn fjölskyldum sínum og valdið miklum usla. Þannig að það mætti ​​segja að inugami tákni illsku manneskjunnar sem skipta sér af náttúrunni og valda vandræðum með því að dunda sér við myrkra töfra.

    Á hinn bóginn voru inugami líka trúir og umhyggjusamir þjónar fjölskyldna sinna. Oft var þeim þótt vænt um, og þeim þótti vænt um eins og venjulegir hundar og gátu dvalið hjá fjölskyldum sínum í áratugi og jafnvel lengur. Þetta felur í sér miklu meira hjartahlýjandi táknmál, hollustu, ást og umhyggju.

    Mikilvægi Inugami í nútímamenningu

    Inugami-goðsögnin er lifandi og vel í Japan til þessa dags, þó flestir taki það ekki alvarlega. Það hefur verið nógu áberandi til að komast inn í nútíma japanska menningu, þar á meðal nokkrar manga- og anime-seríur eins og MegamiTensei, Yo-kai Watch, Inuyasha, Nura: Rise of the Yokai Clan, Gin Tama, Engaged to the Unidentified, og fleiri. Eins konar inugami kemur einnig fyrir í bandarísku fantasíulögregludrama Grimm .

    Wrapping Up

    The Inugami eru meðal hræðilegustu, aumkunarverðustu og hræðilegustu af goðsagnakenndum japönskum verur, þær tákna hversu langt mennirnir munu ganga til að ná eigingirni og gráðugum markmiðum sínum. Hræðilegu leiðirnar sem þær urðu til eru náttúrulegar martraðir og þær eru enn innbyggðar í japanska menningu sem efni í ógnvekjandi sögur.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.