Inugami - piinatud jaapani koerahing

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Shintoism ja jaapani kultuur tervikuna on rikas põnevate jumalate (kami), vaimude ( yokai ), kummitusi (yūrei) ja muid müütilisi olendeid. Üks kuulsamaid, segadusttekitavamaid ja lausa hirmuäratavaid neist on inugami - piinatud, kuid ustava koera moodi olevus.

    Mis on Inugami?

    Inugami Hyakkai Zukanist, autor Sawaki Suushi. Public Domain.

    Inugamit on lihtne segi ajada traditsioonilise šintoistliku yokai vaimuga. Erinevalt yokaidest, kes on üldiselt looduses leiduvad looduslikud olendid, on inugami pigem salapärane ja peaaegu deemonlik inimese loodud looming.

    Need olendid näevad välja nagu tavalised koerad, kelle "keha" on üleni ümbritsetud uhkete riiete ja rõivastega, kuid tegelikkus on palju häirivam - inugami on katkenud ja kunstlikult konserveeritud ebasurnud koera pead, mille vaimu hoiab nende rüüd kokku. Teisisõnu, need on elusad koera pead, millel pole keha. Kui see kõik kõlab kohutavalt, siis oodake, kuni me teile räägime, kuidas see vaim on loodud.

    Hoolimata oma õudsast välimusest ja loomisest on inugami tegelikult heatahtlikud majavaimud. Nagu tavalised koerad, on nad oma omanikule või perekonnale truud ja teevad kõike, mida neilt palutakse. Või vähemalt enamasti - on ka erandeid.

    Usaldusväärse sulase jälestusväärne looming

    Kahjuks ei ole inugami lihtsalt surnud koerad, kes jätkavad oma perede teenimist pärast surma. Kuigi nad on surnud koerad, ei ole see kõik, mis nad on. Selle asemel on inugami vaim, mis on koerad mõrvati üsna jubedal viisil. Siin on see, mida mõned Jaapani perekonnad väidetavalt tegid, et luua inugami:

    1. Kõigepealt näljutasid nad koera surnuks... . Nad ei teinud seda, võttes koeralt lihtsalt toidu ära - selle asemel aheldasid nad koera toidukausi ette. Alternatiivselt maeti koer mõnikord ka kaelasügavusse, nii et ainult pea paistis mullast välja, otse toidukausi kõrvale. Mõlemal juhul oli eesmärk mitte lihtsalt koera näljutada, vaid viia ta täieliku meeleheite ja täieliku raevu piirini.
    2. Kui koer oli näljast ja raevust hulluks läinud, siis rituaali läbiviijad võisid dekapiteerida see Koera keha kõrvaldati seejärel, sest sellest polnud mingit kasu - tähtis oli pea.
    3. Mahalõigatud pea tuli kohe maha matta. konkreetses kohas - aktiivsel teel või ristmikul. See oli oluline, sest mida aktiivsem oli tee ja mida rohkem inimesi astus üle dekapeeritud pea, seda vihasemaks muutus koera vaim. Teatud aja möödudes - üldiselt määramata, see sõltus legendist - tuli pea välja kaevata. Samuti tuleb mainida, et mõnes müüdis, kui dekapeeritud pead ei olnudpiisavalt sügavale maetud, roomasid nad mõnikord mullast välja ja hakkasid ringi lendama, piinates inimesi. Sellistel juhtudel ei olnud need olendid siiski inugami, sest rituaal ei olnud veel lõpule viidud.
    4. Kui pea oli välja kaevatud, pidi see olema säilitatakse mumifitseerimisrituaaliga Koera pea kas küpsetati või kuivatati ja seejärel asetati see kaussi.

    Ja see ongi kõik. Rituaali täpne läbiviimine nõudis meisterlikku nõidumist, nii et väga vähesed perekonnad Jaapanis suutsid koerast inugami välja teha. Tavaliselt olid need kas rikkad või aristokraatlikud perekonnad, keda kutsuti inugami-mochi Kui inugami-mochi perekond oli võimeline hankima ühe inugami, oli neil tavaliselt võimalik omandada rohkem - sageli piisavalt, et iga pereliikme jaoks oleks oma inugami tuttav.

    Kui vana on Inugami müüt?

    Kuigi kõik ülaltoodud on iga üksiku inugami ligikaudne päritolu, on müüdi kui terviku päritolu üsna vana. Enamiku hinnangute kohaselt saavutas inugami müüt oma populaarsuse kõrgpunkti Jaapani Heian-perioodil, umbes 10-11. sajandil pKr. Selleks ajaks olid inugami vaimud ametlikult seadusega keelatud, hoolimata sellest, et nad ei olnud tegelikult reaalsed. Seetõttu eeldatakse, et müüt on isegi varasem kuiHeian perioodi, kuid ei ole teada, kui vana see täpselt on.

    Kas Inugami olid head või kurjad?

    Hoolimata oma kohutavast loomisprotsessist, olid inugami tuttavad tavaliselt heatahtlikud ja töötasid väga kõvasti, et oma omanikke rõõmustada ja neid võimalikult hästi teenida, nagu haldjad Harry Potteris. Arvatavasti on see surmaeelne piinamine, mis sõna otseses mõttes murdis koerte vaimu ja tegi neist kuulekad teenijad.

    Enamasti andsid inugami-mochi perekonnad oma inugami-tuttavatele ülesandeks teha igapäevaseid ülesandeid, mida teeb ka inimese teenija. Tavaliselt kohtlesid nad oma inugamit nagu pereliikmeid, nagu tavalist koera. Ainus oluline erinevus oli see, et inugami-mochi perekonnad pidid oma teenijaid ühiskonna ees saladuses hoidma, kuna neid peeti ebaseaduslikuks ja ebamoraalseks.

    Aeg-ajalt võis inugami siiski pöörduda oma perekonna vastu ja hakata probleeme tekitama. Enamasti oli see tingitud sellest, et perekond oli oma inugamit väärkohelnud isegi pärast selle piinarikkast loomist. Inugami oli väga kuulekas ja - nagu päris koeradki - suutis teatud määral väärkohtlemist andestada ja unustada, kuid lõpuks mässas ja pöördus oma agressiivse inugami-mochi perekonna vastu.

    Inugami-tsuki valdus

    Üks peamisi inugami vaimude üleloomulikke võimeid oli inugami-tsuki Nagu paljud teisedki yokai vaimud, näiteks kitune'i rebased, võisid inugami siseneda inimese kehasse ja teda mõneks ajaks, mõnikord määramata ajaks, vallutada. Inugami tegi seda, sisenedes ohvri kõrvade kaudu ja asudes tema siseorganites.

    Tavaliselt tegi inugami seda vastavalt oma peremehe käsule. Nad võisid vallutada naabrit või kedagi muud, keda perekond vajas. Mõnikord aga, kui inugami mässas teda halvasti kohelnud peremehe vastu, võis ta kättemaksuaktina vallutada väärkohtlejat.

    Seda müüti kasutati sageli ajutiste, püsivate või isegi eluaegsete vaimuhaiguste ja häirete episoodide seletamiseks. Ümbruskonna inimesed spekuleerisid sageli kiiresti, et inimesel pidi olema salajane inugami vaim ja et nad piinasid seda tõenäoliselt nii palju, et see mässas ja võttis pereliikme enda valdusesse, eriti kui see juhtus jõuka ja aristokraatliku perekonnaga,

    Inugami loomise kuritegu

    Mis veelgi hullem, siis perekonda, keda kahtlustati inugami-mochis või inugami-tuttava omanikena, karistati tavaliselt ühiskonnast väljasaatmisega. Kõik see muutis vaimse häirega pereliikme omamise kogu pere jaoks üsna riskantseks, kuid riskantne oli ka lihtsalt inugami omamises kahtlustamine.

    Rikkad inimesed olevat tihtipeale oma inugami vaime peitnud oma lukustatud kappidesse või põrandalaudade alla. Oli juhtumeid, kus vihane rahvahulk tormas perekonna majja, sest kahtlustati, et neil on inugami ja nad lõhkusid maja, et leida katkenud koera pea.

    Paljudel juhtudel ei olnud isegi vaja leida tegelikku inugamit - mugav, arvestades, et neid tegelikult ei olegi olemas. Selle asemel piisas lihtsatest kaudsetest tõenditest, nagu surnud koer tagahoovis või mugavalt asetatud koera pea, et terve perekond oma linnast või külast välja saata.

    Veel hullemaks tegi asja see, et inugami-mochi perekonna väljasaatmine laienes ka nende järeltulijatele, mis tähendas, et isegi nende lapsed ja lapselapsed ei saanud ühiskonda tagasi pöörduda. See oli mõnevõrra õigustatud sellega, et inugami kasvatamise kunsti anti perekonnas edasi kui salajase kunsti.

    Inugami vs. Kitsune

    Inugami-peremehed on samuti huvitav vastand kitsune-jokai-vaimudele. Kui esimesed on kunstlikult loodud deemonilaadsed peremehed, siis viimased on looduslikud yokai-vaimud, kes rändavad looduses ja teenivad tavaliselt austusväärseid Inari-kamisid. Kui inugami olid surnud koeravaimud, siis kitsune olid sajanditevanused ja mitmesabalised elavad rebaste vaimud.

    Need kaks on tihedalt seotud sellega, et inugami vaimud toimisid heidutusena kitsune yokai vastu. Paremal või halvemal juhul olid piirkonnad, kus oli inugami tuttavaid, ilma igasuguste kitsune yokai'deta. See oli mõnikord inimeste poolt tervitatav, kuna kitsune'd võisid olla üsna pahatahtlikud, kuid sageli ka kardeti seda, kuna inugami'd olid ebaloomulikud ja ebaseaduslikud.

    Reaalselt oli selle müütilise mahasurumise aluseks tõenäoliselt asjaolu, et suuri ja jõukaid linnu, kus oli palju koeri, lihtsalt vältisid rebased. Aja jooksul lisandus sellele banaalsele reaalsusele aga põnev müüt ebaloomulikest ebasurnud koertest, kes ajavad ära üleloomulikke rebaste vaime.

    Inugami sümboolika

    Inugami tuttavad olid väga segase sümboolikaga ja tähendusega olendid.

    Ühest küljest olid nad puhtast, isekast kurjusest loodud olendid - nende peremehed pidid piinama ja halastamatult mõrvama koeri, et luua need väärastunud olendid. Ja lõpptulemuseks olid väga võimsad olendid, kes võisid ringi lennata, inimesi vallutada ja sundida neid oma peremehe käske täitma. Nad võisid mõnikord isegi oma perede vastu mässata ja suurt hävingut tekitada. Seega võiks öelda, etinugami sümboliseerib inimeste kurjust, kes segavad loodust ja põhjustavad probleeme, tegeledes tumeda maagiaga.

    Teisest küljest olid inugami ka oma perede ustavad ja hoolivad teenrid. Sageli armastati, hoiti ja hooldati neid nagu tavalisi koeri ning nad võisid jääda oma perede juurde aastakümneteks ja isegi kauemaks. See viitab palju südamlikumale sümboolikale, lojaalsusele, armastusele ja hoolivusele.

    Inugami tähtsus tänapäeva kultuuris

    Inugami-müüt on Jaapanis tänaseni elus, kuigi enamik inimesi ei võta seda tõsiselt. See on olnud piisavalt silmapaistev, et jõuda tänapäeva Jaapani kultuuri, sealhulgas mitmetesse manga- ja anime-sarjadesse, nagu näiteks Megami Tensei, Yo-kai Watch, Inuyasha, Nura: Rise of the Yokai Clan, Gin Tama, kihlatud tundmatu, jt. Omamoodi inugami esineb ka Ameerika TV-fantasy-politseidraamas Grimm .

    Kokkuvõtteks

    Inugami on Jaapani müütilistest olenditest ühed kõige hirmsamad, haletsusväärsemad ja kohutavamad, nad sümboliseerivad seda, milleni inimesed oma isekate ja ahnete eesmärkide saavutamiseks lähevad. Nende kohutavad viisid on õudusunenägude ainesteks ja nad on Jaapani kultuuris endiselt sisse kirjutatud hirmutavate lugude materjalina.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.