Letniční náboženství je dnes jedním z nejrychleji rostoucích náboženských hnutí na světě, které má celosvětově více než 600 milionů stoupenců. Tento počet představuje členy letničních denominací a křesťany jiných denominací, kteří se ztotožňují s letničním/charismatickým vyznáním.

Pentekostalismus není ani tak denominací, jako spíše hnutím v rámci křesťanství. Z tohoto důvodu je obtížné jej oddělit od jiných skupin v rámci křesťanství, jako jsou katolíci, pravoslavní nebo protestanti.

Jak se za pouhých 100 let rozšířila? Je to dáno především jejím zaměřením na prožitkovou víru a živou, energickou bohoslužbu, což je v příkrém rozporu s protestantismem, který se v Americe vyskytoval až do roku 1900.

Letniční vs. protestantské

Protestanti jsou velmi širokou skupinou a zahrnují několik denominací, včetně luteránů, anglikánů, baptistů, metodistů, adventistů a letničních. V mnoha ohledech je letničnictví součástí protestantismu.

Mezi podobné názory letničního protestantismu a ostatních forem protestantismu patří:

• Víra, že Bible nemá chybu ani omyl a je pravým Božím slovem.
• Víra ve znovuzrození tím, že činíte pokání ze svých hříchů a přijímáte Ježíše jako svého osobního Pána a Spasitele.

Některé rysy letniční víry ji však odlišují od protestantismu, který jí předcházel na počátku 20. století.

Hlavní rozdíly spočívají v tom, že letniční věří:

• Ve křtu v Duchu svatém, který následovníkům umožňuje žít život naplněný "Duchem".
• v duchovních darech, jako je mluvení jazyky, zázraky a božské uzdravování, což přirovnává spiritualitu a učení současného hnutí k duchovnosti a učení apoštolského věku.

Počátky letničního hnutí

Vliv amerického puritánského dědictví je v protestantských církvích dlouhodobý. Před přelomem 19. a 20. století byly církevní bohoslužby přísně regulované a bez emocí. Důraz v neděli ráno byl kladen na slušné chování, vážnost a učení teologické nauky.

Jedinou skutečnou náboženskou výjimkou bylo probuzení. V prvních několika stoletích po příchodu evropských kolonistů se částmi východních Spojených států pravidelně proháněla probuzení. Nejvýznamnější z nich jsou první a druhé velké probuzení ve 30. letech 17. století, respektive na počátku 19. století.

Shromáždění probuzení se stala oblíbeným nástrojem pro oslovení venkovských částí země, zejména na Jihu. Muži jako George Whitfield, John a Charles Wesley se proslavili jako cestující kazatelé, kteří přinášeli své poselství do míst bez stálých duchovních. Tato tradice vytvořila prostředí pro nové formy bohoslužeb.

Shromáždění probuzení byla více založena na zkušenostech, a proto byla více vzrušující. Přitahovala lidi na základě tohoto vzrušení a nezajímala se o to, zda někdo přijde jen kvůli zábavě, protože ten člověk uslyší poselství a možná se obrátí.

Jako počátek moderního letničního hnutí se nejčastěji uvádí probuzení na Azusa Street v roce 1906. Právě zde, v bývalém kostele AME, zahájil William J. Seymor svým kázáním celosvětové hnutí.

Před touto událostí se myšlenky, které daly vzniknout letničnímu hnutí, objevovaly v různých oblastech Spojených států, především mezi chudšími obyvateli jižanských bělošských obcí a městských afroamerických komunit.

Toto hnutí má své kořeny v probuzeních hnutí svatosti na konci 19. století v Severní Karolíně, Tennessee a Georgii. Mužem zodpovědným za šíření toho, co se stalo klíčovou vírou letničního hnutí, byl Charles Parham. Parham byl nezávislý kazatel probuzení, který obhajoval božská uzdravení a propagoval mluvení jazyky jako důkaz "křtu Duchem svatým".

Na přelomu 19. a 20. století Parham otevřel školu v Topece, kde tyto myšlenky vyučoval své studenty. Agnes Ozmanová, jedna ze studentek, je označována za první osobu, která mluvila jazyky. V roce 1901 Parham svou školu uzavřel.

Po dalším působení jako potulný probuditel si otevřel biblickou školu v texaském Houstonu. Zde Seymor přišel do kontaktu s Parhamem. Jednooký Afroameričan Seymor byl Parhamovým studentem a poté odešel do Los Angeles, kde začal kázat. Brzy po jeho příjezdu na západní pobřeží začalo probuzení na Azusa Street.

Charakteristická víra letničního hnutí

Hlavní víry letničního hnutí jsou:

• Křest Duchem svatým
• Mluvení v jazycích
• Božské uzdravení
• Blízký návrat Ježíše Krista

Nejcharakterističtější vírou letničního hnutí je víra ve křest Duchem svatým. S tím souvisí přesvědčení, že mluvení jazyky je důkazem tohoto duchovního křtu.

Tato dvě přesvědčení jsou převzata ze Skutků apoštolů v Novém zákoně. Druhá kapitola vypráví o událostech v prvotní církvi, které se odehrály v den Letnic, židovského svátku týdnů oslavujícího konec žní.

Podle Skutků 2,3-4 byli Ježíšovi první následovníci společně na bohoslužbě, když "se jim ukázaly jazyky jako oheň, které se rozdělily a spočinuly na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky". Poté se vydali do Jeruzaléma a hlásali Ježíšovo poselství v různých jazycích zástupům shromážděným z celé římské říše.událost vyvrcholila obrácením více než 3 000 lidí.

Letnice povyšují tyto události z popisného příběhu na normativní očekávání. Protestanti a ostatní křesťané nepovažovali tento druh naplnění Duchem svatým za běžný, stejně jako mluvení jazyky. Letnice je považují za nezbytné zážitky, které mají očekávat všichni věřící po obrácení.

Božské uzdravení je dalším výrazným znakem letniční víry. Uzdravení nemocí a chorob, které se vyskytuje v Novém zákoně, má pro letniční opět spíše preskriptivní než deskriptivní charakter. Tato uzdravení se dějí prostřednictvím modlitby a víry. Jsou důkazem Ježíšova návratu, kdy skoncuje s hříchem a utrpením.

To navazuje na další letniční víru, a to víru v brzký návrat Krista. Letniční věřící zdůrazňují myšlenku, že Ježíš se může kdykoli vrátit a že v podstatě stále žijeme v posledních dnech.

Všechna tato přesvědčení se dostávají do diskuse o tom, co se nazývá duchovní dary. Tento termín je převzat z Pavlových spisů, zejména z 1. listu Korintským 12. Pavel zde mluví o "rozmanitých darech, ale o témže Duchu". Mezi tyto dary patří moudrost, poznání, víra, léčení , proroctví, mluvení jazyky a výklad jazyků. Co tyto dary znamenají a jak se projevují, je v křesťanství předmětem neustálých teologických debat.

Letniční vliv

Někdo, kdo si přečte tento přehled letniční víry, si možná řekne: "Vždyť se tolik neliší od toho, čemu věří moje církev nebo církev, ve které jsem vyrůstal. Nevěděl jsem, že jsou letniční."

To vypovídá o vlivu letničního hnutí napříč křesťanskými denominacemi. Jak již bylo řečeno, letniční hnutí není ani tak samostatnou denominací, jako spíše hnutím. Části nebo všechny tyto názory ovlivňují církve všech denominací. Dnes je například mnohem populárnější být "pokračovatelem" v letniční tradici než "cessationistou" ve starých denominacích.Protestantská tradice, pokud jde o duchovní dary.

• Cessationisté obhajují zánik některých duchovních darů po smrti apoštolů. Podle tohoto názoru se již nevyskytují takové věci jako jazyky a uzdravování.
• Zastánci kontinuity zastávají opačný názor, který se stal populárním díky letničnímu hnutí.

Letniční vliv se projevuje také v populární bohoslužebné hudbě, která se zpívá ve většině protestantských evangelikálních církví. Tyto písně mohou žádat o Boží přítomnost nebo ho vítat, aby přišel a setkal se s lidmi. Texty písní se zaměřují na Ducha svatého a zázraky. Pocházejí z tradice letničních zážitkových bohoslužeb.

A není divu, vzhledem k tomu, že některé z největších a nejvlivnějších mega-církví na světě jsou letniční. Například Hillsong Church je charismatická církev letniční tradice.

Církev byla založena v roce 1983 na předměstí australského Sydney a nyní se může pochlubit kampusy po celém světě se 150 000 členy ve 23 zemích. Je asi nejznámější svými písněmi pro uctívání, alby a koncerty. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free a Hillsong Kids jsou různé formy jejich hudby.

Často kladené otázky o letnicích a protestantech

Letniční církev klade důraz na přímou zkušenost věřícího s Bohem a na působení Ducha svatého.

Toto vyznání je založeno na křtu dvanácti učedníků v den Letnic, jak je popsáno v knize Skutky apoštolů.

Dary Ducha, jako je mluvení jazyky, uzdravování, zázraky nebo proroctví, jsou považovány za přímou zkušenost zjevujícího se Boha.

Ne, je to spíše hnutí než církev. Zahrnuje několik církví, například Hillsong Church.

Ano, letniční věří, že Bible je Boží slovo a je prostá jakýchkoli omylů.

Ve stručnosti

Rozdíly mezi letničními a protestantismem jsou spíše historické než zásadní. Čím více letniční víra a projevy bohoslužby ovlivňují křesťanství po celém světě, tím méně jsou tyto rozdíly viditelné.

Jen málo protestantů by dnes dokázalo odlišit letniční víru od svých vlastních náboženských tradic. Je na místě diskutovat o tom, zda je tento vliv dobrý nebo špatný. Přesto se zdá, že prolínání letničního a tradičního protestantismu bude v budoucnu jen narůstat.