Daftar Isi
Pentakostalisme adalah salah satu gerakan keagamaan yang tumbuh paling cepat di dunia saat ini, dengan lebih dari 600 juta penganut di seluruh dunia. Jumlah ini mewakili anggota denominasi Pentakosta dan orang Kristen dari denominasi lain yang mengidentifikasi diri dengan kepercayaan Pentakosta/Kharismatik.
Pentakostalisme kurang merupakan denominasi dan lebih merupakan gerakan dalam agama Kristen. Karena alasan ini, sulit untuk memisahkannya dari pengelompokan lain dalam agama Kristen, seperti Katolik, Ortodoks Timur, atau Protestan.
Hal ini terutama disebabkan oleh fokusnya pada pengalaman iman dan ibadah yang bersemangat dan energik, yang sangat kontras dengan Protestanisme yang ditemukan di Amerika hingga tahun 1900-an.
Pentakosta vs Protestan
Protestan adalah kelompok yang sangat luas dan terdiri dari beberapa denominasi, termasuk Lutheran, Anglikan, Baptis, Metodis, Adventis, dan Pentakosta. Dalam banyak hal, Pentakosta adalah bagian dari Protestanisme.
Beberapa kepercayaan yang serupa antara Pentakostalisme dan bentuk-bentuk Protestanisme lainnya termasuk:
- Keyakinan bahwa Alkitab tidak memiliki kesalahan atau kekeliruan dan merupakan firman Allah yang benar.
- Kepercayaan untuk dilahirkan kembali dengan bertobat dari dosa-dosa Anda dan menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi Anda.
Namun, ciri-ciri tertentu dari kepercayaan Pentakosta membedakannya dari Protestanisme yang mendahului kedatangannya pada awal abad ke-20.
Perbedaan utama adalah bahwa Pentakosta percaya:
- Dalam baptisan dalam Roh Kudus yang memampukan para pengikutnya untuk menjalani kehidupan yang dipenuhi dengan 'Roh'
- Dalam karunia-karunia rohani, seperti berbicara dalam bahasa roh, mukjizat, dan kesembuhan ilahi, yang menyamakan kerohanian dan ajaran-ajaran dari gerakan saat ini dengan yang ada di Zaman Kerasulan
Awal Mula Pentakostalisme
Sebelum pergantian abad ke-20, ibadah gereja sangat diatur dan tanpa emosi. Penekanan pada hari Minggu pagi adalah pada kesopanan perilaku, kekhidmatan, dan mempelajari doktrin teologis.
Satu-satunya pengecualian agama yang nyata untuk ini ditemukan dalam kebangkitan. Kebangkitan secara teratur menyapu bagian-bagian Amerika Serikat bagian timur dalam beberapa abad pertama setelah kedatangan kolonis Eropa. Yang paling terkenal dari ini adalah Kebangkitan Besar Pertama dan Kedua masing-masing pada tahun 1730-an dan awal 1800-an.
Pertemuan-pertemuan kebangunan rohani menjadi alat yang populer untuk menjangkau daerah pedesaan, terutama di Selatan. Orang-orang seperti George Whitfield, John, dan Charles Wesley membuat nama untuk diri mereka sendiri sebagai pengkhotbah keliling, membawa pesan mereka ke tempat-tempat tanpa pendeta penuh waktu. Tradisi ini menyediakan lingkungan untuk bentuk-bentuk ibadah baru.
Pertemuan-pertemuan kebangunan rohani lebih didorong oleh pengalaman dan, oleh karena itu, lebih menarik. Mereka menarik orang berdasarkan kegembiraan ini, tidak peduli jika seseorang datang hanya untuk hiburan karena orang itu akan mendengar pesan dan mungkin bertobat.
Peristiwa yang paling sering digunakan untuk menandai awal gerakan Pentakosta modern adalah Kebangunan Rohani Azusa Street pada tahun 1906. Di sanalah, di bekas gereja AME, khotbah William J. Seymor meluncurkan gerakan di seluruh dunia.
Sebelum peristiwa ini, gagasan-gagasan yang melahirkan Pentakostalisme berkecambah di berbagai daerah di Amerika Serikat, terutama di antara populasi yang lebih miskin dari komunitas kulit putih selatan pedesaan dan komunitas Afrika-Amerika perkotaan.
Gerakan ini berakar pada kebangkitan gerakan kekudusan pada akhir 1800-an di sekitar North Carolina, Tennessee, dan Georgia. Orang yang bertanggung jawab untuk menyebarkan apa yang menjadi keyakinan utama Pentakostalisme adalah Charles Parham. Parham adalah pengkhotbah kebangunan rohani independen yang menganjurkan penyembuhan ilahi dan mempromosikan berbicara dalam bahasa roh sebagai bukti "baptisan Roh Kudus".
Pada pergantian abad ke-20, Parham membuka sekolah di Topeka, KS, di mana dia mengajarkan ide-ide ini kepada murid-muridnya. Agnes Ozman, salah satu muridnya, tercatat sebagai orang pertama yang berbicara dalam bahasa roh. Pada tahun 1901 Parham menutup sekolahnya.
Setelah bertugas sebagai seorang revivalis keliling, ia membuka sekolah pelatihan Alkitab di Houston, Texas. Di sinilah Seymor berhubungan dengan Parham. Seorang Afrika-Amerika bermata satu, Seymor adalah murid Parham dan kemudian pergi ke Los Angeles, di mana ia mulai berkhotbah. Kebangkitan Jalan Azusa dimulai segera setelah kedatangannya di Pantai Barat.
Keyakinan Khas Pentakostalisme
Keyakinan utama Pentakostalisme adalah:
- Baptisan oleh Roh Kudus
- Berbicara dalam bahasa roh
- Penyembuhan Ilahi
- Kedatangan Yesus Kristus kembali dalam waktu dekat
Kepercayaan yang paling khas dari Pentakostalisme adalah kepercayaan akan baptisan oleh Roh Kudus. Dalam hubungannya dengan ini adalah kepercayaan bahwa berbahasa roh adalah bukti dari baptisan rohani ini.
Kedua kepercayaan ini diambil dari Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru. Bab dua menceritakan tentang peristiwa-peristiwa di gereja mula-mula yang terjadi pada Hari Pentakosta, Hari Raya Minggu Yahudi yang merayakan akhir panen.
Menurut Kisah Para Rasul 2:3-4, para pengikut Yesus yang mula-mula sedang bersama-sama beribadah, ketika "tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti api, menyebar dan hinggap pada tiap-tiap orang di antara mereka, dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain." Mereka kemudian pergi ke Yerusalem, menyatakan berita tentang Yesus dalam berbagai bahasa kepada orang banyak yang berkumpul dari seluruh kekaisaran Romawi.acara ini memuncak dengan pertobatan lebih dari 3.000 orang.
Pentakostalisme mengangkat peristiwa-peristiwa ini dari cerita deskriptif menjadi harapan preskriptif. Protestan dan orang Kristen lainnya tidak melihat bahwa kepenuhan Roh Kudus semacam ini adalah hal yang umum atau berbahasa roh. Pentakosta memandang ini sebagai pengalaman yang diperlukan yang diharapkan oleh semua orang percaya setelah pertobatan.
Penyembuhan ilahi adalah penanda khas lain dari kepercayaan Pentakosta. Penyembuhan penyakit dan penyakit yang ditemukan dalam Perjanjian Baru sekali lagi bersifat preskriptif daripada deskriptif untuk Pentakosta. Penyembuhan ini terjadi melalui doa dan iman. Itu adalah bukti kembalinya Yesus ketika dia akan menyingkirkan dosa dan penderitaan.
Ini dibangun di atas kepercayaan Pentakosta yang lain, yaitu kedatangan Kristus yang akan segera terjadi. Pentakosta menekankan gagasan bahwa Yesus dapat kembali setiap saat, dan pada dasarnya kita selalu hidup di akhir zaman.
Semua kepercayaan ini mendarat dalam diskusi tentang apa yang disebut karunia rohani. Istilah ini diambil dari tulisan-tulisan Paulus, khususnya 1 Korintus 12. Di sini Paulus mengacu pada "berbagai macam karunia, tetapi Roh yang sama". Karunia-karunia ini termasuk hikmat, pengetahuan, iman, penyembuhan Apa arti dari karunia-karunia ini dan bagaimana karunia-karunia ini terwujud merupakan perdebatan teologis yang sedang berlangsung dalam Kekristenan.
Pengaruh Pantekosta
Seseorang yang membaca ringkasan kepercayaan Pentakosta ini mungkin berkata kepada diri mereka sendiri, "Ini tidak jauh berbeda dari apa yang dipercayai oleh gereja saya atau gereja tempat saya dibesarkan. Saya tidak tahu bahwa mereka adalah Pentakosta."
Seperti yang dinyatakan sebelumnya, Pentakostalisme bukanlah sebuah denominasi yang berbeda dan lebih merupakan sebuah gerakan. Sebagian atau semua kepercayaan ini mempengaruhi gereja-gereja dari semua denominasi. Hari ini, misalnya, jauh lebih populer untuk menjadi "kontinasionis" dalam tradisi Pentakosta daripada menjadi "penghentian" dalam tradisi lama.Tradisi Protestan dalam hal karunia rohani.
- Para penganut Cessationist menganjurkan berhentinya beberapa karunia rohani setelah kematian para rasul. Dalam pandangan ini, hal-hal seperti bahasa roh dan penyembuhan tidak lagi terjadi.
- Kaum kontinuationis mengambil pandangan yang berlawanan, sebuah pandangan yang dimunculkan secara populer oleh Pantekostalisme.
Pengaruh Pentakosta juga ditemukan dalam musik penyembahan populer yang dinyanyikan di sebagian besar gereja-gereja Injili Protestan. Lagu-lagu ini mungkin meminta kehadiran Tuhan atau menyambutnya untuk datang dan bertemu dengan orang-orang. Lirik-liriknya berfokus pada Roh dan mukjizat. Ini berasal dari tradisi penyembahan pengalaman Pentakosta.
Dan tidak mengherankan, mengingat beberapa gereja besar terbesar dan paling berpengaruh di dunia adalah Pantekosta. Gereja Hillsong, misalnya, adalah gereja karismatik dalam tradisi Pantekosta.
Didirikan pada tahun 1983 di pinggiran kota Sydney, Australia, gereja ini sekarang memiliki kampus-kampus di seluruh dunia dengan 150.000 anggota di 23 negara. Gereja ini mungkin terkenal karena lagu-lagu penyembahan, album, dan konsernya. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free, dan Hillsong Kids adalah berbagai bentuk musik mereka.
Pertanyaan Umum Tentang Pantekosta vs Protestan
Apa yang dipercayai oleh gereja Pentakosta?Gereja Pentakosta menekankan pengalaman langsung orang percaya akan Tuhan serta pekerjaan Roh Kudus.
Berdasarkan apakah Pentakostalisme itu?Denominasi ini didasarkan pada baptisan kedua belas murid pada hari Pentakosta, seperti yang diuraikan dalam kitab Kisah Para Rasul.
Apakah 'karunia-karunia' dalam Pantekostalisme?Karunia-karunia Roh seperti berbahasa roh, penyembuhan, mukjizat, atau nubuat dipercayai sebagai pengalaman langsung dari Tuhan yang menyatakan dirinya sendiri.
Apakah Pentakostalisme adalah sebuah gereja?Tidak, ini lebih merupakan sebuah gerakan daripada sebuah gereja. Ini mencakup beberapa gereja, seperti Gereja Hillsong.
Apakah Pentakosta percaya pada Alkitab?Ya, Pentakosta percaya bahwa Alkitab adalah firman Tuhan dan bebas dari kesalahan apa pun.
Secara Singkat
Perbedaan antara Pentakostalisme dan Protestanisme lebih bersifat historis daripada perbedaan mendasar. Semakin banyak kepercayaan Pentakosta dan ekspresi penyembahan mempengaruhi Kekristenan secara global, semakin tidak terlihat perbedaan-perbedaan ini.
Sedikit orang Protestan hari ini yang dapat membedakan kepercayaan Pentakosta dari tradisi iman mereka sendiri. Sama ada pengaruh ini baik atau buruk adalah perbincangan yang patut didiskusikan. Namun, pertemuan Pentakosta dan Protestanisme tradisional kelihatannya hanya akan meningkat pada masa akan datang.