アスモデウスは、「悪魔の王」「悪魔の王子」「地霊の王」とも呼ばれる第一級の悪魔で、七つの大罪を担当する地獄の七王子の一人。 そのため、アスモデウスは、「悪魔の王」「悪魔の王子」「地霊の王」と呼ばれている。 欲望 .

初夜に結婚の成立を妨害したり、夫や妻を誘惑して婚外恋愛をさせたりと、夫婦の性的関係を乱すことが主な目的だ。

アスモデウスの由来と語源

アスモデウスという名前は、Asmodia、Ashmedai、Asmodevsなど多くの別称があり、ほとんどの学者はアスモデウスの起源を ゾロアスター教 は、ペルシャの古代宗教である。

アヴェスター語の「アエシュマ」は怒りを、「ダエヴァ」は悪魔を意味する。 聖書には「アエシュマ・ダエヴァ」という複合名は見られないが、「ダエヴァ・アエシュマ」という怒りの悪魔がいる。 この語源は、ペルシア文化が先史時代以降のユダヤ教に影響を与えたことがよく知られていることと関連している。

アスモデウスってどんな人？

Collin de PlancyのAsmodeus。 Dictionnaire Infernal（地獄の辞典）。 PDです。

よく知られている インファナル・ディクショナリー (1818年、ジャック・コラン・ド・プランシー（Jacques Collin de Plancy）により、現在受け入れられているアスモデウスの身体的特徴の出典となった。

アスモデウスは、羊、牛、人間の3つの頭を持ち、鉤鼻、尖った耳と歯を持ち、口から炎を出している。 胴体も人間のものだが、腰から下は雄鶏のように羽が生えた足と脚をしている。

アスモデウスは、その特異な外見とともに、ライオンに乗っていることでも知られている。 ウィングス パリ大司教がこの絵を認め、これが一般的な見解となった。

ユダヤ教のテキストにおけるアスモデウス

アスモデウスはヘブライ語聖書の正典には登場しないが、トビト書やソロモン書のような正典外のテキストには頻繁に登場する。 2列王記17章30節には、シリアの「ハマスの人々」が崇拝していたアシマ神への言及がある。 綴りはアヴェスタン語のアシュマに似ているが、直接的に断定するのは難しい。の接続が可能です。

トビト書

トビト書は、前2世紀末に書かれた正典ではない書物で、ユダヤ教とキリスト教の聖典の中で曖昧な位置を占めている。 ヘブライ語聖書の一部ではないが、ローマカトリックと正教会では正典として認められている。 プロテスタントではアポクリファという曖昧な地位にある書物の集合に位置づけられている。は、宗派によって異なります。

トビト書』は、ニネバからメディア（現在のイラン）のエクバターナまで旅をするトビタテ一族を中心とした架空の物語である。 その道中、トビタテ一族に助けられたのが 天使のラファエル .

エクバターナで、彼は悪魔アスモデウスに苦しめられているラグエルの娘サラと出会う。 アスモデウスはサラに恋をしており、7人の求婚者を結婚式の夜に殺して、結婚を阻止している。 トビアスはサラを追う次の求婚者で、彼はサラの努力を制限して成功する。アスモデウスの、ラファエルの援助を受けて。

タルムード及びソロモン書

タルムード』でも『ソロモン書』でも、アスモデウスはソロモンの神殿建設に一役買っている。

タルムード』はユダヤ教におけるラビ派の主要なテキストであり、ユダヤ教の宗教法や神学の中心的な資料である。 ここに登場するアシュメダイは、ソロモンに騙されて神殿建設に協力したという伝説や、ソロモンの妻と恋に落ちるという伝説など、いくつかのエピソードを持っている。

ソロモンの神殿を建設するために鎖につながれていたが、ソロモンをだまして解放させ、ソロモンを砂漠に投げ捨て、変装してソロモンの代わりに王になるという伝説がある。 数年後、ソロモンは魔法の指輪を使ってアシュメダイを倒し、再びソロモンは戻ってくる。

アスモデウスは、3世紀頃から中世にかけて数世紀にわたって書かれ、編纂された偽典『ソロモン書』においても同様の役割を担っている。 この物語では、ソロモンが神殿建設にアスモデウスの助けを求め、その作業の過程で、ソロモンの王国が彼の息子たちに分割されることを予言する。 さらに。という質問から、アスモデウスがラファエルに邪魔をされたことなどが明らかになりました。

魔界のリファレンス

アスモデウスはその後、いくつかの有名な魔術や悪魔学の大要に登場します。 マレフィカス 1486年にドイツの聖職者ハインリヒ・クラマーが書いた『魔女の鉄槌』には、魔術を異端の罪とし、その罪の自白を得るためのさまざまな拷問が記されている。

中世の文献によると、アスモデウスは11月または水瓶座の時期に最も力を発揮するとされ、ルシファーに次ぐ地獄の王の一人とされ、アバドンと関連付けられることもある。

キリスト教思想

キリスト教では、アスモデウスは、590年から604年までローマの教皇だったグレゴリウス大帝が、天使の最高位である「玉座の騎士団」に入れたという説もあり、同様に優先的かつ誘惑的な地位にある。

これは、アスモデウスがサタンと共に天使の堕落以前に高い地位にあったことを意味し、悪魔は堕天使に過ぎないので、悪魔の中での高い地位と対応するものである。

後年、この淫乱な悪魔のレパートリーに、ギャンブルを筆頭とする悪癖が加わった。 外見や態度もいくらか変わり、少なくとも一見して魅力的になった。 人間の顔は見やすく、羽の生えた脚と竜の尾を隠し、身なりはきちんとしている。

また、杖をつくことで、足のつめによる足の不自由さを解消し、殺人や破壊を目的とした反抗的な態度ではなく、お人好しで茶目っ気のある扇動者に変身しているのです。

その他の主な出演作品

ソロモンとアスモデウスの伝説はイスラム文化にも登場する。 ユダヤの歴史と同様に、イスラムの歴史と信仰にも引き継がれている。 イスラム版では、アスモデウスはSakhr（岩）と呼ばれる。 これはソロモンに敗れた後の彼の運命に言及したものだ。 悪魔は鉄で打たれて岩箱に閉じ込められ、その後投げ込まれたのである。を海へ。

現代では、アスモデウスは文化的な言及からほとんど姿を消しているが、おそらくその前の数世紀の間に軟化したためであろう。 テレビシリーズのシーズン13に繰り返し登場するキャラクターである。 スーパーナチュラル ロールプレイングゲームに登場する。 ダンジョンズアンドドラゴンズ を持ち、各繰り返しで九獄の王と同じ役割を担っています。

概要

アスモデウスは、西洋文明の時代にはその恐ろしい姿で恐れられた欲望の悪魔だが、現在ではその名を知る者はほとんどいない。