Asmodeus adalah iblis urutan pertama, yang disebut oleh beberapa orang sebagai "raja iblis", "pangeran iblis", dan "raja roh-roh duniawi". Dia adalah salah satu dari tujuh pangeran neraka, yang masing-masing ditugaskan bertanggung jawab atas salah satu dari tujuh dosa yang mematikan. Dengan demikian, Asmodeus adalah iblis dari nafsu .

Tujuan utamanya adalah untuk mengganggu hubungan seksual pasangan suami istri, baik dengan mengganggu penyempurnaan pernikahan pada malam pernikahan atau dengan membujuk suami dan istri untuk melakukan eksploitasi seksual di luar nikah.

Asal dan Etimologi dari Asmodeus

Nama Asmodeus memiliki banyak ejaan alternatif termasuk Asmodia, Ashmedai, Asmodevs, dan beberapa iterasi serupa lainnya. Sebagian besar sarjana setuju bahwa Asmodeus berasal dari Zoroastrianisme agama kuno Persia.

Dalam bahasa Avestan "aeshma" berarti murka, dan "daeva" berarti setan. Meskipun nama majemuk Aeshma-daeva tidak ditemukan dalam teks suci, namun ada setan murka, "daeva Aeshma". Asal usul etimologis ini berhubungan dengan pengaruh budaya Persia yang telah terbukti dengan baik terhadap Yudaisme pasca-pembuangan.

Seperti Apakah Penampilan Asmodeus?

Asmodeus dalam Collin de Plancy's Dictionnaire Infernal. PD.

Yang terkenal Dictionnaire Infernal (1818) oleh Jacques Collin de Plancy adalah sumber untuk apa yang saat ini menjadi karakteristik fisik Asmodeus yang diterima.

Secara tradisional, Asmodeus memiliki tiga kepala, satu seperti domba, satu seperti banteng, dan satu lagi seperti manusia, namun dengan hidung bengkok, telinga dan gigi yang runcing, dan api yang keluar dari mulutnya. Tubuhnya juga seperti manusia, tetapi di bawah pinggang, ia memiliki kaki dan kaki ayam jantan yang berbulu.

Seiring dengan penampilannya yang tidak biasa, Asmodeus diketahui menunggangi singa dengan sayap Ini menjadi pandangan yang diterima setelah Uskup Agung Paris menyetujui gambar tersebut.

Asmodeus Dalam Teks-teks Yahudi

Asmodeus tidak muncul dalam kitab-kitab kanonik Alkitab Ibrani manapun, tetapi muncul secara mencolok dalam beberapa teks ekstra kanonik seperti Kitab Tobit dan Perjanjian Salomo. 2 Raja-raja 17:30 memang berisi rujukan kepada dewa Ashima yang disembah oleh "orang-orang Hamat" di Siria. Meskipun ejaannya mirip dengan Aeshma dalam bahasa Avestan, sulit untuk membuat rujukan langsung ke Asmodeus.koneksi.

Kitab Tobit

Asmodeus adalah tokoh antagonis utama dalam Kitab Tobit, sebuah teks deutero-kanonik yang ditulis menjelang pergantian abad ke-2 SM. Kitab Tobit menempati ruang yang samar-samar dalam kitab suci Yahudi dan Kristen. Kitab ini bukan bagian dari Alkitab Ibrani, tetapi diakui sebagai kanonik oleh Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks. Protestan menempatkannya dalam Apokrifa, sebuah kumpulan tulisan dengan status yang ambigu.tergantung pada denominasi.

Kitab Tobit adalah kisah fiksi yang berpusat di sekitar dua keluarga Yahudi. Yang pertama adalah keluarga Tobit. Putranya, Tobias, dikirim dalam perjalanan dari Niniwe ke kota Ekbatana di Media, Iran modern. Sepanjang perjalanan, ia dibantu oleh keluarga Tobit. malaikat Raphael .

Di Ecbatana, ia bertemu dengan Sarah, putri Raguel, yang sedang disiksa oleh iblis Asmodeus. Asmodeus telah jatuh cinta dengan Sarah sedemikian rupa sehingga ia telah menggagalkan pernikahannya dengan tujuh pelamar yang berbeda dengan membunuh setiap mempelai pria pada malam pernikahan mereka sebelum mereka dapat menyempurnakan pernikahan. Tobias adalah pelamar berikutnya yang mengejar Sarah. Dia berhasil, mampu membatasi upaya-upaya yang dilakukan Asmodeus.Asmodeus dengan bantuan dari Raphael.

Talmud dan Perjanjian Salomo

Baik dalam Talmud maupun Perjanjian Salomo, Asmodeus berperan dalam pembangunan kuil Salomo.

Talmud adalah teks utama Yudaisme rabinik. Ini adalah sumber utama untuk hukum dan teologi agama Yahudi. Di sini Ashmedai membuat beberapa penampilan. Dalam satu legenda, ia telah ditipu oleh Salomo untuk membantu dalam pembangunan kuil. Dalam cerita terkait lainnya, ia jatuh cinta pada istri Salomo.

Dalam legenda yang diperpanjang, dia telah diikat dengan rantai untuk membangun kuil Salomo tetapi menipu Salomo untuk membebaskannya. Setelah dibebaskan, dia melemparkan Salomo ke padang pasir dan menyamar untuk menggantikan Salomo sebagai raja. Beberapa tahun kemudian, Salomo kembali dan mengalahkan Ashmedai menggunakan cincin ajaib.

Asmodeus memiliki peran yang sama dalam Perjanjian Salomo, sebuah teks pseud-epigrafis yang ditulis dan disusun selama beberapa abad dari sekitar abad ketiga Masehi hingga Abad Pertengahan. Dalam narasi ini, Salomo memohon bantuan Asmodeus dalam pembangunan bait suci. Selama pekerjaan mereka, Asmodeus meramalkan bahwa kerajaan Salomo akan dibagi-bagi di antara anak-anaknya.pertanyaan mengungkapkan fakta-fakta tentang Asmodeus, seperti digagalkan oleh Raphael.

Referensi Demonologi

Asmodeus muncul kemudian dalam beberapa ringkasan ilmu sihir dan demonologi yang terkenal. Malleus Maleficarum Ditulis pada tahun 1486 oleh seorang pendeta Jerman Heinrich Kramer, Hammer of Witches menguraikan ilmu sihir sebagai kejahatan bid'ah dan berbagai cara penyiksaan yang akan digunakan untuk mendapatkan pengakuan atas kejahatan tersebut.

Pada tahun 1612, inkuisitor Prancis Sebastian Michaelis setuju dengan deskripsi ini, termasuk Asmodeus dalam klasifikasinya tentang setan. Menurut sumber lain dari periode Abad Pertengahan Tinggi, kekuatan Asmodeus paling besar selama bulan November atau selama tanda zodiak Aquarius. Dia dianggap sebagai salah satu raja neraka tepat di bawah Lucifer dan kadang-kadang dihubungkan dengan Abaddon.

Pemikiran Kristen

Dalam pemikiran Kristen, Asmodeus telah memegang posisi keutamaan dan godaan yang serupa. Menurut beberapa catatan, Gregorius Agung, paus di Roma dari tahun 590 hingga 604 M, memasukkan Asmodeus ke dalam Ordo Takhta, salah satu peringkat teratas malaikat.

Hal ini menunjukkan status tinggi yang diduduki Asmodeus sebelum kejatuhan para malaikat bersama Setan dan sesuai dengan gelarnya yang tinggi di antara para iblis, karena iblis hanyalah malaikat yang jatuh.

Di tahun-tahun berikutnya, kejahatan lain ditambahkan ke dalam repertoar iblis yang penuh nafsu ini, terutama perjudian. Penampilan dan sikapnya juga mengalami perubahan. Dia menjadi jauh lebih menarik, setidaknya pada pandangan pertama. Wajah manusianya menyenangkan untuk dilihat, dan dia berpakaian bagus, menyembunyikan kaki berbulu dan ekor naganya.

Penggunaan tongkat mengalihkan perhatiannya dari rasa pincang yang disebabkan oleh kakinya yang cakar. Dia juga menjadi tidak terlalu antagonis dan bertekad untuk melakukan pembunuhan dan penghancuran. Sebaliknya, dia berubah menjadi sesuatu yang baik hati, penghasut yang nakal.

Penampilan Penting Lainnya

Legenda Sulaiman dan Asmodeus memang muncul dalam budaya Islam. Seperti banyak poin lain dari sejarah Yahudi, ada carry-over ke dalam sejarah dan kepercayaan Islam. Dalam versi Islam dari cerita tersebut, Asmodeus dikenal sebagai Sakhr, yang diterjemahkan menjadi Batu. Ini adalah referensi untuk nasibnya setelah dikalahkan oleh Sulaiman. Iblis itu ditepuk dengan besi, dipenjara di dalam kotak batu yang kemudian dilemparkan ke dalam batu.ke laut.

Pada zaman modern, Asmodeus sebagian besar menghilang dari referensi budaya, mungkin karena pelunakan yang dialaminya selama abad-abad sebelumnya. Dia muncul sebagai karakter berulang di musim ketiga belas serial televisi Supernatural Ia tampil menonjol dalam permainan peran. Dungeons and Dragons memiliki peran yang sama dengan Raja Sembilan Neraka dalam setiap iterasi permainan.

Secara Singkat

Asmodeus adalah iblis yang pengaruh dan penampilannya telah memudar dari waktu ke waktu. Sementara kebanyakan orang akan mengenal dan takut pada iblis nafsu dengan penampilannya yang mengerikan selama sebagian besar Peradaban Barat, saat ini, hanya sedikit yang akan mengenali namanya.