Asmodée est un démon de premier ordre, appelé par certains "roi des démons", "prince des démons" et "roi des esprits terrestres". Il est l'un des sept princes de l'enfer, chacun étant responsable de l'un des sept péchés capitaux. En tant que tel, Asmodée est le démon de l'enfer. convoitise .

Son objectif premier est de perturber la relation sexuelle des couples mariés, que ce soit en s'immisçant dans la consommation d'un mariage lors de la nuit de noces ou en incitant maris et femmes à poursuivre des exploits sexuels extraconjugaux.

Origine et étymologie d'Asmodeus

Le nom d'Asmodée a de nombreuses variantes orthographiques, notamment Asmodia, Ashmedai, Asmodevs et plusieurs autres itérations similaires. Zoroastrisme l'ancienne religion de la Perse.

En langue avestane, "aeshma" signifie colère et "daeva" signifie démon. Bien que le nom composé Aeshma-daeva ne se trouve pas dans le texte sacré, il existe un démon de la colère, "daeva Aeshma". Cette origine étymologique est liée à l'influence bien attestée de la culture perse sur le judaïsme post-exilique.

A quoi ressemble Asmodeus ?

Asmodeus dans l'ouvrage de Collin de Plancy Dictionnaire Infernal. PD.

Le célèbre Dictionnaire Infernal (1818) de Jacques Collin de Plancy est la source de ce qui est aujourd'hui les caractéristiques physiques acceptées d'Asmodeus.

Traditionnellement, Asmodeus a trois têtes, une comme un mouton, une comme un taureau et une comme un homme, mais avec un nez crochu, des oreilles et des dents pointues, et du feu sortant de sa bouche. Son torse est également celui d'un homme, mais sous la taille, il a les jambes et les pieds emplumés d'un coq.

En plus de son apparence inhabituelle, Asmodeus est connu pour chevaucher un lion avec le nom d'un lion. ailes Cette opinion s'est imposée après que l'archevêque de Paris ait approuvé le dessin.

Asmodeus dans les textes juifs

Asmodée n'apparaît dans aucun des livres canoniques de la Bible hébraïque, mais il figure en bonne place dans plusieurs textes extra-canoniques tels que le Livre de Tobie et le Testament de Salomon. 2 Rois 17:30 contient une référence au dieu Ashima qui était adoré par les "hommes de Hamath" en Syrie. Bien que l'orthographe soit similaire à Aeshma dans la langue avestan, il est difficile de faire un rapprochement direct entre les deux.connexion.

Livre de Tobie

Asmodée est le principal antagoniste du Livre de Tobie, un texte deutérocanonique écrit vers le début du IIe siècle avant notre ère. Le Livre de Tobie occupe un espace vague dans les écritures juives et chrétiennes. Il ne fait pas partie de la Bible hébraïque mais est reconnu comme canonique par l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe. Les protestants le placent dans les Apocryphes, une collection d'écrits au statut ambigu.selon la dénomination.

Le livre de Tobie est une histoire fictive centrée sur deux familles juives. La première est la famille de Tobie. Son fils Tobias est envoyé en voyage de Ninive à la ville d'Ecbatana dans la région de Media, l'Iran actuel. En chemin, il est aidé par la famille de Tobie. ange Raphael .

À Ecbatana, il rencontre Sarah, la fille de Raguel, qui est tourmentée par le démon Asmodeus. Asmodeus est tombé amoureux de Sarah à tel point qu'il a contrecarré son mariage avec sept prétendants différents en tuant chacun d'entre eux la nuit de noces avant qu'ils ne puissent consommer le mariage. Tobias est le prochain prétendant à poursuivre Sarah. Il réussit à limiter les efforts du démon Asmodeus.d'Asmodeus avec l'aide de Raphael.

Talmud et Testament de Salomon

Dans le Talmud et le Testament de Salomon, Asmodée joue un rôle dans la construction du temple de Salomon.

Le Talmud est le texte principal du judaïsme rabbinique. C'est la source centrale de la loi religieuse et de la théologie juives. Ashmedai y fait plusieurs apparitions. Dans une légende, il a été trompé par Salomon pour aider à la construction du temple. Dans d'autres histoires liées, il tombe amoureux de la femme de Salomon.

Dans une légende étendue, il a été enchaîné pour construire le temple de Salomon mais trompe ce dernier pour qu'il le libère. Une fois libéré, il jette Salomon à une grande distance dans le désert et se déguise pour prendre la place de Salomon comme roi. Plusieurs années plus tard, Salomon revient et vainc Ashmedai en utilisant un anneau magique.

Asmodée joue un rôle similaire dans le Testament de Salomon, un texte pseudépigraphique écrit et compilé sur plusieurs siècles, depuis le IIIe siècle de notre ère environ jusqu'au Moyen Âge. Dans ce récit, Salomon invoque l'aide d'Asmodée pour la construction du temple. Au cours de leurs travaux, Asmodée prédit que le royaume de Salomon sera divisé entre ses fils. Plus loinLe questionnement révèle des faits sur Asmodeus, comme le fait qu'il ait été contrecarré par Raphaël.

Références en démonologie

Asmodeus apparaît plus tard dans plusieurs recueils bien connus de sorcellerie et de démonologie. Le Malleus Maleficarum écrit en 1486 par un ecclésiastique allemand, Heinrich Kramer, le Marteau des sorcières décrit la sorcellerie comme un crime d'hérésie et les différents moyens de torture à utiliser pour obtenir des aveux sur de tels crimes.

En 1612, l'inquisiteur français Sebastian Michaelis s'est rallié à cette description et a inclus Asmodeus dans sa classification des démons. Selon d'autres sources de la période haut-médiévale, la puissance d'Asmodeus était maximale pendant le mois de novembre ou pendant le signe zodiacal du Verseau. Il est considéré comme l'un des rois de l'enfer, juste en dessous de Lucifer et parfois lié à Abaddon.

Pensée chrétienne

Dans la pensée chrétienne, Asmodeus a occupé une position similaire de primauté et de tentation. Selon certains récits, Grégoire le Grand, le pape de Rome de 590 à 604 de notre ère, a inclus Asmodeus dans l'Ordre des Trônes, l'un des premiers rangs des anges.

Cela indique le statut élevé qu'Asmodée occupait avant la chute des anges avec Satan et correspond à son titre élevé parmi les démons puisque les démons ne sont que des anges déchus.

Plus tard, d'autres vices sont venus s'ajouter au répertoire de ce démon lascif, notamment les jeux d'argent. Son apparence et son comportement ont également été quelque peu modifiés. Il est devenu beaucoup plus séduisant, du moins au premier coup d'œil. Son visage humain est agréable à regarder, et il est bien habillé, cachant sa jambe emplumée et sa queue de dragon.

L'utilisation d'une canne lui permet d'éviter de boiter à cause de son pied griffé. Il devient également beaucoup moins antagoniste et déterminé à commettre des meurtres et des destructions, mais plutôt un instigateur bon enfant et malicieux.

Autres apparitions notables

La légende de Salomon et d'Asmodée apparaît dans la culture islamique. Comme pour beaucoup d'autres points de l'histoire juive, il y a un transfert dans l'histoire et les croyances islamiques. Dans la version islamique de l'histoire, Asmodée est connu sous le nom de Sakhr, qui se traduit par Rocher. C'est une référence à son destin après avoir été vaincu par Salomon. Le démon est cloué dans le fer, emprisonné dans une boîte de rochers qui est ensuite jetée dans l'eau.dans la mer.

A l'époque moderne, Asmodeus disparaît largement des références culturelles, peut-être en raison de l'adoucissement qu'il a subi au cours des siècles précédents. Il apparaît comme un personnage récurrent dans la treizième saison de la série télévisée Supernatural Il figure en bonne place dans le jeu de rôle. Donjons et Dragons qui joue le même rôle que le roi des neuf enfers dans chaque itération du jeu.

En bref

Asmodeus est un démon dont l'influence et l'apparence se sont estompées avec le temps. Alors que la plupart des gens auraient connu et craint le démon de la luxure avec son apparence horrible pendant la majeure partie de la civilisation occidentale, aujourd'hui, peu de gens reconnaîtraient son nom.