Asmodeus là một con quỷ cấp một, được một số người gọi là “vua của quỷ”, “hoàng tử của quỷ” và “vua của các linh hồn trần gian”. Anh ta là một trong bảy hoàng tử của địa ngục, mỗi người được giao trách nhiệm cho một trong bảy tội lỗi chết người. Như vậy, Asmodeus là con quỷ của dục vọng .

Mục tiêu chính của hắn là phá vỡ mối quan hệ tình dục của các cặp vợ chồng, cho dù bằng cách can thiệp vào sự viên mãn của hôn nhân trong đêm tân hôn hay bằng cách dụ dỗ chồng và vợ theo đuổi các hành vi lạm dụng tình dục ngoài hôn nhân.

Nguồn gốc và Từ nguyên của Asmodeus

Cái tên Asmodeus có nhiều cách viết thay thế bao gồm Asmodia, Ashmedai, Asmodevs và một số cách lặp lại tương tự khác. Hầu hết các học giả đều đồng ý rằng Asmodeus có nguồn gốc từ Zoroastrianism , tôn giáo cổ xưa của Ba Tư.

Trong ngôn ngữ Avestan, “aeshma” có nghĩa là cơn thịnh nộ và “daeva” có nghĩa là ác quỷ. Mặc dù tên ghép Aeshma-daeva không được tìm thấy trong văn bản thiêng liêng, nhưng có một con quỷ phẫn nộ, "daeva Aeshma". Nguồn gốc từ nguyên này kết nối với ảnh hưởng đã được chứng thực rõ ràng của văn hóa Ba Tư đối với đạo Do Thái hậu lưu đày.

Asmodeus trông như thế nào?

Asmodeus trong tác phẩm Từ điển địa ngục. PD.

Cuốn sách nổi tiếng Dictionnaire Infernal (1818) của Jacques Collin de Plancy là nguồn cung cấp những đặc điểm vật lý được chấp nhận ngày nay củaAsmodeus.

Theo truyền thống, Asmodeus có ba đầu, một đầu giống cừu, một đầu giống bò đực và một đầu giống người, nhưng có chiếc mũi khoằm, tai và răng nhọn, miệng phun ra lửa. Thân trên của anh ấy cũng là của một người đàn ông, nhưng bên dưới thắt lưng, anh ấy có lông và chân của một con gà trống.

Cùng với ngoại hình khác thường của mình, Asmodeus được biết đến là người cưỡi một con sư tử với đôi cánh và cổ rồng. Đây đã trở thành quan điểm được chấp nhận sau khi Tổng giám mục Paris phê duyệt bản vẽ.

Asmodeus Trong các văn bản Do Thái

Asmodeus không xuất hiện trong bất kỳ cuốn sách kinh điển nào của Kinh thánh tiếng Do Thái nhưng xuất hiện nổi bật trong một số văn bản ngoài kinh điển như Sách Tobit và Di chúc của Sa-lô-môn . 2 Các Vua 17:30 có đề cập đến thần Ashima được “người Ha-mát” ở Sy-ri tôn thờ. Mặc dù cách đánh vần giống với Aeshma trong ngôn ngữ Avestan, nhưng rất khó để tạo ra mối liên hệ trực tiếp.

Sách Tobit

Asmodeus là nhân vật phản diện chính trong Sách của Tobit, một văn bản kinh điển thứ hai được viết vào gần đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Sách Tobit chiếm một vị trí mơ hồ trong kinh thánh Do Thái và Kitô giáo. Nó không phải là một phần của Kinh thánh tiếng Do Thái nhưng được Công giáo La Mã và Nhà thờ Chính thống giáo công nhận là kinh điển. Những người theo đạo Tin lành đặt nó trong Apocrypha, một bộ sưu tập các bài viết với tình trạng mơ hồ tùy thuộc vàogiáo phái.

Sách Tobit là một câu chuyện hư cấu xoay quanh hai gia đình Do Thái. Đầu tiên là gia đình Tobit. Con trai của ông là Tobias được cử đi từ Ninevah đến thành phố Ecbatana ở Media, Iran ngày nay. Trên đường đi, anh được hỗ trợ bởi thiên thần Raphael .

Tại Ecbatana, anh gặp Sarah, con gái của Raguel, người đang bị hành hạ bởi ác quỷ Asmodeus. Asmodeus đã yêu Sarah đến mức anh ta đã ngăn cản cuộc hôn nhân của cô với bảy người cầu hôn khác nhau bằng cách giết từng chú rể trong đêm tân hôn của họ trước khi họ có thể viên mãn hôn lễ. Tobias là người cầu hôn tiếp theo theo đuổi Sarah. Anh ta đã thành công, có thể hạn chế những nỗ lực của Asmodeus với sự trợ giúp từ Raphael.

Talmud và Di chúc của Sa-lô-môn

Trong cả Talmud và Di chúc của Sa-lô-môn, Asmodeus đóng một vai trò trong việc xây dựng đền thờ của Sa-lô-môn.

Talmud là văn bản chính của đạo Do Thái giáo Do Thái. Nó là nguồn trung tâm cho luật tôn giáo và thần học của người Do Thái. Ở đây Ashmedai xuất hiện nhiều lần. Trong một truyền thuyết, anh ta đã bị Solomon lừa để hỗ trợ xây dựng ngôi đền. Trong những câu chuyện liên quan khác, anh ta phải lòng vợ của Solomon.

Trong một truyền thuyết mở rộng, anh ta đã bị xiềng xích để xây dựng ngôi đền của Solomon nhưng lại lừa được Solomon thả anh ta ra. Sau khi được thả, anh ta ném Solomon một khoảng cách đáng kể vào sa mạc và cải trangchính mình để thay thế Sa-lô-môn làm vua. Vài năm sau, Solomon trở lại và đánh bại Ashmedai bằng một chiếc nhẫn ma thuật.

Asmodeus có vai trò tương tự trong Di chúc của Solomon, một văn bản giả thư được viết và biên soạn trong nhiều thế kỷ từ khoảng thế kỷ thứ ba sau Công nguyên cho đến Tuổi trung niên. Trong câu chuyện này, Sa-lô-môn cầu xin sự trợ giúp của Asmodeus trong việc xây dựng ngôi đền. Trong quá trình làm việc, Asmodeus dự đoán rằng vương quốc của Sa-lô-môn sẽ được chia cho các con trai của ông. Việc đặt câu hỏi sâu hơn sẽ tiết lộ sự thật về Asmodeus, chẳng hạn như việc anh ta bị Raphael cản trở.

Tài liệu tham khảo về ma quỷ học

Asmodeus xuất hiện sau đó trong một số bản tóm tắt nổi tiếng về ma thuật và ma thuật học. Malleus Maleficarum miêu tả hắn là ác ma của dục vọng. Được viết vào năm 1486 bởi một giáo sĩ người Đức Heinrich Kramer, Búa phù thủy phác thảo ma thuật như một tội ác dị giáo và các phương thức tra tấn khác nhau được sử dụng để nhận được lời thú tội cho những tội ác đó.

Năm 1612, điều tra viên người Pháp Sebastian Michaelis đã đồng ý với mô tả này, bao gồm cả Asmodeus trong phân loại quỷ của anh ta. Theo các nguồn khác của thời Trung cổ, sức mạnh của Asmodeus là lớn nhất trong tháng 11 hoặc trong cung hoàng đạo Bảo Bình. Anh ta được coi là một trong những vị vua của địa ngục ngay dưới Lucifer và đôi khi có liên hệ với Abaddon.

Tư tưởng Cơ đốc giáo

TrongChristian nghĩ, Asmodeus đã giữ một vị trí ưu việt và cám dỗ tương tự. Theo một số tài khoản, Gregory Đại đế, giáo hoàng ở Rome từ năm 590 đến năm 604 sau Công nguyên, đã đưa Asmodeus vào Order of Thrones, một trong những bảng xếp hạng hàng đầu của các thiên thần.

Điều này cho thấy Asmodeus có địa vị cao trước sự sụp đổ của các thiên thần với Satan và tương ứng với danh hiệu cao của hắn trong số các ác quỷ vì ác quỷ chỉ là những thiên thần sa ngã.

Trong những năm sau đó, các tệ nạn khác đã được thêm vào danh mục của con quỷ dâm đãng này, đáng chú ý nhất là cờ bạc. Ngoại hình và phong thái của anh ấy cũng có phần lột xác. Anh ấy trở nên hấp dẫn hơn rất nhiều, ít nhất là ở cái nhìn đầu tiên. Khuôn mặt người của anh ấy rất dễ nhìn và anh ấy ăn mặc đẹp, che đi chiếc chân đầy lông vũ và đuôi rồng.

Việc sử dụng gậy chống giúp anh ấy không bị đi khập khiễng do bàn chân có móng gây ra. Anh ta cũng trở nên ít phản diện hơn và nghiêng về tệ nạn giết người và hủy diệt. Thay vào đó, anh ta biến thành một kẻ chủ mưu tinh nghịch, tốt bụng.

Những lần xuất hiện đáng chú ý khác

Truyền thuyết về Solomon và Asmodeus xuất hiện trong văn hóa Hồi giáo. Cũng như nhiều điểm khác trong lịch sử Do Thái, có sự chuyển giao sang lịch sử và tín ngưỡng Hồi giáo. Trong phiên bản Hồi giáo của câu chuyện, Asmodeus được gọi là Sakhr, có nghĩa là Đá. Đây là ám chỉ đến số phận của anh ta sau khi bị đánh bại bởi Solomon.Con quỷ bị siết chặt bằng sắt, bị giam cầm trong một hộp đá sau đó được ném xuống biển.

Đến thời hiện đại, Asmodeus phần lớn biến mất khỏi các tài liệu tham khảo văn hóa, có lẽ do sự mềm yếu mà anh ta đã trải qua trong các thế kỷ trước. Anh ấy xuất hiện như một nhân vật định kỳ trong phần mười ba của loạt phim truyền hình Supernatural . Anh ấy nổi bật trong trò chơi nhập vai Dungeons and Dragons , có vai trò giống như Vua của Cửu Địa Ngục trong mỗi lần lặp lại trò chơi.

Tóm lại

Asmodeus là một con quỷ có ảnh hưởng và ngoại hình đã phai mờ theo thời gian. Trong khi hầu hết mọi người đều biết và sợ hãi con quỷ sắc dục với vẻ ngoài khủng khiếp của hắn trong phần lớn nền văn minh phương Tây, thì ngày nay, ít người nhận ra tên của hắn.