ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ರಾಕ್ಷಸ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು "ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜ," "ರಾಕ್ಷಸಗಳ ರಾಜಕುಮಾರ" ಮತ್ತು "ಐಹಿಕ ಆತ್ಮಗಳ ರಾಜ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ನರಕದ ಏಳು ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಏಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಕಾಮ ದ ರಾಕ್ಷಸ.

ಅವನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು. ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು.

ಆಸ್ಮೋಡಿಯಸ್‌ನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅಸ್ಮೋಡಿಯಾ, ಅಶ್ಮೆಡೈ, ಅಸ್ಮೋಡೆವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮವಾದ ಜೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮ ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆಶ್ಮಾ" ಎಂದರೆ ಕ್ರೋಧ, ಮತ್ತು "ದೇವಾ" ಎಂದರೆ ರಾಕ್ಷಸ. ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏಶ್ಮಾ-ದೇವಾ ಎಂಬ ಸಂಯುಕ್ತ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರದಿದ್ದರೂ, ಕೋಪದ ರಾಕ್ಷಸ "ದೇವ ಏಷ್ಮಾ" ಇದೆ. ಈ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ನಂತರದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಲುಕ್ ಹೇಗಿದೆ?

ಕಾಲಿನ್ ಡಿ ಪ್ಲಾನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಡಿಕ್ಷನೈರ್ ಇನ್ಫರ್ನಲ್. PD.

ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಕಾಲಿನ್ ಡಿ ಪ್ಲಾನ್ಸಿಯವರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಿಕ್ಷನೈರ್ ಇನ್ಫರ್ನಲ್ (1818) ಇಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಮೂರು ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ಕುರಿಯಂತೆ, ಒಂದು ಗೂಳಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗು, ಮೊನಚಾದ ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮುಂಡ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ, ಅವನು ಗರಿಗಳಿರುವ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಂಜದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಕುತ್ತಿಗೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಯಿತು.

ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್

ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟೋಬಿಟ್ ಮತ್ತು ಟೆಸ್ಟಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್‌ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಾನೊನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ . 2 ರಾಜರು 17:30 ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಹಮಾತ್‌ನ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ" ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಶಿಮಾ ದೇವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾಗುಣಿತವು ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ Aeshma ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

Book of Tobit

Asmodeus ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎದುರಾಳಿ ಟೋಬಿಟ್‌ನ, 2ನೇ ಶತಮಾನದ BCEಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಡ್ಯೂಟೆರೊ-ಕಾನೊನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯ. ಟೋಬಿಟ್ ಪುಸ್ತಕವು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಭಾಗವಲ್ಲ ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆಪಂಗಡ.

ದ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟೋಬಿಟ್ ಎರಡು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಟೋಬಿಟ್ ಕುಟುಂಬ. ಅವನ ಮಗ ಟೋಬಿಯಾಸ್‌ನನ್ನು ನಿನೆವಾದಿಂದ ಇಂದಿನ ಇರಾನ್‌ನ ಮೀಡಿಯಾದ ಎಕ್ಬಟಾನಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವನಿಗೆ ದೇವದೂತ ರಾಫೆಲ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಎಕ್ಬಟಾನಾದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ರಾಗುಯೆಲ್‌ನ ಮಗಳು ಸಾರಾಳನ್ನು ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಸಾರಾಳನ್ನು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ, ಅವನು ಮದುವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ವರನನ್ನು ಅವರ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ದಾಳಿಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದನು. ಟೋಬಿಯಾಸ್ ಸಾರಾಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮುಂದಿನ ಸೂಟರ್. ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾಫೆಲ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್‌ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್‌ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಟಾಲ್ಮಡ್ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಶ್ಮೇದೈ ಹಲವಾರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೊಲೊಮನ್ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೊಲೊಮನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ವಿಸ್ತೃತ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸೊಲೊಮನ್‌ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಸೊಲೊಮನ್‌ನನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ದೂರ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆಸ್ವತಃ ಸೊಲೊಮೋನನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸೊಲೊಮನ್ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಂಗುರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಶ್ಮೆಡೈನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಲೋಮನ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ CE ಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಹುಸಿ-ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಸು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಸೊಲೊಮೋನನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಯು ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನು ರಾಫೆಲ್‌ನಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಡೆಮೊನಾಲಜಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ನಂತರ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಲ್ಲಿಯಸ್ ಮಾಲೆಫಿಕಾರಮ್ ಅವನನ್ನು ಕಾಮದ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 1486 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಕ್ರಾಮರ್ ಬರೆದ, ಹ್ಯಾಮರ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

1612 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಚಾರಣಾಧಿಕಾರಿ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಮೈಕೆಲಿಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ. ಹೈ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಕ್ವೇರಿಯಸ್ನ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಅವನು ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ನರಕದ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಬಾಡನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಥಾಟ್

ಇನ್ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಂತನೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 590 ರಿಂದ 604 CE ವರೆಗೆ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ದೇವತೆಗಳ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಥ್ರೋನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು.

ಇದು ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪತನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೇವಲ ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೆವ್ವಗಳ ನಡುವೆ ಅವನ ಉನ್ನತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ರಾಕ್ಷಸನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಇತರ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೂಜು. ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಾದರೂ. ಅವನ ಮಾನವ ಮುಖವು ನೋಡಲು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಗರಿಗಳಿರುವ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಬಾಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ನಡಿಗೆಯ ಕೋಲಿನ ಬಳಕೆಯು ಅವನ ಉಗುರುಗಳ ಪಾದದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕುಂಟುವಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕಡಿಮೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ದುಷ್ಟತನದ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿದ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಚೇಷ್ಟೆಯ ಪ್ರಚೋದಕನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ನೋಟಗಳು

ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ನ ದಂತಕಥೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸದ ಇತರ ಹಲವು ಅಂಶಗಳಂತೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕ್ಯಾರಿ-ಓವರ್ ಇದೆ. ಕಥೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಖ್ರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಕ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೊಲೊಮೋನನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.ರಾಕ್ಷಸನು ಕಬ್ಬಿಣದಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಡೆಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೆದುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ. ಅಲೌಕಿಕ ಎಂಬ ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿಯ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಸೀಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರುಕಳಿಸುವ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರೋಲ್-ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಗೇಮ್ ಡಂಜಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆಟದ ಪ್ರತಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ನೈನ್ ಹೆಲ್ಸ್ ರಾಜನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನೋಟವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಯಾನಕ ನೋಟದಿಂದ ಕಾಮದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಂದು ಕೆಲವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.