அஸ்மோடியஸ் முதல் வரிசையின் ஒரு அரக்கன், சிலரால் "பேய்களின் ராஜா", "பேய்களின் இளவரசன்" மற்றும் "பூமிக்குரிய ஆவிகளின் ராஜா" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர் நரகத்தின் ஏழு இளவரசர்களில் ஒருவர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஏழு கொடிய பாவங்களில் ஒன்றுக்கான பொறுப்பு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, அஸ்மோடியஸ் காமம் .

அவரது முதன்மை நோக்கம் திருமணமான தம்பதிகளின் பாலியல் உறவை சீர்குலைப்பதாகும், இது திருமண இரவில் அல்லது திருமணத்தை முடிப்பதில் தலையிடுவதாகும். திருமணத்திற்குப் புறம்பான பாலியல் சுரண்டல்களைத் தொடர கணவன் மற்றும் மனைவியைத் தூண்டுதல்.

அஸ்மோடியஸின் தோற்றம் மற்றும் சொற்பிறப்பியல்

அஸ்மோடியஸ் என்ற பெயர் அஸ்மோடியா, அஷ்மேடாய், அஸ்மோடேவ்ஸ் மற்றும் பல ஒத்த மறுமொழிகள் உட்பட பல மாற்று எழுத்துப்பிழைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அஸ்மோடியஸ் பாரசீகத்தின் பண்டைய மதமான ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் இல் தோன்றியதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

அவெஸ்தான் மொழியில் "ஆஷ்மா" என்றால் கோபம், மற்றும் "தேவா" என்றால் பேய். Aeshma-daeva என்ற கூட்டுப் பெயர் புனித நூலில் காணப்படவில்லை என்றாலும், "தேவ Aeshma" என்ற கோபத்தின் அரக்கன் உள்ளது. இந்த சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் பாரசீக கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்திற்கு பிந்தைய நாடுகடத்தப்பட்ட யூத மதத்தின் மீது நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டதை இணைக்கிறது.

அஸ்மோடியஸ் எப்படி இருக்கிறார்?

அஸ்மோடியஸ் இன் கொலின் டி பிளான்சியின் அகராதி இன்ஃபெர்னல். PD.

நன்கறியப்பட்ட Dictionnaire Infernal (1818) Jacques Collin de Plancy இன் இன்றைய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இயற்பியல் பண்புகளுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது.அஸ்மோடியஸ்.

பாரம்பரியமாக, அஸ்மோடியஸுக்கு மூன்று தலைகள் உள்ளன, ஒன்று செம்மறி, ஒன்று காளை, மற்றும் ஒரு மனிதனைப் போன்றது, ஆனால் கொக்கி மூக்கு, கூர்மையான காதுகள் மற்றும் பற்கள் மற்றும் வாயிலிருந்து நெருப்பு வருகிறது. அவரது உடற்பகுதியும் ஒரு மனிதனுடையது, ஆனால் இடுப்புக்குக் கீழே, அவருக்கு இறகுகள் கொண்ட கால்கள் மற்றும் சேவல் கால்கள் உள்ளன.

அவரது அசாதாரண தோற்றத்துடன், அஸ்மோடியஸ் சிறகுகளுடன் சிங்கத்தில் சவாரி செய்வதாக அறியப்படுகிறார். மற்றும் ஒரு நாகத்தின் கழுத்து. பாரிஸ் பேராயர் வரைபடத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்த பிறகு இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வையாக மாறியது.

யூத நூல்களில் அஸ்மோடியஸ்

எபிரேய பைபிளின் நியமன புத்தகங்கள் எதிலும் அஸ்மோடியஸ் தோன்றவில்லை, ஆனால் புக் ஆஃப் டோபிட் மற்றும் சாலமன் டெஸ்டமென்ட் போன்ற பல கூடுதல் நியமன நூல்களில் முக்கிய இடம் பெற்றுள்ளார். . 2 கிங்ஸ் 17:30 சிரியாவில் உள்ள "ஹாமாத்தின் மனிதர்களால்" வணங்கப்பட்ட அஷிமா கடவுளைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. Avestan மொழியில் எழுத்துப்பிழை Aeshma போலவே இருந்தாலும், நேரடி இணைப்பை உருவாக்குவது கடினம்.

Book of Tobit

Asmodeus புத்தகத்தில் முதன்மையான எதிரி டோபிட், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு டியூடெரோ-கேனானிகல் உரை. டோபிட் புத்தகம் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ வேதங்களில் தெளிவற்ற இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது ஹீப்ரு பைபிளின் ஒரு பகுதி அல்ல, ஆனால் ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் நியமனமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. புராட்டஸ்டன்ட்கள் அதை அபோக்ரிபாவில் வைக்கிறார்கள், இது தெளிவற்ற நிலையுடன் கூடிய எழுத்துக்களின் தொகுப்பாகும்.டோபிட் புத்தகம் இரண்டு யூத குடும்பங்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு கற்பனைக் கதை. முதலாவது தோபித்தின் குடும்பம். அவரது மகன் டோபியாஸ் நினிவாவிலிருந்து நவீன கால ஈரானின் மீடியாவில் உள்ள எக்படானா நகரத்திற்கு ஒரு பயணத்தில் அனுப்பப்படுகிறார். வழியில், அவருக்கு தேவதை ரபேல் உதவுகிறார்.

எக்படானாவில், அஸ்மோடியஸ் என்ற அரக்கனால் துன்புறுத்தப்படும் ரகுவேலின் மகள் சாராவை சந்திக்கிறார். அஸ்மோடியஸ், சாராவை மிகவும் காதலித்து, ஏழு வெவ்வேறு வழக்குரைஞர்களுடனான அவரது திருமணத்தை முறியடித்து, திருமணத்தை முடிப்பதற்குள் ஒவ்வொரு மாப்பிள்ளையையும் அவர்களது திருமண இரவில் கொன்றுவிட்டார். டோபியாஸ் சாராவைப் பின்தொடர்ந்த அடுத்த வழக்குரைஞர். ரபேலின் உதவியுடன் அஸ்மோடியஸின் முயற்சிகளை கட்டுப்படுத்தி வெற்றி பெற்றவர்.

டால்முட் மற்றும் சாலமனின் ஏற்பாடு

டால்முட் மற்றும் சாலமனின் ஏற்பாட்டில், சாலமன் கோவிலைக் கட்டுவதில் அஸ்மோடியஸ் பங்கு வகிக்கிறார்.

டால்முட் என்பது ரபினிய யூத மதத்தின் முதன்மையான உரை. இது யூத மத சட்டம் மற்றும் இறையியலுக்கு மைய ஆதாரமாக உள்ளது. இங்கு ஆஷ்மேடாய் பல தோற்றம் தருகிறார். ஒரு புராணக்கதையில், கோவிலைக் கட்டுவதற்கு உதவுவதற்காக சாலமோனால் ஏமாற்றப்பட்டார். மற்ற தொடர்புடைய கதைகளில், அவர் சாலமோனின் மனைவியிடம் விழுகிறார்.

ஒரு நீண்ட புராணக்கதையில், சாலமோனின் கோவிலைக் கட்டுவதற்காக அவர் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளார், ஆனால் சாலமோனை விடுவிப்பதற்காக அவரை ஏமாற்றுகிறார். விடுவிக்கப்பட்டதும், அவர் சாலமோனை பாலைவனத்தில் கணிசமான தூரம் தூக்கி எறிந்துவிட்டு மாறுவேடமிட்டார்சாலமோனின் இடத்தை ராஜாவாக ஆக்கினார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சாலமன் திரும்பி வந்து ஒரு மந்திர வளையத்தைப் பயன்படுத்தி அஷ்மேடை தோற்கடிக்கிறார்.

சாலமன் ஏற்பாட்டிலும் அஸ்மோடியஸ் இதேபோன்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தார், இது ஒரு போலி-எபிகிராஃபிக் வாசகமானது, தோராயமாக கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல நூற்றாண்டுகளாக எழுதப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டது. இடைக்காலம். இந்த கதையில், சாலமன் கோவில் கட்டுவதில் அஸ்மோடியஸின் உதவியை அழைக்கிறார். அவர்களின் வேலையின் போது, ​​சாலமோனின் ராஜ்யம் அவரது மகன்களிடையே பிரிக்கப்படும் என்று அஸ்மோடியஸ் கணித்தார். அஸ்மோடியஸ் ரபேலால் முறியடிக்கப்பட்டது போன்ற உண்மைகளை மேலும் வினாவினால் வெளிப்படுத்துகிறது.

பேய்யியல் குறிப்புகள்

அஸ்மோடியஸ் பின்னர் மாந்திரீகம் மற்றும் பேய் பற்றிய பல நன்கு அறியப்பட்ட தொகுப்புகளில் தோன்றினார். Malleus Maleficarum அவரை காமத்தின் அரக்கன் என்று விவரிக்கிறது. 1486 இல் ஒரு ஜெர்மன் மதகுருவான ஹென்ரிச் கிராமரால் எழுதப்பட்டது, மந்திரவாதிகளின் சுத்தியல் சூனியத்தை மதங்களுக்கு எதிரான ஒரு குற்றமாகவும், அத்தகைய குற்றங்களுக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு சித்திரவதை வழிகளையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

1612 இல் பிரெஞ்சு விசாரணையாளர் செபாஸ்டியன் மைக்கேலிஸ் ஒப்புக்கொண்டார். இந்த விளக்கத்துடன், அஸ்மோடியஸ் அவரது பேய்களின் வகைப்பாட்டில் அடங்கும். உயர் இடைக்கால காலத்தின் பிற ஆதாரங்களின்படி, அஸ்மோடியஸின் சக்தி நவம்பர் மாதத்தில் அல்லது கும்பத்தின் ராசி அடையாளத்தின் போது அதிகமாக இருந்தது. அவர் லூசிபருக்குக் கீழே நரகத்தின் ராஜாக்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் சில சமயங்களில் அபாடோனுடன் தொடர்புடையவர்.

கிறிஸ்தவ சிந்தனை

இல்கிறிஸ்தவ சிந்தனை, அஸ்மோடியஸ் முதன்மை மற்றும் சலனத்தின் இதேபோன்ற நிலைப்பாட்டை வைத்திருந்தார். சில கணக்குகளின்படி, கி.பி 590 முதல் 604 வரை ரோமில் இருந்த போப் கிரிகோரி தி கிரேட், தேவதூதர்களின் சிறந்த தரவரிசைகளில் ஒன்றான ஆர்டர் ஆஃப் த்ரோன்ஸில் அஸ்மோடியஸை சேர்த்தார்.

இது அஸ்மோடியஸ் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட உயர் அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. சாத்தானுடன் தேவதூதர்கள் வீழ்ச்சியடைவதற்கு முன்பு, பிசாசுகள் வெறும் விழுந்த தேவதைகள் என்பதால் பிசாசுகள் மத்தியில் அவனுடைய உயர் பட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

பின்வந்த ஆண்டுகளில் இந்த காம அரக்கனின் திறமையில் மற்ற தீமைகள் சேர்க்கப்பட்டன, குறிப்பாக சூதாட்டம். அவரது தோற்றம் மற்றும் நடத்தை ஓரளவு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. குறைந்த பட்சம் முதல் பார்வையில் அவர் மிகவும் கவர்ச்சியாக மாறுகிறார். அவரது மனித முகம் பார்ப்பதற்கு இனிமையாக உள்ளது, மேலும் அவர் தனது இறகுகள் கொண்ட கால் மற்றும் டிராகனின் வாலை மறைத்து, நன்றாக உடையணிந்துள்ளார்.

நடக்கும் குச்சியின் பயன்பாடு, அவரது நகக்கால் காரணமாக ஏற்படும் தளர்ச்சியிலிருந்து திசை திருப்புகிறது. அவர் மிகவும் குறைவான எதிரியாகி, கொலை மற்றும் அழிவின் தீமைகளில் வளைந்துள்ளார். மாறாக, அவர் ஒரு நல்ல குணமுள்ள, குறும்புக்கார தூண்டுதலாக மாறுகிறார்.

மற்ற குறிப்பிடத்தக்க தோற்றங்கள்

சாலமன் மற்றும் அஸ்மோடியஸின் புராணக்கதை இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் தோன்றும். யூத வரலாற்றின் மற்ற பல புள்ளிகளைப் போலவே, இஸ்லாமிய வரலாறு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. கதையின் இஸ்லாமிய பதிப்பில், அஸ்மோடியஸ் சக்ர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது ராக் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது சாலமோனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு அவரது தலைவிதியைப் பற்றிய குறிப்பு.அரக்கன் இரும்பில் கைதட்டி, பாறைகளின் பெட்டியில் சிறை வைக்கப்பட்டு, பின்னர் கடலில் வீசப்பட்டான்.

நவீன காலத்தில் அஸ்மோடியஸ் பெரும்பாலும் கலாச்சார குறிப்புகளிலிருந்து மறைந்துவிட்டார், ஒருவேளை முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் அவர் அடைந்த மென்மையின் காரணமாக இருக்கலாம். Supernatural என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரின் பதின்மூன்றாவது சீசனில் அவர் ஒரு தொடர்ச்சியான பாத்திரமாகத் தோன்றினார். அவர் ரோல்-பிளேயிங் கேம் டன்ஜியன்ஸ் அண்ட் டிராகன்கள் இல் முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளார், விளையாட்டின் ஒவ்வொரு மறுமுறையிலும் ஒன்பது நரகத்தின் கிங் ஆஃப் தி நைன் ஹெல்ஸின் அதே பாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார்.

சுருக்கமாக

அஸ்மோடியஸ் ஒரு அரக்கன், அதன் செல்வாக்கும் தோற்றமும் காலப்போக்கில் மங்கிவிட்டது. பெரும்பாலான மக்கள் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் போது காமம் என்ற அரக்கனை அவனது பயங்கரமான தோற்றத்துடன் அறிந்திருப்பார்கள் மற்றும் பயந்திருந்தாலும், இன்று சிலரே அவனுடைய பெயரை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள்.