Asmodeus este un demon de prim ordin, numit de unii "regele demonilor", "prințul demonilor" și "regele spiritelor pământești". El este unul dintre cei șapte prinți ai iadului, fiecare dintre ei fiind responsabil pentru unul dintre cele șapte păcate de moarte. Ca atare, Asmodeus este demonul de pofta .

Principalul său obiectiv este de a perturba relațiile sexuale ale cuplurilor căsătorite, fie că intervine în consumarea căsătoriei în noaptea nunții, fie că îi atrage pe soți și soții să aibă parte de exploatări sexuale extraconjugale.

Originea și etimologia lui Asmodeus

Numele Asmodeus are numeroase ortografii alternative, inclusiv Asmodia, Ashmedai, Asmodevs și alte câteva iterații similare. Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că Asmodeus își are originile în Zoroastrismul , vechea religie a Persiei.

În limba avestană, "aeshma" înseamnă mânie, iar "daeva" înseamnă demon. Deși numele compus Aeshma-daeva nu se găsește în textul sacru, există un demon al mâniei, "daeva Aeshma". Această origine etimologică se leagă de influența bine atestată a culturii persane asupra iudaismului post-exilic.

Cum arată Asmodeus?

Asmodeus în cartea lui Collin de Plancy Dicționarul Infernal. PD.

Binecunoscutul Dicționar Infernal (1818) de Jacques Collin de Plancy este sursa pentru ceea ce reprezintă astăzi caracteristicile fizice acceptate ale lui Asmodeus.

În mod tradițional, Asmodeus are trei capete, unul de oaie, unul de taur și unul de om, dar cu nasul în formă de cârlig, urechi și dinți ascuțiți, iar din gură îi iese foc. Trunchiul său este, de asemenea, cel al unui om, dar, sub talie, are picioarele și picioarele cu pene ale unui cocoș.

Pe lângă înfățișarea sa neobișnuită, Asmodeus este cunoscut pentru faptul că călărește un leu cu aripi Aceasta a devenit opinia acceptată după ce Arhiepiscopul de Paris a aprobat desenul.

Asmodeus în textele evreiești

Asmodeus nu apare în niciuna dintre cărțile canonice ale Bibliei ebraice, dar figurează în mod proeminent în mai multe texte extra-canonice, cum ar fi Cartea lui Tobit și Testamentul lui Solomon. 2 Regi 17:30 conține o referire la zeul Ashima, care era venerat de "oamenii din Hamat" din Siria. Deși ortografia este similară cu Aeshma în limba avestană, este dificil de făcut o legătură directă cu Aeshma.conexiune.

Cartea lui Tobit

Asmodeus este principalul antagonist din Cartea lui Tobit, un text deutero-canonic scris aproape de începutul secolului al II-lea î.Hr. Cartea lui Tobit ocupă un spațiu vag în scrierile iudaice și creștine. Nu face parte din Biblia ebraică, dar este recunoscută ca fiind canonică de Biserica Romano-Catolică și de Biserica Ortodoxă. Protestanții o plasează în Apocrife, o colecție de scrieri cu statut ambiguuîn funcție de denumire.

Cartea lui Tobit este o poveste de ficțiune care se concentrează în jurul a două familii evreiești. Prima fiind familia lui Tobit. Fiul acestuia, Tobias, este trimis într-o călătorie din Ninive până în orașul Ecbatana din Media, Iranul de astăzi. Pe drum, el este ajutat de către îngerul Raphael .

În Ecbatana, o întâlnește pe Sarah, fiica lui Raguel, care este chinuită de demonul Asmodeus. Asmodeus s-a îndrăgostit de Sarah în așa măsură încât a împiedicat căsătoria ei cu șapte pretendenți diferiți, omorând fiecare mire în noaptea nunții, înainte ca aceștia să poată consuma căsătoria. Tobias este următorul pretendent care o urmărește pe Sarah. Are succes, reușind să limiteze eforturilelui Asmodeus cu ajutorul lui Raphael.

Talmudul și Testamentul lui Solomon

Atât în Talmud, cât și în Testamentul lui Solomon, Asmodeus joacă un rol în construirea templului lui Solomon.

Talmudul este principalul text al iudaismului rabinic. Este sursa centrală a legii religioase și a teologiei iudaice. Aici Ashmedai are mai multe apariții. Într-o legendă, el a fost păcălit de Solomon pentru a ajuta la construirea templului. În alte povești conexe, el se îndrăgostește de soția lui Solomon.

Într-o legendă extinsă, el a fost legat în lanțuri pentru a construi templul lui Solomon, dar îl păcălește pe Solomon să-l elibereze. După eliberare, îl aruncă pe Solomon la o distanță semnificativă în deșert și se deghizează pentru a-i lua locul lui Solomon ca rege. Câțiva ani mai târziu, Solomon se întoarce și îl învinge pe Ashmedai folosind un inel magic.

Asmodeus are un rol similar în Testamentul lui Solomon, un text pseudo-epigrafic scris și compilat de-a lungul mai multor secole, din secolul al III-lea d.Hr. până în Evul Mediu. În această narațiune, Solomon invocă ajutorul lui Asmodeus în construirea templului. În timpul lucrului lor, Asmodeus prezice că regatul lui Solomon va fi împărțit între fiii săi. Mai departe.interogatoriul dezvăluie fapte despre Asmodeus, cum ar fi faptul că a fost zădărnicit de Raphael.

Referințe demonologice

Asmodeus apare mai târziu în mai multe compendii bine cunoscute de vrăjitorie și demonologie, precum: The Malleus Maleficarum Scris în 1486 de către un cleric german, Heinrich Kramer, Ciocanul vrăjitoarelor prezintă vrăjitoria ca fiind o crimă de erezie și diferitele mijloace de tortură care trebuie folosite pentru a obține mărturisiri pentru astfel de crime.

În 1612, inchizitorul francez Sebastian Michaelis a fost de acord cu această descriere, incluzându-l pe Asmodeus în clasificarea sa a demonilor. Potrivit altor surse din perioada medievală înaltă, puterea lui Asmodeus era maximă în luna noiembrie sau în timpul semnului zodiacal al Vărsătorului. Este considerat unul dintre regii iadului, imediat sub Lucifer și uneori legat de Abaddon.

Gândirea creștină

În gândirea creștină, Asmodeus a deținut o poziție similară de primat și ispită. Potrivit unor relatări, Grigore cel Mare, papă la Roma din 590 până în 604 e.n., l-a inclus pe Asmodeus în Ordinul Tronurilor, unul dintre cele mai importante clasamente ale îngerilor.

Acest lucru indică statutul înalt pe care Asmodeus îl ocupa înainte de căderea îngerilor împreună cu Satana și corespunde cu titlul său înalt printre demoni, deoarece demonii sunt doar îngeri căzuți.

În anii următori, alte vicii au fost adăugate în repertoriul acestui demon lasciv, mai ales jocurile de noroc. Aspectul și comportamentul său au suferit, de asemenea, o oarecare schimbare. El devine mult mai atrăgător, cel puțin la prima vedere. Fața sa umană este plăcută la vedere, iar el este bine îmbrăcat, ascunzându-și piciorul cu pene și coada de dragon.

Folosirea bastonului distrage atenția de la șchiopătatul cu care merge din cauza piciorului său cu gheare. De asemenea, devine mult mai puțin antagonist și mai puțin pornit spre răul de a ucide și distruge. În schimb, se transformă într-un fel de instigator cuminte și răutăcios.

Alte apariții notabile

Legenda lui Solomon și a lui Asmodeus apare în cultura islamică. La fel ca în multe alte puncte din istoria evreiască, există o preluare în istoria și credința islamică. În versiunea islamică a poveștii, Asmodeus este cunoscut sub numele de Sakhr, care se traduce prin Stâncă. Aceasta este o referire la soarta sa după ce a fost învins de Solomon. Demonul este bătut în palme de fier, întemnițat într-o cutie de pietre care este apoi aruncatăîn mare.

Până în epoca modernă, Asmodeus dispare în mare parte din referințele culturale, poate din cauza îndulcirii pe care a suferit-o în secolele precedente. Apare ca personaj recurent în sezonul 13 al serialului de televiziune Supranatural ... El are un rol proeminent în jocul de rol. Dungeons and Dragons , având același rol ca și Regele celor Nouă Iaduri în fiecare iterație a jocului.

Pe scurt

Asmodeus este un demon a cărui influență și înfățișare s-au estompat în timp. În timp ce majoritatea oamenilor l-ar fi cunoscut și s-ar fi temut de demonul poftei cu înfățișarea sa oribilă în mare parte din civilizația occidentală, astăzi, puțini i-ar recunoaște numele.