Asmodeus nyaéta sétan tina ordo kahiji, disebut ku sababaraha urang salaku "raja sétan," "pangeran sétan," jeung "raja roh-roh di bumi". Anjeunna salah sahiji ti tujuh pangeran naraka, masing-masing ditugaskeun tanggung jawab pikeun salah sahiji tina tujuh dosa deadly. Sapertos kitu, Asmodeus mangrupikeun sétan nafsu .

Tujuan utami nya éta ngaganggu hubungan séksual pasangan anu nikah, naha ku cara ngaganggu kana palaksanaan nikah dina wengi kawinan atanapi ku enticing salaki jeung pamajikan ngudag exploits seksual extramarital.

Asal-usul jeung Étimologi Asmodeus

Ngaran Asmodeus miboga réa-réa éjahan alternatif diantarana Asmodia, Ashmedai, Asmodevs, jeung sababaraha iterasi séjénna nu sarupa. Seuseueurna sarjana satuju yén Asmodeus asalna tina Zorostrianisme , agama kuno Persia.

Dina basa Avestan "aeshma" hartosna murka, sareng "daeva" hartosna sétan. Sanajan ngaran majemuk Aeshma-daeva teu kapanggih dina téks suci, aya sétan murka, "daeva Aeshma". Asal étimologis ieu ngahubungkeun jeung well-attested pangaruh budaya Pérsia kana Yudaisme pos-exilic.

Naon Rupa Asmodeus?

Asmodeus dina Collin de Plancy urang Dictionnaire Infernal. PD.

The well-dipikawanoh Dictionnaire Infernal (1818) ku Jacques Collin de Plancy mangrupa sumber pikeun naon kiwari ciri fisik ditarima tinaAsmodeus.

Sacara tradisional, Asmodeus boga huluna tilu, hiji kawas domba, hiji kawas banteng, jeung hiji kawas lalaki, acan irung mancung, ceuli runcing jeung huntu, sarta seuneu kaluar tina sungut. Awakna ogé lalaki, tapi handapeun cangkéngna, suku jeung suku hayam jalu buluan.

Bareng jeung penampilanna anu teu biasa, Asmodeus katelahna nunggang singa kalayan jangjang jeung beuheung naga. Ieu janten pandangan anu ditampi saatos Uskup Agung Paris disatujuan gambar éta.

Asmodeus Dina Naskah Yahudi

Asmodeus henteu muncul dina salah sahiji buku kanonik tina Kitab Suci Ibrani tapi tokoh anu penting dina sababaraha téks tambahan kanonik sapertos Kitab Tobit sareng Perjanjian Suléman. . 2 Raja-raja 17:30 aya rujukan ka déwa Ashima nu disembah ku ”jalma Hamat” di Siria. Sanaos éjahanna sami sareng Aeshma dina basa Avestan, hese ngadamel sambungan langsung.

Kitab Tobit

Asmodeus mangrupikeun antagonis utama dina Buku. tina Tobit, téks deutero-kanonik ditulis deukeut péngkolan abad ka-2 SM. Kitab Tobit nempatan rohangan samar dina kitab suci Yahudi jeung Kristen. Éta sanés bagian tina Alkitab Ibrani tapi diakuan salaku kanonik ku Katolik Roma sareng Garéja Ortodoks. Protestan nempatkeun eta dina Apocrypha, kumpulan tulisan kalawan status ambigu gumantung kanadenominasi.

Kitab Tobit nyaéta carita fiksi anu museur kana dua kulawarga Yahudi. Anu kahiji nyaéta kulawarga Tobit. Tobias putrana diutus dina lalampahan ti Ninewe ka kota Ecbatana di Média, Iran kiwari. Sapanjang jalan, manéhna dibantuan ku malaikat Raphael .

Di Ékbatana, manéhna papanggih jeung Sarah, putri Raguel, anu keur disiksa ku sétan Asmodeus. Asmodeus geus murag asih jeung Sarah ka extent misalna yén anjeunna geus thwarted nikah nya tujuh suitors béda ku killing unggal panganten lalaki dina wengi kawinan maranéhna saméméh maranéhna bisa consummate nikah. Tobias nyaéta suitor salajengna pikeun ngudag Sarah. Anjeunna suksés, tiasa ngawatesan usaha Asmodeus kalayan bantosan ti Raphael.

Talmud sareng Perjanjian Suleman

Dina Talmud sareng Perjanjian Suleman, Asmodeus maénkeun peran dina ngawangun kuil Solomon.

Talmud mangrupa téks primér Yahudi rabinik. Éta sumber sentral pikeun hukum agama Yahudi sareng teologi. Di dieu Ashmedai ngadamel sababaraha penampilan. Dina hiji legenda, anjeunna ditipu ku Suléman pikeun ngabantosan pangwangunan candi. Dina carita-carita séjénna, manéhna mikacinta pamajikan Suléman.

Dina legenda anu panjang, manéhna geus dibeungkeut dina ranté pikeun ngawangun kuil Suléman tapi ngabohongan Suléman pikeun ngabébaskeun manéhna. Saatos dileupaskeun, anjeunna ngalungkeun Suléman dina jarak anu jauh ka gurun sareng nyamarsorangan pikeun ngaganti Suleman salaku raja. Sababaraha taun ti harita, Suléman balik deui jeung ngéléhkeun Ashmedai maké cingcin sakti.

Asmodeus boga peran nu sarua dina Perjanjian Suléman, téks pseud-épigrafis nu ditulis jeung disusun salila sababaraha abad ti kira-kira abad katilu Masehi ngaliwatan Umur pertengahan. Dina narasi ieu, Solomon invokes bantuan Asmodeus dina wangunan candi. Salami padamelanna, Asmodeus ngaramalkeun yén karajaan Suléman bakal dibagi di antara putra-putrana. Pananya salajengna nembongkeun fakta ngeunaan Asmodeus, kayaning anjeunna digagalkeun ku Raphael.

Rujukan Démonologi

Asmodeus muncul engké dina sababaraha compendiums kawentar ngeunaan elmu sihir jeung demonology. The Malleus Maleficarum ngajelaskeun anjeunna salaku sétan nafsu. Ditulis dina 1486 ku pendeta Jerman Heinrich Kramer, Hammer of Witches outlines sorcery salaku kajahatan bid'ah jeung sagala rupa cara panyiksaan bisa dipaké pikeun meunangkeun confessions kajahatan sapertos.

Dina 1612 inquisitor Perancis Sebastian Michaelis sapuk. kalawan pedaran ieu, kaasup Asmodeus dina klasifikasi sétan na. Numutkeun sumber séjén tina jaman Abad Pertengahan Luhur, kakuatan Asmodeus paling hébat salami bulan Nopémber atanapi salami tanda zodiak Aquarius. Anjeunna dianggap salah sahiji raja naraka ngan handap Lucifer sarta kadangkala disambungkeun jeung Abaddon.

Pamikiran Kristen

DinaPamikiran Kristen, Asmodeus geus nyekel posisi sarupa primacy jeung godaan. Numutkeun sababaraha akun, Gregory Agung, paus di Roma ti 590 nepi ka 604 M, kaasup Asmodeus dina Orde Tahta, salah sahiji ranking luhur malaikat.

Ieu nunjuk ka status luhur Asmodeus nempatan. Saméméh ragragna malaikat jeung Iblis sarta pakait jeung gelar luhur-Na di antara sétan-sétan sabab sétan ngan malaikat fallen.

Dina taun saterusna vices séjén ditambahkeun kana repertoire sétan lascivious ieu, utamana judi. Penampilan sareng kalakuanana ogé parantos rada robih. Anjeunna janten jauh leuwih pikaresepeun, sahenteuna dina glance kahiji. Beungeut manusana matak ngeunaheun katenjo, bajuna alus, nyumputkeun suku buluna jeung buntut naga.

Pamakean tongkat ngaganggu kana leuleusna leumpangna disababkeun ku sukuna anu cakar. Anjeunna ogé janten langkung antagonistik sareng condong kana kejahatan rajapati sareng karusakan. Gantina, manéhna robah jadi hiji hal anu alus-natured, instigator nakal.

Penampilan kasohor lianna

Legenda Sulaiman jeung Asmodeus memang muncul dina budaya Islam. Salaku kalawan loba titik sejenna tina sajarah Yahudi, aya carry-over kana sajarah Islam jeung kapercayaan. Dina versi Islam carita, Asmodeus katelah Sakhr, nu ditarjamahkeun kana Rock. Ieu rujukan kana nasibna sanggeus dielehkeun ku Suleman.Sétan dikeprok dina beusi, dipanjara dina kotak batu anu tuluy dialungkeun ka laut.

Nepi ka jaman modéren Asmodeus sabagéan gedé ngaleungit tina référénsi kabudayaan, meureun alatan lelembutan anu dijalani ku abad-abad saméméhna. Anjeunna muncul salaku karakter ngulang dina usum tilu belas tina séri televisi Supernatural . Anjeunna menonjol dina kaulinan peran Dungeons and Dragons , gaduh peran anu sami sareng King of Nine Hells dina unggal iterasi kaulinan.

Singket

Asmodeus nyaéta sétan anu pangaruh jeung penampilanna geus luntur ku jaman. Seuseueurna jalma bakal terang sareng sieun ku sétan hawa nafsu kalayan penampilan anu pikasieuneun nalika seueur Peradaban Kulon, ayeuna, sakedik anu kenal namina.