বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মমন হৈছে মথিৰ শুভবাৰ্তাত যীচুৱে লৌকিক ধন-সম্পত্তি আৰু ধন-সম্পত্তিৰ কথা উল্লেখ কৰি বিখ্যাতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা বাইবেলৰ এটা শব্দ। যুগ যুগ ধৰি ই ধন, ধন আৰু লোভৰ বাবে অপমানজনক শব্দ হৈ পৰিছে। ধৰ্মতত্ত্ববিদ আৰু ধৰ্মগুৰুসকলে মধ্যযুগত মামনক লোভৰ দানৱ হিচাপে ব্যক্তিগতকৰণ কৰালৈকে গৈছিল।
উৎপত্তিবিজ্ঞান
মামন শব্দটো ইংৰাজী ভাষালৈ আহিছিল লেটিন ভলগেট। ভলগেট হৈছে ৰোমান কেথলিক গীৰ্জাই ব্যৱহাৰ কৰা বাইবেলৰ চৰকাৰী লেটিন অনুবাদ। মূলতঃ চেণ্ট জেৰমৰ কাম আৰু পোপ প্ৰথম ডামাছাছৰ নিৰ্দেশত এই কাম খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে সম্পূৰ্ণ হয়। তাৰ পিছৰ পৰাই ইয়াক কেইবাবাৰো সংশোধন কৰা হয় আৰু ষোড়শ শতিকাৰ মাজভাগত কাউন্সিল অৱ ট্ৰেণ্টত কেথলিক গীৰ্জাৰ চৰকাৰী পাঠ্য হিচাপে গঢ়ি তোলা হয়। জেৰমে গ্ৰীক গ্ৰন্থৰ পৰা “মামন”ৰ লিপিবদ্ধ কৰিছিল। কিং জেমছ বাইবেলৰ অনুবাদকসকলেও ১৬১১ চনত বাইবেলখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিবলৈ ভলগেট ব্যৱহাৰ কৰাৰ সময়তো অনুসৰণ কৰিছিল।
ভালগেটৰ শেষৰ ফালে লেটিন ভাষাত মাম’নাক ক’ইনত mamonas বানান কৰা হয় নতুন নিয়মৰ গ্ৰীক বা “সাধাৰণ” গ্ৰীক। গ্ৰেট আলেকজেণ্ডাৰৰ ৰাজত্বকালত কইনে গ্ৰীক ভাষা দ্ৰুতগতিত বিয়পি পৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰাই প্ৰাচীন বিশ্বৰ বহু অংশৰ বাবে ই আছিল লিংগুয়া ফ্ৰাংকা। গ্ৰীক গ্ৰন্থত এই শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ ধন আৰু সামগ্ৰী সঞ্চয়ৰ বাবে আৰামীয় শব্দ মামোনা ৰ পৰা আহিছে। আৰামীয়া ভাষা এজন চেমিটিক আছিলনিকট পূব অঞ্চলৰ কেইবাটাও গোটে কোৱা ভাষা। যীচুৰ সময়লৈকে ই হিব্ৰু ভাষাক প্ৰথম শতিকাৰ ইহুদীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা দৈনন্দিন ভাষা হিচাপে ল’লে। এইদৰে, সেইটোৱেই আছিল যীচুৱে কোৱা ভাষা।
মামনৰ বাইবেলৰ উল্লেখ
কলিন ডি প্লেন্সিৰ ডিকচনেয়াৰ ইনফাৰ্নেল ত মেমন। পিডি.
বহু দানৱ, লুচিফাৰ , বেলজেবুব , আৰু আচমোডিয়াছ কে ধৰি, হিব্ৰু বাইবেলত তেওঁলোকক সংযোগ কৰা এটা ৰেফাৰেন্স পইণ্ট আছে প্ৰাচীন ইহুদীসকলে পূজা কৰা বহুতো দেৱতাৰ ভিতৰত এজনলৈ, যেনে ফিলিষ্টীয়া, বেবিলনীয়া আৰু পাৰ্চীসকল।
মমনৰ ক্ষেত্ৰত এনে নহয়।
মামনৰ উল্লেখ পোৱা যায় মথি আৰু লূকৰ শুভবাৰ্ত্তাত যেতিয়া যীচুৱে মানুহক শিক্ষা দি আছিল। মথি ৬:২৪ পদটো অধিক বিখ্যাত অংশ কাৰণ ই সুপৰিচিত পৰ্বতৰ উপদেশ ৰ অংশ।
“কোনোৱেই দুজন প্ৰভুৰ সেৱা কৰিব নোৱাৰে; কিয়নো হয় তেওঁ এজনক ঘৃণা কৰি আনজনক প্ৰেম কৰিব, নহয় এজনৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান হৈ আনজনক তুচ্ছজ্ঞান কৰিব। আপুনি ঈশ্বৰ আৰু ধন-সম্পত্তিৰ সেৱা কৰিব নোৱাৰে।” লূক ১৬:১৩ পদ এই পদৰ সমান্তৰাল পদ। যীচুৱে ৯ পদ আৰু ১১ পদতো এই শব্দটোৰ উল্লেখ কৰিছে।
লূক ১৬ পদৰ প্ৰসংগটো যীচুৰ এটা অদ্ভুত দৃষ্টান্ত’। এজন অসৎ ষ্টুয়াৰ্ডক আনৰ দ্বাৰা মালিকৰ ওচৰত থকা ঋণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বাবে চতুৰতাৰে কাম কৰাৰ বাবে তেওঁৰ মালিকে প্ৰশংসা কৰে। যীচুৱে শিকাইছে যে বন্ধুত্ব গঢ়িবলৈ “অধাৰ্মিক ধন” চতুৰতাৰে ব্যৱহাৰ কৰাটো ভাল। উপৰিভাগত,এইটো সততা, ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতাৰ মৌলিক খ্ৰীষ্টান শিক্ষাৰ বিপৰীত যেন লাগে। ইয়াক অধাৰ্মিক বুলি উল্লেখ কৰি যীচুৱে ইংগিত দিছে যে ধন আৰু ধনৰ কোনো অন্তৰ্নিহিত আধ্যাত্মিক মূল্য নাই, ইতিবাচক বা নেতিবাচক, কিন্তু তেওঁক বেছিভাগ সময়তে এনেদৰে বুজা হোৱা নাছিল।
মমনে সোনকালে নেতিবাচক অৰ্থ গ্ৰহণ কৰিলে প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত যিসকলে তেওঁলোকে বাস কৰা জগতখন আৰু ইয়াৰ মূল্যবোধক পাপ বুলি চাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, মূলতঃ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ জগতখনক। প্ৰথম তিনিটা শতিকাত বহু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰিত লোকে তেওঁলোকৰ নতুন বিশ্বাস আৰু ৰোমৰ ধৰ্মৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ বিচাৰিছিল ইয়াৰ দেৱতাৰ প্যান্থেয়ন ।
ৰোমান দেৱতা প্লুটাছ ভাল মেচ এটা কৰিলে। ধনৰ দেৱতা হিচাপে তেওঁ মানুহৰ লোভ আকৰ্ষণ কৰিব পৰা এক অপৰিসীম সৌভাগ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। খনিজ সম্পদ আৰু প্ৰচুৰ শস্যৰ উৎস হিচাপে পাতাল জগততো তেওঁ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।
যীচু আৰু পৌলৰ এজন অনুগামীয়ে এই ধনী দেৱতাক মাটিৰ তলৰ পৰা নিজৰ আত্মাৰ বাবে প্ৰতিযোগিতাত অৱতীৰ্ণ হোৱা মালিকৰ সৈতে জড়িত কৰি সহজ সময় পাব লৌকিক ধন আৰু লোভৰ জৰিয়তে।
মেমনৰ ব্যক্তিত্ব
জৰ্জ ফ্ৰেডেৰিক ৱাটছৰ (১৮৮৫) মেমন। পিডি.
মমনৰ ব্যক্তিত্বৰ গীৰ্জাত বহু পুৰণি ইতিহাস আছে। যীচুৱে নিজেই ইয়াৰ বাবে অৰিহণা যোগাইছিল যেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰ আৰু ধন-সম্পত্তিক প্ৰতিযোগী প্ৰভু হিচাপে সমান্তৰাল কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ মামনক শিকাইছিল বুলি ধাৰণাটো শাৰীৰিক হিচাপে বিদ্যমানতৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শতিকাৰ গীৰ্জাৰ পিতৃসকলৰ মাজত বহুতো উল্লেখ আছে। নিছাৰ গ্ৰেগৰীয়ে মেমনক বেলজেবুবৰ সৈতে সংযোগ কৰিলে। চাইপ্ৰিয়ান আৰু জেৰমে মেমনক লোভৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল, যাক তেওঁলোকে নিষ্ঠুৰ আৰু দাসত্বৰ অধিকাৰী বুলি গণ্য কৰিছিল। গীৰ্জাৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী পিতৃ জন ক্ৰাইছষ্টমে মেমনক লোভ বুলি ব্যক্তিত্ব কৰিছিল। যোহনে প্ৰচাৰত বাকপটুতাৰ বাবে পৰিচিত আছিল, ক্ৰাইছষ্টমৰ অৰ্থ গ্ৰীক ভাষাত “সোণৰ মুখৰ”।
মধ্যযুগৰ সাধাৰণ মানুহে দৈনন্দিন জীৱন আৰু বিশ্বাসত অন্ধবিশ্বাসক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। চয়তান, নৰক আৰু দানৱৰ প্ৰতি আগ্ৰহ ব্যাপক আছিল, যাৰ ফলত এই বিষয়ত অসংখ্য কিতাপ লিখা হৈছিল। এই গ্ৰন্থসমূহৰ উদ্দেশ্য আছিল প্ৰলোভন আৰু পাপৰ প্ৰতিহত কৰাত সহায়ক হোৱা। কেইবাটাওত মামনক দানৱ হিচাপে ব্যক্তিত্ব কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
পিটাৰ লম্বাৰ্ডে লিখিছিল, “ধন-সম্পত্তিক চয়তানৰ নামেৰে কোৱা হয়, অৰ্থাৎ মেমন”। চতুৰ্দশ শতিকাৰ মাজভাগত আলফনছ ডি স্পিনাৰ ফৰ্টালিটিয়াম ফিডেইয়ে মেমনক দহটা স্তৰৰ দানৱৰ ভিতৰত উচ্চ স্থান দিছিল। প্ৰায় এশ বছৰৰ পিছত পিটাৰ বিন্সফেল্ডে দানৱক তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষক পাপ বুলি ক’ব পৰা বস্তু অনুসৰি শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছিল।
তেওঁৰ তালিকাৰ পৰা “নৰকৰ সাতজন ৰাজকুমাৰ”ৰ ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় হৈছিল। মামন, লুচিফাৰ, আচমোডিয়াছ, বেলজেবুব, লেভিয়াথান, চয়তান আৰু বেলফেগৰে সাতটা গঠন কৰে।
সাহিত্য আৰু শিল্পত মেমন
মমনৰ পূজা<৭> – ইভেলিন ডি মৰ্গান (১৯০৯)। পিডি.
মেমনওএই সময়ৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থসমূহত প্ৰকাশ পাইছে, আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে জন মিল্টনৰ পেৰাডাইজ লষ্ট । ফেৰী কুইন আন এটা উদাহৰণ। ইংৰাজী ভাষাৰ অন্যতম দীঘলীয়া কবিতা, ই টিউডাৰ বংশৰ মহত্ত্বৰ প্ৰশংসা কৰা এক ৰূপক। ইয়াত মামন হৈছে লোভৰ দেৱতা যিয়ে ধনেৰে ভৰা এটা গুহা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।
আন বহু দানৱৰ দৰে মামনৰ শিল্প বা চিত্ৰত চিত্ৰিত কোনো সহমতৰ ৰূপ নাই। কেতিয়াবা তেওঁ কান্ধত কুঁজৰাই থকা টকাৰ বেগ খামুচি ধৰি থকা সৰু, দুৰ্বল সৰু মানুহ।
আন কেতিয়াবা তেওঁ ভৱিষ্যৎ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক চোলাত মেৰিয়াই থোৱা এজন ভয়ংকৰ সম্ৰাট। বা হয়তো তেওঁ এটা বিশাল, ৰঙা আসুৰিক জীৱ। মধ্যযুগত পহুক লোভৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল, গতিকে মামনক কেতিয়াবা পহুৰ ওপৰত উঠি থকা চিত্ৰিত কৰা হয়। থমাছ একুইনাছে লোভৰ পাপৰ বিষয়ে তলত দিয়া বৰ্ণনাটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, “মমনক পহুৰ দ্বাৰা নৰকৰ পৰা ওপৰলৈ লৈ যোৱা”। যদিও ডান্টেৰ ডিভাইন কমেডীত মেমন দেখা নাযায়, পূৰ্বে উল্লেখ কৰা গ্ৰীক-ৰোমান দেৱতা প্লুটাছৰ পহুৰ দৰে বৈশিষ্ট্য আছে।
আধুনিক সংস্কৃতিত মেমন
আধুনিক সংস্কৃতিত মেমনৰ বিষয়ে বেছিভাগ উল্লেখ পোৱা যায় কমিক্স আৰু ভিডিঅ’ গেমত। কিন্তু আটাইতকৈ বিশিষ্ট আবিৰ্ভাৱ হৈছে ৰ'ল প্লেয়িং গেম ডাঞ্জনছ এণ্ড ড্ৰেগনছত, য'ত মেমন হৈছে লৰ্ড অৱ এভাৰিছ আৰু হেলৰ তৃতীয় স্তৰৰ শাসক।
চমুকৈ
আজি , মামনক লোভ আৰু ধনৰ দানৱ বুলি কমেইহে বিশ্বাস কৰে। তেওঁৰ অৱনতিৰ কাৰণ হ’ব পাৰেবহুলাংশে নতুন নিয়মৰ অনুবাদৰ শেহতীয়া ধাৰাসমূহৰ বাবে। আজিৰ বেছিভাগ জনপ্ৰিয় অনুবাদেই “ আপুনি ঈশ্বৰ আৰু ধন দুয়োটাৰে সেৱা কৰিব নোৱাৰে “ৰ দৰে “টকা” শব্দটো পছন্দ কৰে।
আন কেইটামান অনুবাদে তেওঁলোকৰ... অনুবাদসমূহ। কিন্তু বহল সংস্কৃতিত এতিয়াও মামনৰ ব্যৱহাৰ লোভ, ধন-সম্পত্তি আৰু ধন-সম্পত্তিৰ বাবে অপমানজনক শব্দ হিচাপে শুনা যায়।
