Mammon adalah istilah alkitabiah yang terkenal digunakan oleh Yesus dalam Injil Matius ketika merujuk pada kekayaan dan kekayaan duniawi. Selama berabad-abad, istilah ini telah menjadi istilah yang merendahkan untuk uang, kekayaan, dan keserakahan. Para teolog dan pendeta melangkah lebih jauh dengan mempersonifikasikan Mammon sebagai setan keserakahan selama Abad Pertengahan.

Etimologi

Kata mammon Vulgata adalah terjemahan resmi Alkitab dalam bahasa Latin yang digunakan oleh Gereja Katolik Roma. Awalnya merupakan karya St Jerome dan ditugaskan oleh Paus Damasus I, dan selesai pada akhir abad ke-4 M. Sejak saat itu, Alkitab ini telah mengalami beberapa kali revisi dan dijadikan teks resmi Gereja Katolik pada Konsili Trente pada tahunPada pertengahan abad ke-16, Jerome menerjemahkan "mammon" dari teks bahasa Yunani. Para penerjemah Alkitab King James mengikutinya pada tahun 1611 ketika menggunakan Vulgata untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Inggris.

Mammona, dalam bahasa Latin akhir dari Vulgata, dieja mamonas Bahasa Yunani Koine atau bahasa Yunani "umum" dalam Perjanjian Baru. Bahasa Yunani Koine menyebar dengan cepat selama masa pemerintahan Aleksander Agung dan merupakan bahasa pergaulan bagi sebagian besar dunia kuno dari abad ke-4 SM dan seterusnya. Penggunaan istilah dalam teks Yunani berasal dari kata Aram untuk kekayaan dan akumulasi barang, mamona Bahasa Aram adalah bahasa Semit yang dituturkan oleh beberapa kelompok di wilayah timur dekat. Pada zaman Yesus, bahasa ini telah menggantikan bahasa Ibrani sebagai bahasa sehari-hari yang digunakan oleh orang Yahudi abad pertama. Dengan demikian, bahasa Aram adalah bahasa yang digunakan Yesus.

Referensi Alkitabiah untuk Mammon

Mammon dalam Dictionnaire Infernal oleh Collin de Plancy's. PD.

Banyak setan, termasuk Lucifer , Beelzebub dan Asmodeus memiliki titik referensi dalam Alkitab Ibrani yang menghubungkan mereka dengan salah satu dari banyak dewa yang disembah oleh orang-orang yang berinteraksi dengan orang-orang Yahudi kuno, seperti orang Filistin, Babilonia, dan Persia.

Tidak demikian halnya dengan Mammon.

Referensi tentang mammon muncul dalam Injil Matius dan Lukas ketika Yesus sedang mengajar orang banyak. Matius 6:24 adalah bagian yang lebih terkenal karena merupakan bagian dari Khotbah di Bukit .

"Tidak seorang pun dapat mengabdi kepada dua tuan, karena ia akan membenci yang satu dan mencintai yang lain, atau ia akan mengabdi kepada yang satu dan meremehkan yang lain, dan kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon." Lukas 16:13 adalah ayat paralel dengan ayat ini. Yesus juga menyebutkan kata ini dalam ayat 9 dan ayat 11.

Konteks Lukas 16 adalah perumpamaan Yesus yang aneh. Seorang pelayan yang tidak jujur dipuji oleh tuannya karena bertindak lihai dalam menangani hutang yang dimiliki orang lain kepada tuannya. Yesus mengajarkan bahwa penggunaan "mamon yang tidak benar" secara lihai untuk mencari teman adalah hal yang baik. Di permukaan, hal ini tampaknya bertentangan dengan ajaran dasar Kristen tentang kejujuran, keadilan, dan kebenaran. Dengan menyebutnya sebagaiYesus mengindikasikan bahwa kekayaan dan uang tidak memiliki nilai spiritual yang melekat, baik positif maupun negatif, tetapi ini bukanlah cara yang dipahami oleh Yesus pada waktu itu.

Mammon dengan cepat mengambil konotasi negatif di antara orang-orang Kristen mula-mula yang mulai memandang dunia yang mereka huni dan nilai-nilainya sebagai berdosa, terutama dunia Kekaisaran Romawi. Dalam tiga abad pertama, banyak orang Kristen yang bertobat berusaha untuk membuat hubungan antara iman baru mereka dan agama Roma dengan agama-agama yang panteon dewa-dewi .

The Dewa Romawi Plutus membuat pertandingan yang bagus. dewa kekayaan Dia mengendalikan kekayaan yang sangat besar yang dapat menarik ketamakan manusia. Dia juga memainkan peran penting di dunia bawah sebagai sumber kekayaan mineral dan hasil panen yang melimpah.

Seorang pengikut Yesus dan Paulus akan dengan mudah mengasosiasikan dewa yang kaya raya dari bawah tanah ini dengan tuan yang bersaing untuk mendapatkan jiwa seseorang melalui kekayaan duniawi dan ketamakan.

Personifikasi Mammon

Mammon oleh George Frederic Watts (1885). PD.

Personifikasi Mammon memiliki sejarah panjang dalam Gereja. Yesus sendiri berkontribusi pada hal ini ketika dia menyejajarkan Tuhan dan Mammon sebagai tuan yang bersaing. Namun, gagasan bahwa dia mengajarkan Mammon ada sebagai makhluk fisik tidak dapat dipertahankan secara etimologis.

Banyak referensi di antara para Bapa Gereja abad ketiga dan keempat. Gregory dari Nyssa menghubungkan Mammon dengan Beelzebub. Cyprianus dan Jerome menghubungkan Mammon dengan keserakahan, yang mereka pandang sebagai tuan yang kejam dan memperbudak. Yohanes Krisostomus, salah satu Bapa Gereja paling berpengaruh, mempersonifikasikan Mammon sebagai keserakahan. Yohanes dikenal karena kefasihan dalam berkhotbah, Krisostomus yang berarti "emas".bermulut" dalam bahasa Yunani.

Orang-orang biasa pada Abad Pertengahan memasukkan takhayul ke dalam kehidupan sehari-hari dan iman. Ketertarikan pada iblis, neraka, dan setan tersebar luas, yang mengarah ke banyak buku yang ditulis tentang topik tersebut. Teks-teks ini dimaksudkan untuk membantu dalam melawan godaan dan dosa. Beberapa termasuk personifikasi Mammon sebagai setan.

Peter Lombard menulis, "Kekayaan disebut dengan nama setan, yaitu Mammon". Pada pertengahan abad keempat belas, Fortalitium Fidei oleh Alfonso de Spina menempatkan Mammon pada peringkat tinggi di antara sepuluh tingkat setan. Sekitar satu abad kemudian, Peter Binsfeld mengkategorikan setan menurut apa yang dapat disebut dosa pelindung mereka.

Gagasan tentang "Tujuh Pangeran Neraka" dipopulerkan dari daftarnya. Mammon, Lucifer, Asmodeus, Beelzebub, Leviathan, Setan, dan Belphegor membentuk ketujuhnya.

Mammon dalam Sastra dan Seni

Penyembahan kepada Mammon - Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mammon juga muncul dalam karya sastra dari periode ini, yang paling terkenal adalah karya John Milton Surga yang Hilang . The Faerie Queene Salah satu puisi terpanjang dalam bahasa Inggris, merupakan alegori yang memuji kebesaran dinasti Tudor. Di dalamnya, Mammon adalah dewa ketamakan yang mengendalikan gua yang penuh dengan kekayaan.

Tidak seperti setan-setan lainnya, Mammon tidak memiliki bentuk yang disepakati yang digambarkan dalam seni atau ilustrasi. Kadang-kadang dia adalah seorang pria kecil yang lemah dan kecil yang menggenggam kantong uang, membungkuk di bahu.

Di lain waktu ia adalah seorang kaisar megah yang dibungkus jubah megah dan mewah. Atau mungkin ia adalah makhluk setan merah yang sangat besar. Selama Abad Pertengahan, serigala diasosiasikan dengan keserakahan, sehingga Mammon kadang-kadang digambarkan menunggangi seekor serigala. Thomas Aquinas menggunakan deskripsi dosa ketamakan berikut ini, "Mammon dibawa naik dari neraka oleh seekor serigala". Meskipun Mammon tidak muncul dalam Divine Dante, Mammon tidak muncul di dalam karya Dante.Komedi, dewa Yunani-Romawi Plutus, yang disebutkan sebelumnya, memiliki fitur seperti serigala.

Mammon dalam Budaya Modern

Sebagian besar referensi tentang Mammon dalam budaya modern muncul dalam komik dan video game. Namun, kemunculan yang paling menonjol adalah dalam permainan peran Dungeons and Dragons, di mana Mammon adalah Lord of Avarice dan penguasa lapisan ketiga Neraka.

Secara Singkat

Saat ini, hanya sedikit yang percaya pada Mammon sebagai setan keserakahan dan kekayaan. Kemundurannya mungkin sebagian besar disebabkan oleh tren baru-baru ini dalam penerjemahan Perjanjian Baru. Sebagian besar terjemahan populer saat ini lebih memilih istilah "uang" seperti dalam " Anda tidak bisa melayani Tuhan dan uang ".

Beberapa terjemahan lain memilih "kekayaan" daripada "mammon" dalam terjemahan mereka. Namun, penggunaan mammon masih dapat didengar dalam budaya yang lebih luas sebagai istilah peyoratif untuk keserakahan, kekayaan, dan kemewahan kekayaan.