ലൗകിക സമ്പത്തിനെയും സമ്പത്തിനെയും പരാമർശിക്കുമ്പോൾ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു ഉപയോഗിച്ച പ്രസിദ്ധമായ ബൈബിൾ പദമാണ് മാമ്മൻ. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഇത് പണം, സമ്പത്ത്, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയുടെ ഒരു നിന്ദ്യമായ പദമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും വൈദികരും മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ മാമോനെ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പിശാചായി ചിത്രീകരിക്കാൻ പോയി. ലാറ്റിൻ വൾഗേറ്റ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബൈബിളിന്റെ ഔദ്യോഗിക ലാറ്റിൻ പരിഭാഷയാണ് വൾഗേറ്റ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ സെന്റ് ജെറോമിന്റെ സൃഷ്ടിയും ഡമാസസ് ഒന്നാമൻ മാർപാപ്പയും നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് CE നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പൂർത്തിയായി. അതിനുശേഷം, ഇത് നിരവധി പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാവുകയും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ട്രെന്റ് കൗൺസിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ഗ്രന്ഥമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ജെറോം ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിൽ നിന്ന് "മാമോൺ" ലിപ്യന്തരണം ചെയ്തു. ബൈബിളിനെ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ വൾഗേറ്റ് ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിളിന്റെ വിവർത്തകർ 1611-ൽ ഇത് പിന്തുടർന്നു.

മമ്മോന, വൾഗേറ്റിന്റെ അവസാന ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ കൊയ്‌നിയിൽ മമോണസ് എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിലെ ഗ്രീക്ക് അല്ലെങ്കിൽ "സാധാരണ" ഗ്രീക്ക്. മഹാനായ അലക്‌സാണ്ടറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് കൊയ്‌നെ ഗ്രീക്ക് അതിവേഗം വ്യാപിക്കുകയും ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഭാഷാ ഭാഷയും ആയിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിലെ ഈ പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം സമ്പത്തിനും ചരക്കുകളുടെ ശേഖരണത്തിനുമുള്ള അരാമിക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, മമോണ . അരാമിക് ഒരു സെമിറ്റിക് ആയിരുന്നുസമീപ കിഴക്കൻ മേഖലയിലെ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷ. യേശുവിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദൻമാർ സംസാരിക്കുന്ന ദൈനംദിന ഭാഷയായി ഹീബ്രുവിന് പകരം അത് മാറിയിരുന്നു. അങ്ങനെ, അത് യേശു സംസാരിച്ച ഭാഷയായിരുന്നു. കോളിൻ ഡി പ്ലാൻസിയുടെ ഡിക്ഷനെയർ ഇൻഫെർണലിൽ

മമ്മനെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ റഫറൻസുകൾ

മമ്മൺ. PD.

ലൂസിഫർ , Beelzebub , Asmodeus എന്നിവയുൾപ്പെടെ പല ഭൂതങ്ങൾക്കും ഹീബ്രു ബൈബിളിൽ ഒരു റഫറൻസ് പോയിന്റ് ഉണ്ട്. പുരാതന യഹൂദർ ഫിലിസ്ത്യന്മാർ, ബാബിലോണിയർ, പേർഷ്യക്കാർ എന്നിവരുമായി ഇടപഴകിയിരുന്ന ജനങ്ങളാൽ ആരാധിച്ചിരുന്ന അനേകം ദൈവങ്ങളിൽ ഒന്നിനോട്.

മാമോന്റെ കാര്യം അങ്ങനെയല്ല.

മാമോനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. മത്തായിയുടെയും ലൂക്കായുടെയും സുവിശേഷങ്ങളിൽ യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ. മത്തായി 6:24 ആണ് കൂടുതൽ പ്രസിദ്ധമായ ഭാഗം, കാരണം അത് അറിയപ്പെടുന്ന മലയിലെ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

“രണ്ട് യജമാനന്മാരെ സേവിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല; ഒന്നുകിൽ അവൻ ഒരുവനെ വെറുക്കുകയും മറ്റവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒരുവനോട് അർപ്പിതനായി മറ്റവനെ നിന്ദിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലൂക്കോസ് 16:13 ഇതിന് സമാന്തരമായ ഒരു വാക്യമാണ്. 9-ാം വാക്യത്തിലും 11-ാം വാക്യത്തിലും യേശു വചനം പരാമർശിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 16-ന്റെ സന്ദർഭം യേശുവിന്റെ ഒരു വിചിത്രമായ ഉപമയാണ്. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു കാര്യസ്ഥൻ, മറ്റുള്ളവർ യജമാനന് നൽകേണ്ട കടങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ സമർത്ഥമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് അവന്റെ യജമാനൻ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളെ ഉണ്ടാക്കാൻ “അനീതിയില്ലാത്ത മാമോൻ” കൗശലപൂർവം ഉപയോഗിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് യേശു പഠിപ്പിക്കുകയാണ്. ഉപരിതലത്തിൽ,ഇത് സത്യസന്ധത, നീതി, നീതി എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാന ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അതിനെ അനീതി എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നതിലൂടെ, സമ്പത്തിനും പണത്തിനും അന്തർലീനമായ ആത്മീയ മൂല്യമോ പോസിറ്റീവോ നെഗറ്റീവോ ഇല്ലെന്ന് യേശു സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ മിക്ക സമയത്തും അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നില്ല.

മാമ്മൻ പെട്ടെന്ന് ഒരു നിഷേധാത്മക അർത്ഥം സ്വീകരിച്ചു. ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ, തങ്ങൾ അധിവസിച്ചിരുന്ന ലോകത്തെയും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളെയും പാപമായി വീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ലോകത്തെ. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പല ക്രിസ്ത്യൻ മതപരിവർത്തകരും തങ്ങളുടെ പുതിയ വിശ്വാസവും റോമിലെ മതവും തമ്മിൽ അതിന്റെ ദൈവങ്ങളുടെ ദേവാലയവുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

റോമൻ ദേവനായ പ്ലൂട്ടസ് നല്ല പൊരുത്തം ഉണ്ടാക്കി. സമ്പത്തിന്റെ ദൈവം എന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യരുടെ അത്യാഗ്രഹത്തെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വലിയ ഭാഗ്യം അവൻ നിയന്ത്രിച്ചു. ധാതു സമ്പത്തിന്റെയും സമൃദ്ധമായ വിളകളുടെയും ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം അധോലോകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

യേശുവിന്റെയും പൗലോസിന്റെയും ഒരു അനുയായിക്ക് ഈ ധനിക ദൈവത്തെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരാളുടെ ആത്മാവിനായി മത്സരിക്കുന്ന യജമാനനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും. ലൗകിക ഐശ്വര്യങ്ങളിലൂടെയും അത്യാഗ്രഹത്തിലൂടെയും.

മാമ്മന്റെ വ്യക്തിത്വം

ജോർജ് ഫ്രെഡറിക് വാട്ട്‌സിന്റെ (1885). PD.

മാമ്മന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് സഭയിൽ ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. മത്സരിക്കുന്ന യജമാനന്മാരായി ദൈവത്തെയും മാമോനെയും സമാന്തരമാക്കിയപ്പോൾ യേശു തന്നെ ഇതിന് സംഭാവന നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ മാമ്മനെ പഠിപ്പിച്ച ആശയം ഭൗതികമായി നിലനിൽക്കുന്നുപദശാസ്ത്രപരമായി നിലനിൽക്കില്ല.

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെയും നാലാമത്തെയും നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സഭാപിതാക്കന്മാർക്കിടയിൽ നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. നിസ്സയിലെ ഗ്രിഗറി മാമ്മനെ ബീൽസെബബുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. സിപ്രിയനും ജെറോമും മാമ്മനെ അത്യാഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, അത് അവർ ക്രൂരനും അടിമയുമായ യജമാനനായി വീക്ഷിച്ചു. ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള സഭാപിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, മാമ്മനെ അത്യാഗ്രഹമായി ചിത്രീകരിച്ചു. ഗ്രീക്കിൽ "സ്വർണ്ണ വായ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ക്രിസോസ്റ്റം എന്നർത്ഥം വരുന്ന പ്രസംഗത്തിലെ വാക്ചാതുര്യത്തിന് ജോൺ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സാധാരണ ജനങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും അന്ധവിശ്വാസം ഉൾപ്പെടുത്തി. പിശാച്, നരകം, ഭൂതങ്ങൾ എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യം വ്യാപകമായിരുന്നു, ഇത് വിഷയത്തിൽ എഴുതിയ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. പ്രലോഭനത്തെയും പാപത്തെയും ചെറുക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നതിനാണ് ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചത്. പലതും മാമോനെ ഒരു പിശാചായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പീറ്റർ ലോംബാർഡ് എഴുതി, "സമ്പത്ത് ഒരു പിശാചിന്റെ പേരിലാണ് വിളിക്കുന്നത്, അതായത് മാമോൻ". പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അൽഫോൻസോ ഡി സ്‌പിനയുടെ ഫോർട്ടാലിറ്റിയം ഫിഡെ, മാമോനെ പത്ത് തലത്തിലുള്ള ഭൂതങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉയർന്ന റാങ്ക് നൽകി. ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, പീറ്റർ ബിൻസ്‌ഫെൽഡ് പിശാചുക്കളെ അവരുടെ രക്ഷാധികാരി പാപങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തരംതിരിച്ചു.

"നരകത്തിലെ ഏഴ് രാജകുമാരന്മാർ" എന്ന ആശയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. മാമ്മൻ, ലൂസിഫർ, അസ്മോഡിയസ്, ബീൽസെബബ്, ലെവിയതാൻ, സാത്താൻ, ബെൽഫെഗോർ എന്നീ ഏഴുപേരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും മാമോൻ

മാമ്മന്റെ ആരാധന – എവ്‌ലിൻ ഡി മോർഗൻ (1909). PD.

മാമ്മനുംഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ജോൺ മിൽട്ടന്റെ പാരഡൈസ് ലോസ്റ്റ് ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. ദി ഫെയറി ക്വീൻ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കവിതകളിലൊന്നായ ഇത് ട്യൂഡർ രാജവംശത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഉപമയാണ്. അതിൽ, സമ്പത്ത് നിറഞ്ഞ ഒരു ഗുഹയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ദൈവമാണ് മാമ്മൻ.

മറ്റ് പല ഭൂതങ്ങളെയും പോലെ, കലയിലോ ചിത്രീകരണങ്ങളിലോ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു യോജിപ്പുള്ള രൂപം മാമ്മന് ഇല്ല. ചിലപ്പോൾ അവൻ പണ സഞ്ചികൾ മുറുകെ പിടിച്ച്, തോളിൽ കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ, ദുർബലനായ ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനാണ്.

മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ അവൻ ഗംഭീരവും സമൃദ്ധവുമായ വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു ഗംഭീര ചക്രവർത്തിയാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അവൻ ഒരു വലിയ, ചുവന്ന പൈശാചിക സൃഷ്ടിയാണ്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ചെന്നായ്ക്കൾ അത്യാഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ മാമ്മൻ ചിലപ്പോൾ ചെന്നായയുടെ മേൽ സവാരി ചെയ്യുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. "മാമോനെ ചെന്നായ നരകത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്നു" എന്ന ദുരാഗ്രഹത്തിന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് തോമസ് അക്വിനാസ് ഇനിപ്പറയുന്ന വിവരണം ഉപയോഗിച്ചു. ഡാന്റെയുടെ ഡിവൈൻ കോമഡിയിൽ മാമ്മൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ച ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ദൈവമായ പ്ലൂട്ടസിന് ചെന്നായയെപ്പോലെയുള്ള സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ആധുനിക സംസ്കാരത്തിലെ മാമോൺ

ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൽ മാമോനെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്ക പരാമർശങ്ങളും സംഭവിക്കുന്നു. കോമിക്സുകളിലും വീഡിയോ ഗെയിമുകളിലും. എന്നിരുന്നാലും, റോൾ-പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമായ ഡൺജിയൺസ് ആൻഡ് ഡ്രാഗൺസിലാണ് ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ രൂപം, അതിൽ മാമ്മൻ അവരിസിന്റെ പ്രഭുവും നരകത്തിന്റെ മൂന്നാം പാളിയുടെ ഭരണാധികാരിയുമാണ്.

ചുരുക്കത്തിൽ

ഇന്ന് , അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും പിശാചായി മാമ്മനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ചുരുക്കം. അവന്റെ പതനം കാരണമായിരിക്കാംപുതിയ നിയമത്തിന്റെ വിവർത്തനത്തിലെ സമീപകാല പ്രവണതകൾ വരെ. " നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെയും പണത്തെയും സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല " എന്നതിലെ പോലെ "പണം" എന്ന പദമാണ് ഇന്ന് ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള വിവർത്തനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.

മറ്റ് ചില വിവർത്തനങ്ങളിൽ "മാമോൺ" എന്നതിന് പകരം "സമ്പത്ത്" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. വിവർത്തനങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, അത്യാഗ്രഹം, സമ്പത്ത്, സമ്പത്തിന്റെ സമൃദ്ധി എന്നിവയ്‌ക്കുള്ള നിന്ദ്യമായ പദമായി മാമോണിന്റെ ഉപയോഗം ഇപ്പോഴും വിശാലമായ സംസ്കാരത്തിൽ കേൾക്കാം.