Mammon on raamatullinen termi, jota Jeesus käytti tunnetusti Matteuksen evankeliumissa viitatessaan maalliseen rikkauteen. Vuosisatojen kuluessa siitä on tullut halventava termi rahalle, rikkaudelle ja ahneudelle. Teologit ja papit menivät niin pitkälle, että keskiajalla Mammon henkilöitettiin ahneuden demoniksi.

Etymologia

Sana mammona Vulgata on roomalaiskatolisen kirkon käyttämä virallinen latinankielinen raamatunkäännös. Alun perin pyhän Hieronymuksen tekemä ja paavi Damasus I:n teettämä käännös valmistui neljännen vuosisadan lopulla jKr. Sen jälkeen sitä on tarkistettu useaan otteeseen, ja siitä tehtiin katolisen kirkon virallinen teksti Trenton kirkolliskokouksessa vuonna 2000.1500-luvun puolivälissä. Hieronymus käänsi "mammonan" kreikankielisestä tekstistä. Kuningas Jaakon Raamatun kääntäjät seurasivat esimerkkiä vuonna 1611, kun he käyttivät Vulgataa kääntääkseen Raamatun englanniksi.

Vulgatan myöhäislatinassa Mammona kirjoitetaan seuraavasti mamonas Uuden testamentin koinegreikaksi eli "tavalliseksi" kreikaksi. Koinegreikka levisi nopeasti Aleksanteri Suuren valtakaudella, ja se oli suuressa osassa muinaismaailmaa kieliyhteys neljännestä vuosisadasta eKr. lähtien. Termi on kreikkalaisessa tekstissä peräisin aramean kielen sanasta, joka tarkoittaa rikkautta ja omaisuuden kasaantumista, mamona . aramea oli seemiläinen kieli, jota puhuivat useat ryhmät Lähi-idässä. Jeesuksen aikaan se oli syrjäyttänyt heprean ensimmäisen vuosisadan juutalaisten jokapäiväisenä kielenä. Näin ollen se oli kieli, jota Jeesus puhui.

Raamatun viittaukset mammonaan

Mammonaa Infernaalinen sanakirja Collin de Plancy's. PD.

Monet demonit, mukaan lukien Lucifer , Beelzebub ja Asmodeus , on heprealaisessa Raamatussa viittauskohta, joka yhdistää ne johonkin niistä monista jumalista, joita muinaiset juutalaiset palvoivat kansojen, kuten filistealaisten, babylonialaisten ja persialaisten kanssa tekemisissä olleiden kansojen, palvomina.

Näin ei ole Mammonan kohdalla.

Viittaukset mammonaan esiintyvät Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa, kun Jeesus opettaa väkijoukkoa. Matteuksen evankeliumi 6:24 on tunnetumpi kohta, koska se on osa tunnettua "Mammonaa". Vuorisaarna .

"Kukaan ei voi palvella kahta herraa; sillä joko hän vihaa yhtä ja rakastaa toista tai hän on omistautunut yhdelle ja halveksii toista. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa." Luuk. 16:13 on rinnakkaisjake. Jeesus mainitsee sanan myös jakeissa 9 ja 11.

Luukkaan evankeliumin 16. luvun asiayhteydessä on Jeesuksen outo vertaus. Epärehellinen taloudenhoitaja saa isännältään kiitosta siitä, että hän on toiminut ovelasti käsitellessään toisten isännälle velkaa. Jeesus opettaa, että "epäoikeudenmukaisen mammonan" ovela käyttö ystävien hankkimiseen on hyvä asia. Päällisin puolin tämä näyttää olevan vastoin kristillistä perusopetusta rehellisyydestä, oikeudenmukaisuudesta ja vanhurskaudesta. Viittaamalla siihen kuinJeesus osoittaa, että rikkaudella ja rahalla ei ole luonnostaan mitään hengellistä arvoa, ei positiivista eikä negatiivista, mutta useimmiten häntä ei ymmärretty näin.

Mammona sai nopeasti kielteisen merkityksen varhaiskristittyjen keskuudessa, jotka alkoivat pitää asuttamaansa maailmaa ja sen arvoja syntisinä, ensisijaisesti Rooman valtakunnan maailmaa. Kolmen ensimmäisen vuosisadan aikana monet kristityt käännynnäiset pyrkivät luomaan yhteyksiä uuden uskonsa ja Rooman uskonnon ja sen sisältämien arvojen välille. jumaluuksien pantheon .

The Roomalainen jumala Plutus sopivat hyvin yhteen. rikkauden jumala Hän hallitsi suunnatonta omaisuutta, joka saattoi herättää ihmisten himon. Hänellä oli myös merkittävä rooli manalassa mineraalirikkauksien ja runsaiden satojen lähteenä.

Jeesuksen ja Paavalin seuraajan olisi helppo yhdistää tämä maan alta tuleva rikas jumaluus mestariin, joka kilpailee sielusta maallisen rikkauden ja ahneuden avulla.

Mammonan personifikaatio

George Frederic Wattsin kirjoittama Mammon (1885). PD.

Mammonan personifikaatiolla on pitkä historia kirkossa. Jeesus itse vaikutti tähän, kun hän rinnasti Jumalan ja mammonan kilpailevina herroina. Ajatus siitä, että hän olisi opettanut mammonan olevan olemassa fyysisenä olentona, ei kuitenkaan pidä etymologisesti paikkaansa.

Kolmannen ja neljännen vuosisadan kirkkoisien joukossa on monia viittauksia. Gregorius Nyssalainen yhdisti Mammonan Beelsebubiin. Cyprianus ja Hieronymus yhdistivät Mammonan ahneuteen, jota he pitivät julmana ja orjuuttavana isäntänä. Johannes Krysostomos, yksi vaikutusvaltaisimmista kirkkoisistä, personoi Mammonan ahneudeksi. Johannes tunnettiin kaunopuheisuudestaan saarnoissaan, Krysostomos tarkoitti "kultaista-mouthed" kreikaksi.

Keskiajan tavalliset ihmiset sisällyttivät taikauskon osaksi jokapäiväistä elämää ja uskoa. Kiinnostus paholaista, helvettiä ja demoneja kohtaan oli laajaa, mikä johti lukuisiin aiheesta kirjoitettuihin kirjoihin. Näiden tekstien tarkoituksena oli auttaa vastustamaan kiusauksia ja syntiä. Useissa niistä Mammonaa personoitiin demonina.

Pietari Lombard kirjoitti: "Rikkauksia kutsutaan paholaisen nimellä, nimittäin Mammonaksi." Neljännentoista vuosisadan puolivälissä Alfonso de Spinan Fortalitium Fidei -teoksessa Mammon asetettiin korkealle kymmenen demonin tason joukkoon. Noin vuosisataa myöhemmin Peter Binsfeld luokitteli demonit sen mukaan, mitä voidaan kutsua niiden suojelusynneiksi.

Hänen luettelostaan sai alkunsa ajatus "Helvetin seitsemästä ruhtinaasta": Mammon, Lucifer, Asmodeus, Beelsebub, Leviathan, Saatana ja Belphegor muodostavat nämä seitsemän ruhtinasta.

Mammona kirjallisuudessa ja taiteessa

Mammonan palvonta - Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mammonaa esiintyy myös tämän ajan kirjallisissa teoksissa, joista tunnetuin on John Miltonin teos "Mammon". Kadonnut paratiisi . Keijukaiskuningatar Se on yksi englannin kielen pisimmistä runoista, ja se on allegoria, jossa ylistetään Tudor-dynastian suuruutta. Siinä Mammon on ahneuden jumala, joka hallitsee rikkauksia täynnä olevaa luolaa.

Toisin kuin monilla muilla riivaajilla, Mammonalla ei ole sovittua muotoa, jota kuvataan taiteessa tai kuvituksissa. Joskus hän on pieni, heiveröinen pikkumies, joka puristaa rahapusseja ja kyyristyy hartioilleen.

Toisinaan hän on mahtava keisari, joka on kääritty mahtaviin, yltäkylläisiin kaapuihin. Tai ehkä hän on valtava, punainen demoninen olento. Keskiajalla sudet yhdistettiin ahneuteen, joten Mammonaa on joskus kuvattu ratsastamassa suden selässä. Tuomas Akvinolainen käytti ahneuden synnistä seuraavaa kuvausta: "Mammonaa kuljettaa helvetistä susi." Vaikka Mammonaa ei esiinny Danten jumalallisessa teoksessaKomedia, aiemmin mainittu kreikkalais-roomalainen jumala Plutus, jolla on suden kaltaiset piirteet.

Mammonaa modernissa kulttuurissa

Useimmat viittaukset Mammoniin nykyaikaisessa kulttuurissa esiintyvät sarjakuvissa ja videopeleissä. Merkittävin esiintyminen on kuitenkin roolipeli Dungeons and Dragonsissa, jossa Mammon on ahneuden herra ja helvetin kolmannen kerroksen hallitsija.

Lyhyesti

Nykyään vain harvat uskovat Mammonaan ahneuden ja rikkauden demonina. Hänen taantumisensa saattaa johtua suurelta osin Uuden testamentin kääntämisen viimeaikaisista suuntauksista. Useimmat suositut käännökset suosivat nykyään termiä "raha" kuten " Et voi palvella sekä Jumalaa että rahaa ".

Muutamat muut käännökset käyttävät käännöksissään sanaa "rikkaus" mammonan sijasta. Mammonaa käytetään kuitenkin edelleen laajemmassa kulttuurissa halventavana terminä, joka tarkoittaa ahneutta, rikkautta ja rikkauden yltäkylläisyyttä.