Mamon je biblijski pojam koji je Isus slavno upotrijebio u Evanđelju po Mateju govoreći o svjetovnom bogatstvu i bogatstvu. Tijekom stoljeća, to je postao pežorativni izraz za novac, bogatstvo i pohlepu. Teolozi i svećenici otišli su toliko daleko da su Mamona personificirali kao demona pohlepe tijekom srednjeg vijeka.

Etimologija

Riječ mammon ušla je u engleski jezik putem latinska Vulgata. Vulgata je službeni latinski prijevod Biblije koji koristi Rimokatolička crkva. Izvorno djelo svetog Jeronima, a naručio ga je papa Damaz I., dovršeno je u kasnom četvrtom stoljeću. Od tada je doživio nekoliko revizija i postao je službeni tekst Katoličke crkve na Tridentskom saboru sredinom 16. stoljeća. Jeronim je transliterirao "mamon" iz grčkog teksta. Prevoditelji Biblije kralja Jamesa slijedili su primjer 1611. kada su upotrijebili Vulgatu za prijevod Biblije na engleski.

Mammona, na kasnom latinskom Vulgate, piše se mamonas u Koineu grčki ili "obični" grčki u Novom zavjetu. Koine grčki brzo se proširio za vrijeme vladavine Aleksandra Velikog i bio je lingua franca za veći dio antičkog svijeta od četvrtog stoljeća prije Krista nadalje. Upotreba izraza u grčkom tekstu dolazi od aramejske riječi za bogatstvo i gomilanje dobara, mamona . Aramejski je bio semitskijezik kojim govori nekoliko skupina u regiji Bliskog istoka. Do Isusova vremena zamijenio je hebrejski kao svakodnevni jezik kojim su govorili Židovi u prvom stoljeću. Dakle, to je bio jezik kojim je Isus govorio.

Biblijske reference na Mamon

Mamon u Dictionnaire Infernal Collina de Plancyja. PD.

Mnogi demoni, uključujući Lucifera , Beelzebuba i Asmodeusa , imaju referentnu točku u hebrejskoj Bibliji koja ih povezuje jednom od mnogih bogova koje su obožavali narodi s kojima su stari Židovi bili u interakciji, poput Filistejaca, Babilonaca i Perzijanaca.

Ovo nije slučaj s Mamonom.

Pominjanja mamona se javljaju u Evanđeljima po Mateju i Luki kada Isus poučava mnoštvo. Matej 6:24 je poznatiji odlomak jer je dio dobro poznate Propovijedi na gori .

“Nitko ne može služiti dvojici gospodara; jer ili će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će jednome biti privržen, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i mamonu.” Luka 16:13 je paralelni stih ovom. Isus također spominje tu riječ u stihu 9 i stihu 11.

Kontekst Luke 16 čudna je Isusova parabola. Gospodar pohvaljuje nepoštenog upravitelja jer je lukavo postupio u rješavanju dugova koje drugi duguju gospodaru. Isus uči da je mudro korištenje “nepravednog mamona” za sklapanje prijateljstva dobro. Na površini,čini se da je to u suprotnosti s osnovnim kršćanskim učenjem o poštenju, pravdi i pravednosti. Govoreći o tome kao o nepravednosti, Isus ukazuje na to da bogatstvo i novac nemaju inherentnu duhovnu vrijednost, pozitivnu ili negativnu, ali on nije tako shvaćan većinu vremena.

Mamon je brzo poprimio negativnu konotaciju među prvim kršćanima koji su svijet u kojem su nastanjivali i njegove vrijednosti počeli doživljavati grešnim, prvenstveno svijet Rimskog Carstva. U prva tri stoljeća mnogi kršćanski obraćenici nastojali su uspostaviti veze između svoje nove vjere i religije Rima s njegovim panteonom božanstava .

Rimski bog Plutus napravio dobar spoj. Kao bog bogatstva , kontrolirao je ogromno bogatstvo koje je moglo privući ljudsku pohlepu. Također je igrao značajnu ulogu u podzemlju kao izvor rudnog bogatstva i obilnih usjeva.

Sljedbeniku Isusa i Pavla bilo bi lako povezati ovo bogato božanstvo iz podzemlja s gospodarem koji se natječe za nečiju dušu kroz svjetovna bogatstva i pohlepu.

Personifikacija Mamona

Mamon Georgea Frederica Wattsa (1885.). PD.

Oličenje Mamona ima dugu povijest u Crkvi. Tome je pridonio i sam Isus kada je usporedio Boga i mamon kao gospodare koji se natječu. Međutim, ideja koju je on naučio Mamona postoji kao fizičkabiti ne drži etimološki.

Postoje mnoge reference među crkvenim ocima trećeg i četvrtog stoljeća. Grgur iz Nise povezao je Mamona s Belzebubom. Ciprijan i Jeronim povezivali su Mamona s pohlepom, koju su smatrali okrutnim i porobljavajućim gospodarom. Ivan Zlatousti, jedan od najutjecajnijih crkvenih otaca, personificirao je Mamon kao pohlepu. Ivan je bio poznat po svojoj elokvenciji u propovijedanju, Krizostom na grčkom znači "zlatoust".

Obični ljudi srednjeg vijeka uključili su praznovjerje u svakodnevni život i vjeru. Zanimanje za đavla, pakao i demone bilo je rašireno, što je dovelo do brojnih knjiga napisanih na tu temu. Ovi su tekstovi trebali pomoći u odupiranju iskušenjima i grijehu. Nekoliko ih je uključivalo personifikaciju Mamona kao demona.

Peter Lombard je napisao: “Bogatstvo se naziva imenom đavla, naime Mamon”. Sredinom četrnaestog stoljeća, Fortalitium Fidei Alfonsa de Spine visoko je rangirao Mamona među deset razina demona. Otprilike jedno stoljeće kasnije, Peter Binsfeld kategorizirao je demone prema onome što bi se moglo nazvati njihovim zaštitničkim grijesima.

Ideja o "sedam prinčeva pakla" popularizirana je s njegovog popisa. Mamon, Lucifer, Asmodeus, Beelzebub, Levijatan, Sotona i Belfegor čine njih sedam.

Mamon u književnosti i umjetnosti

Štovanje Mamona – Evelyn De Morgan (1909.). PD.

Mamon takođerpojavljuje se u književnim djelima iz ovog razdoblja, a najpoznatije je John Miltonov Izgubljeni raj . Vilinska kraljica još je jedan primjer. Jedna od najdužih pjesama na engleskom jeziku, alegorija je koja veliča veličinu dinastije Tudor. U njemu je Mamon bog pohlepe koji kontrolira špilju punu bogatstva.

Za razliku od mnogih drugih demona, Mamon nema dogovoreni oblik prikazan na umjetnosti ili ilustracijama. Ponekad je on mali, slabašni čovječuljak koji u rukama drži torbe s novcem, pognut na ramenima.

Drug put je on veličanstveni car umotan u velebne, raskošne haljine. Ili je možda golemo, crveno demonsko stvorenje. Tijekom srednjeg vijeka vukovi su se povezivali s pohlepom, pa se Mamon ponekad prikazuje kako jaše na vuku. Toma Akvinski upotrijebio je sljedeći opis grijeha pohlepe: "Mamona iz pakla nosi vuk". Iako se Mamon ne pojavljuje u Danteovoj Božanstvenoj komediji, ranije spomenuti grčko-rimski bog Plutus ima vučja obilježja.

Mamon u modernoj kulturi

Većina referenci na mamona u modernoj kulturi javlja se u stripovima i video igrama. Ipak, najistaknutije pojavljivanje je u igrici uloga Dungeons and Dragons, u kojoj je Mamon gospodar pohlepe i vladar trećeg sloja pakla.

Ukratko

Danas , malo tko vjeruje u Mamona kao demona pohlepe i bogatstva. Njegov pad može biti zbogvelikim dijelom na novije trendove u prevođenju Novoga zavjeta. Većina popularnih prijevoda danas daje prednost izrazu “novac” kao u “ Ne možete služiti i Bogu i novcu “.

Nekoliko drugih prijevoda se u svojim prijevodima odlučuje za “bogatstvo” umjesto za “mamon”. prijevodi. Međutim, upotreba mamona još uvijek se može čuti u široj kulturi kao pežorativni izraz za pohlepu, bogatstvo i raskoš bogatstva.