Mammon is 'n Bybelse term wat bekend is deur Jesus in die Evangelie van Matteus terwyl dit verwys na wêreldse rykdom en rykdom. Deur die eeue heen het dit 'n pejoratiewe term vir geld, rykdom en hebsug geword. Teoloë en geestelikes het so ver gegaan om Mammon tydens die Middeleeue as 'n demoon van hebsug te verpersoonlik.

Etimologie

Die woord mammon het in die Engelse taal gekom d.m.v. die Latynse Vulgaat. Die Vulgaat is die amptelike Latynse vertaling van die Bybel wat deur die Rooms-Katolieke Kerk gebruik word. Oorspronklik die werk van St. Hieronymus en in opdrag van Pous Damasus I, is dit voltooi in die laat vierde eeu CE. Sedertdien het dit verskeie hersienings ondergaan en is dit die amptelike teks van die Katolieke Kerk by die Konsilie van Trent in die middel van die 16de eeu gemaak. Hieronimus het die "mammon" uit die Griekse teks getranslitereer. Die vertalers van die King James Bybel het in 1611 hul voorbeeld gevolg toe hulle die Vulgaat gebruik het om die Bybel in Engels te vertaal.

Mammona, in die laat Latyn van die Vulgaat, word mamonas in die Koine gespel. Grieks of "gewone" Grieks van die Nuwe Testament. Koine Grieks het vinnig versprei tydens die bewind van Alexander die Grote en was die lingua franca vir 'n groot deel van die antieke wêreld vanaf die vierde eeu vC. Die gebruik van die term in die Griekse teks kom van die Aramese woord vir rykdom en opeenhoping van goedere, mamona . Aramees was 'n Semitiesetaal wat deur verskeie groepe in die streek van die nabye Ooste gepraat word. Teen die tyd van Jesus het dit Hebreeus vervang as die alledaagse taal wat deur eerste-eeuse Jode gepraat word. Dit was dus die taal wat Jesus gepraat het.

Bybelse verwysings na Mammon

Mammon in Dictionnaire Infernal deur Collin de Plancy's. PD.

Baie demone, insluitend Lucifer , Beëlsebub en Asmodeus , het 'n verwysingspunt in die Hebreeuse Bybel wat hulle verbind aan een van die vele gode wat deur volke aanbid is waarmee die ou Jode interaksie gehad het, soos die Filistyne, Babiloniërs en Perse.

Dit is nie die geval met Mammon nie.

Die verwysings na mammon kom voor in die Evangelies van Matteus en Lukas wanneer Jesus 'n skare onderrig. Matteus 6:24 is die meer bekende gedeelte omdat dit deel is van die bekende bergpredikasie .

“Niemand kan twee here dien nie; want óf hy sal die een haat en die ander liefhê, óf hy sal toegewyd wees aan die een en die ander verag. Jy kan nie God en Mammon dien nie.” Lukas 16:13 is 'n parallelle vers met hierdie een. Jesus noem ook die woord in vers 9 en vers 11.

Die konteks van Lukas 16 is 'n vreemde gelykenis van Jesus s'n. ’n Oneerlike rentmeester word deur sy meester geprys omdat hy slim opgetree het in die hantering van die skuld wat ander aan die meester verskuldig is. Jesus leer dat die slim gebruik van "onregverdige mammon" om vriende te maak, goed is. Op die oppervlak,dit blyk teenstrydig te wees met die basiese Christelike leer van eerlikheid, geregtigheid en geregtigheid. Deur daarna as onregverdig te verwys, dui Jesus aan dat rykdom en geld geen inherente geestelike waarde, positief of negatief het nie, maar dit is nie hoe hy baie van die tyd verstaan ​​is nie.

Mammon het vinnig 'n negatiewe konnotasie aangeneem. onder vroeë Christene wat die wêreld wat hulle bewoon het en sy waardes as sondig begin beskou het, hoofsaaklik die wêreld van die Romeinse Ryk. In die eerste drie eeue het baie Christen-bekeerlinge probeer om verbindings te maak tussen hul nuwe geloof en die godsdiens van Rome met sy pantheon van gode .

Die Romeinse god Plutus goeie wedstryd gemaak. As die god van rykdom het hy 'n enorme fortuin beheer wat die begeerlikheid van mense kon lok. Hy het ook 'n beduidende rol in die onderwêreld gespeel as die bron van minerale rykdom en oorvloedige oeste.

'n Volgeling van Jesus en Paulus sou 'n maklike tyd hê om hierdie ryk godheid van ondergrond af te assosieer met die meester wat meeding om 'n mens se siel deur wêreldse rykdom en gierigheid.

Personifikasie van Mammon

Mammon deur George Frederic Watts (1885). PD.

Die verpersoonliking van Mammon het 'n lang geskiedenis in die Kerk. Jesus self het hiertoe bygedra toe hy God en Mammon as mededingende meesters gelyk het. Die idee dat hy Mammon geleer het, bestaan ​​egter as 'n fisiesesynde hou etimologies nie op nie.

Baie verwysings onder die Kerkvaders van die derde en vierde eeu bestaan. Gregorius van Nyssa het Mammon met Beëlsebub verbind. Cyprianus en Hieronymus het Mammon met hebsug geassosieer, wat hulle as 'n wrede en verslawende meester beskou het. John Chrysostom, een van die mees invloedryke Kerkvaders, het Mammon as gierigheid verpersoonlik. Johannes was bekend vir sy welsprekendheid in die prediking, Chrysostomus wat in Grieks "goue mond" beteken.

Die gewone mense van die Middeleeue het bygeloof in die alledaagse lewe en geloof ingewerk. Belangstelling in die duiwel, hel en demone was wydverspreid, wat gelei het tot talle boeke wat oor die onderwerp geskryf is. Hierdie tekste was bedoel om te help om versoeking en sonde te weerstaan. Verskeie het die verpersoonliking van Mammon as 'n demoon ingesluit.

Peter Lombard het geskryf: "Rykdom word genoem by die naam van 'n duiwel, naamlik Mammon". In die middel van die veertiende eeu het Fortalitium Fidei deur Alfonso de Spina Mammon hoog gerangskik onder tien vlakke van demone. Ongeveer 'n eeu later het Peter Binsfeld demone gekategoriseer volgens wat hulle beskermsondes genoem kan word.

Die idee van die "Sewe Prinse van die Hel" is uit sy lys gewild gemaak. Mammon, Lucifer, Asmodeus, Beëlsebub, Leviatan, Satan en Belphegor maak die sewe uit.

Mammon in letterkunde en kuns

Die aanbidding van Mammon – Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mammon ookverskyn in literêre werke uit hierdie tydperk, waarvan die bekendste John Milton se Paradise Lost is. The Faerie Queene is nog 'n voorbeeld. Een van die langste gedigte in die Engelse taal, dit is 'n allegorie wat die grootsheid van die Tudor-dinastie verheerlik. Daarin is Mammon die god van gierigheid wat 'n grot vol rykdom beheer.

Anders as baie ander demone het Mammon nie 'n ooreengekome vorm wat in kuns of illustrasies uitgebeeld word nie. Soms is hy 'n klein, verswakte mannetjie wat sakke geld vashou, in die skouers gebuig.

Ander kere is hy 'n manjifieke keiser toegedraai in grootse, weelderige klere. Of dalk is hy 'n enorme, rooi demoniese wese. Gedurende die Middeleeue is wolwe met hebsug geassosieer, so Mammon word soms uitgebeeld terwyl hy op 'n wolf ry. Thomas Aquinas het die volgende beskrywing van die sonde van gierigheid gebruik, "Mammon word deur 'n wolf uit die hel opgedra". Alhoewel Mammon nie in Dante se Divine Comedy verskyn nie, het die Grieks-Romeinse god Plutus, wat vroeër genoem is, wolfagtige kenmerke.

Mammon in Modern Culture

Die meeste verwysings na Mammon in die moderne kultuur kom voor. in strokiesprente en videospeletjies. Die mees prominente verskyning is egter in die rolspel Dungeons and Dragons, waarin Mammon die Heer van Gierigheid en die heerser van die derde laag van die Hel is.

In Kort

Vandag , min glo in Mammon as die demoon van hebsug en rykdom. Sy afname kan te wyte weesgrootliks aan onlangse tendense in die vertaling van die Nuwe Testament. Mees gewilde vertalings verkies vandag die term "geld" soos in " Jy kan nie beide God en geld dien ".

'n Paar ander vertalings kies vir "rykdom" eerder as "mammon" in hul vertalings. Die gebruik van mammon kan egter steeds in die breër kultuur gehoor word as 'n pejoratiewe term vir hebsug, rykdom en die weelde van rykdom.