Mamon je biblijski izraz koji je Isus koristio u Evanđelju po Mateju govoreći o svjetskom bogatstvu i bogatstvu. Tokom vekova, postao je pežorativni izraz za novac, bogatstvo i pohlepu. Teolozi i sveštenici su otišli toliko daleko da su personificirali Mamona kao demona pohlepe tokom srednjeg vijeka.

Etimologija

Riječ mammon došla je u engleski jezik putem latinska Vulgata. Vulgata je službeni latinski prijevod Biblije koji koristi Rimokatolička crkva. Prvobitno djelo svetog Jeronima i naručio ga je papa Damasus I, a završeno je krajem četvrtog vijeka nove ere. Od tada je doživio nekoliko revizija i postao službeni tekst Katoličke crkve na Tridentskom saboru sredinom 16. stoljeća. Jeronim je transliterirao "mamon" iz grčkog teksta. Prevodioci Biblije kralja Džejmsa sledili su taj primer 1611. kada su koristili Vulgatu da prevedu Bibliju na engleski.

Mammona, na kasnom latinskom Vulgati, piše se mamonas u Koineu Grčki ili “obični” grčki Novog zavjeta. Grčki koine se brzo proširio tokom vladavine Aleksandra Velikog i bio je lingua franca za veći deo antičkog sveta od četvrtog veka pre nove ere nadalje. Upotreba izraza u grčkom tekstu dolazi od aramejske riječi za bogatstvo i akumulaciju dobara, mamona . Aramejski je bio semitjezik kojim govori nekoliko grupa u regionu bliskog istoka. Do Isusovog vremena, zamenio je hebrejski kao svakodnevni jezik kojim su govorili Jevreji iz prvog veka. Dakle, to je bio jezik kojim je Isus govorio.

Biblijske reference na Mamona

Mamona u Infernalnom rječniku od Collina de Plancyja. PD.

Mnogi demoni, uključujući Lucifera , Beelzebuba i Asmodeja , imaju referentnu tačku u hebrejskoj Bibliji koja ih povezuje jednom od mnogih bogova koje su obožavali narodi s kojima su stari Jevreji bili u interakciji, kao što su Filistejci, Babilonci i Perzijanci.

To nije slučaj sa Mamonom.

Pominjanja mamona se javljaju u Jevanđeljima po Mateju i Luki kada Isus poučava gomilu. Matej 6:24 je poznatiji odlomak jer je dio dobro poznate Propovijedi na gori .

“Niko ne može služiti dva gospodara; jer ili će jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će jednom biti odan, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i mamonu.” Luka 16:13 je paralelni stih ovom. Isus također spominje tu riječ u 9. i 11. stihu.

Kontekst Luke 16 je čudna Isusova parabola. Gospodar pohvaljuje nepoštenog upravitelja jer je postupio oštroumno u rješavanju dugova koje drugi duguju gospodaru. Isus uči da je pametna upotreba „nepravednog mamona“ za sklapanje prijatelja dobra. Na površini,čini se da je to u suprotnosti sa osnovnim kršćanskim učenjem o poštenju, pravdi i pravednosti. Nazivajući ga nepravednim, Isus ukazuje na to da bogatstvo i novac nemaju inherentnu duhovnu vrijednost, pozitivnu ili negativnu, ali ga većinu vremena nisu shvatili tako.

Mamon je brzo poprimio negativnu konotaciju među ranim kršćanima koji su svijet koji su naselili i njegove vrijednosti počeli gledati kao grešne, prvenstveno svijet Rimskog carstva. U prva tri stoljeća, mnogi kršćanski obraćenici nastojali su uspostaviti veze između svoje nove vjere i religije Rima s njegovim panteonom božanstava .

Rimski bog Plutus napravio dobar meč. Kao bog bogatstva , kontrolisao je ogromno bogatstvo koje je moglo privući pohlepu ljudi. On je također igrao značajnu ulogu u podzemnom svijetu kao izvor rudnog bogatstva i izdašnih usjeva.

Sljedbenik Isusa i Pavla lako bi povezao ovo bogato božanstvo odozdo s gospodarom koji se bori za nečiju dušu kroz svjetovna bogatstva i srebroljublje.

Personifikacija Mamona

Mamona od Georgea Frederica Wattsa (1885). PD.

Oličenje Mamona ima dugu istoriju u Crkvi. Sam Isus je doprinio tome kada je usporedio Boga i mamona kao konkurentske majstore. Međutim, ideja koju je on podučavao Mamona postoji kao fizičkobiće ne stoji etimološki.

Postoje mnoge reference među crkvenim ocima iz trećeg i četvrtog veka. Grgur iz Nise povezao je Mamona sa Belzebubom. Kiprijan i Jeronim povezivali su Mamona s pohlepom, koju su smatrali okrutnim i porobljavajućim gospodarom. Jovan Zlatousti, jedan od najuticajnijih crkvenih otaca, personificirao je Mamona kao pohlepu. Jovan je bio poznat po svojoj elokvenciji u propovedanju, a Krizostom na grčkom znači „zlatousti“.

Obični ljudi srednjeg veka ubacivali su praznoverje u svakodnevni život i veru. Zanimanje za đavola, pakao i demone bilo je široko rasprostranjeno, što je dovelo do brojnih knjiga napisanih na tu temu. Ovi tekstovi su trebali pomoći u odupiranju iskušenju i grijehu. Nekoliko je uključivalo personifikaciju Mamona kao demona.

Peter Lombard je napisao: “Bogatstva se nazivaju imenom đavola, odnosno Mamona”. Sredinom četrnaestog veka, Fortalitium Fidei Alfonsa de Spine je Mamona visoko rangirao među deset nivoa demona. Otprilike jedno stoljeće kasnije, Peter Binsfeld je kategorizirao demone prema onome što bi se moglo nazvati njihovim grijesima zaštitnicima.

Ideja o “sedam prinčeva pakla” popularizirana je sa njegove liste. Mamon, Lucifer, Asmodej, Belzebub, Levijatan, Sotona i Belfegor čine sedam.

Mamon u književnosti i umjetnosti

Obožavanje Mamona – Evelyn De Morgan (1909). PD.

Mamon takođerpojavljuje se u književnim djelima iz tog perioda, a najpoznatiji je John Miltonov Izgubljeni raj . Vilinska kraljica je još jedan primjer. Jedna od najdužih pjesama na engleskom jeziku, to je alegorija koja veliča veličinu dinastije Tudor. U njemu je Mamon bog srebroljublja koji kontrolira pećinu punu bogatstva.

Za razliku od mnogih drugih demona, Mamon nema dogovoreni oblik prikazan u umjetnosti ili ilustracijama. Ponekad je on mali, krhki čovječuljak koji drži vreće s novcem, pognut u ramenima.

Drugi put je veličanstveni car umotan u veličanstvene, raskošne haljine. Ili je možda ogromno, crveno demonsko stvorenje. Tokom srednjeg vijeka, vukovi su bili povezani s pohlepom, pa se Mamon ponekad prikazuje kako jaše na vuku. Toma Akvinski je koristio sljedeći opis grijeha srebroljublja: „Mamona je vuk odnio iz pakla“. Iako se Mamon ne pojavljuje u Danteovoj Božanstvenoj komediji, ranije spomenuti grčko-rimski bog Plutus ima vučja svojstva.

Mamon u modernoj kulturi

Većina spominjanja Mamona u modernoj kulturi javlja se u stripovima i video igricama. Međutim, najistaknutija pojava je u igrici uloga Dungeons and Dragons, u kojoj je Mamon gospodar pohlepe i vladar trećeg sloja pakla.

Ukratko

Danas , malo tko vjeruje u Mamona kao demona pohlepe i bogatstva. Njegov pad može biti posljedicavelikim dijelom na nedavne trendove u prijevodu Novog zavjeta. Najpopularniji prijevodi danas preferiraju izraz "novac" kao u " Ne možete služiti i Bogu i novcu ".

Nekoliko drugih prijevoda biraju "bogatstvo" umjesto "mamon" u svom prijevodi. Međutim, upotreba mamona se još uvijek može čuti u široj kulturi kao pežorativni izraz za pohlepu, bogatstvo i raskoš bogatstva.